讓讀書成為一種自覺、一種常態(tài)

□筱陳

中國人見面，總是問候，吃了嗎？這說明，吃很重要，物質(zhì)食糧很重要。人不可以沒有食糧，人倘若沒有食糧，就無以充饑，就會危及人的生命。

除了物質(zhì)食糧之外，我們還有另一種食糧，那就是精神食糧。精神食糧陶冶人的品質(zhì)，給人以聰慧，讓生命變得豐富,讓人生變得多彩。我們在珍惜物質(zhì)食糧的同時，同樣必須珍惜精神食糧。但是，現(xiàn)實生活中，人們總是把物質(zhì)食糧當成“硬”的、不可或缺的，而把精神食糧當成“軟”的、可有可無的。有的熱衷于牌桌，而忽視了書桌。物質(zhì)食糧解決人的肚子饑餓，而精神食糧解決精神上的需求，對精神食糧的渴求程度與人的素質(zhì)成正比，渴求度越高、讀書欲望越強。

我們的民族是一個熱愛讀書的民族，我們的黨是一個善于學習的黨。磨刀不誤砍柴工，工善其事，必利其器，人們把讀書比作磨刀，比作為器。在歷史傳統(tǒng)上，流傳著囊螢映雪，鑿壁偷光的讀書佳話，曾經(jīng)在寧德市周寧縣際頭村，讀到這樣兩個楹聯(lián)：“養(yǎng)生谷為寶、繼世書流香”，“四壁書聲人靜后，一簾花影月初明”。當我讀到這兩副楹聯(lián)時，我的心顫抖了一下，在這樣一個偏僻的山村，淳樸的鄉(xiāng)風和著清新的書風。回顧黨的歷史，可以說是一部黨的學習史，在抗日戰(zhàn)爭的歲月里，黨在延安創(chuàng)辦了40多所學校，大規(guī)模地培養(yǎng)干部；在西柏坡，中國革命即將取得勝利的前夕，我們黨創(chuàng)辦了馬列學院，劉少奇在講話中指出，“現(xiàn)在中國革命勝利了，不讀書可不成”，縱覽我們黨的歷史，在革命處于緊要關頭，在改革處于轉(zhuǎn)折時期，我們黨都把學習擺在一個重要位置，號召黨員認真讀書學習，用學習來統(tǒng)一思想，用學習來解決面臨的問題。習近平總書記最近指出，中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。

書，是人類進步之階梯，也是個人成長之階梯。

書，帶著我們穿過了時光的隧道。就每個的生命來說，能活到一百歲，這已經(jīng)是長壽了，但是，一百歲，在歷史的長河中，只是滄海一粟，而我們又必須在滄海一粟中，去知曉在這歷史長河中究竟發(fā)生了什么，去記取歷史給予我們的經(jīng)驗與教訓，去采擷五千年歷史之精華，通過讀書，我們明理增智；通過讀書，又把歷史長河中屬于我們的這一段寫的更精彩。

書，讓我們能夠開眼看世界。三坊七巷，是福州的一張名片，有一句話“一座三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史”，我在想著，這一百多位人物是如何出現(xiàn)的。讀書，沒有讀書，就不可能有這100多位人物的存在。林則徐虎門銷煙，組織人們翻譯西文報紙，被稱之為開眼看世界第一人；沈葆楨擔當船政大臣，選送了我國第一批留學生遠涉重洋，其中有詹天佑、嚴復等一批學生，傳播了西方的科學思想，傳播啟蒙主義思想，思考著中國的變革，推動著民族的振興。你徜徉于三坊七巷，你一定能夠感到，洋溢其中的是濃濃的書卷氣。

書，讓我們跟上了時代的步伐，可以讓我們與時代同頻共振。在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識經(jīng)濟時代，一個人必須學習一輩子，才能跟上時代前進的腳步。過去，我們把不識字的人稱之為文盲，而依據(jù)聯(lián)合國重新定義的文盲標準，如果你不會看地圖、不會使用計算機，那你就會被列入信息時代的“新文盲”之列。信息時代，要不想成為新“文盲”，就必須如饑似渴地讀書學習，去解決每個人都可能面臨的“本領恐慌”的問題。

書當讀，但也不是見書就讀。好的書籍，可以陶冶人的心靈，“書猶藥也，善讀之可以治愚”。但是，“不好的書告訴你錯誤的概念，使無知者變得更無知”，物質(zhì)食糧可能造成餐桌污染，精神食糧也可能造成“餐桌污染”；物質(zhì)食糧的餐桌污染侵害的是人的健康，精神食糧的污染侵襲的卻是人的靈魂，讓人的世界觀價值觀扭曲、道德淪喪。即使是一些有一定影響的書，在讀的過程中，也需要取其精華，去其糟粕。馮夢龍的《警世通言》影響甚廣，給人啟迪，但其中如“逢人且說三分話，未可全拋一片心”卻讓我有些不敢茍同，因為社會需要溝通、人們需要坦誠，我們需要拆除人與人之間的那道蕃籬。《增廣賢文》中的許多人生哲學，處事之道，讓我讀了受益非淺，但其中如“生死有命，富貴在天”也滲透著消極思想。讀書不能奉行“拿來主義”，而應當“取其精華，去其糟粕”。

如同物質(zhì)食糧需要講求營養(yǎng)結(jié)構(gòu)一樣，精神食糧同樣要營養(yǎng)均衡。人需要主食，如果一個人只吃零食，而不吃主食，那一定營養(yǎng)缺乏，無益于健康。精神食糧也要講求合理的飲食結(jié)構(gòu)，讓精神營養(yǎng)結(jié)構(gòu)合理。讀書修身、讀書明德、讀書益智，作為一個黨員干部，首先要學習科學理論，用科學的理論武裝自己，用科學理論來保證科學的世界觀人生觀價值觀。最近讀了柴靜的《看見》，其中寫到藥家鑫這一章節(jié)時，特別令我感慨。一個鋼琴專業(yè)的大三學生成了殺人犯，受到了極刑。為什么，是他不讀書嗎，不是，一個有著夢想成為音樂家的人不可能不讀書，是父母管的不嚴嗎？他的父親在微博上寫道：“藥家鑫的事情上，我負有不可推卸的責任，我平時管教過于嚴厲，令孩子在犯錯之后害怕面對，不懂處理，最終釀成大錯。”那什么導致藥家鑫殺人的呢？“農(nóng)村人難纏”，“我害怕他沒完沒了地纏著我的父母”。如果在藥家鑫的精神世界里，有依法解決發(fā)生問題的意識，沒有對農(nóng)民群眾的偏見，他能有那種沖動嗎？柴靜在文章中寫道：“人不能沖動，沖動是魔鬼。”這個案例告訴我們，精神食糧也要注意營養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不能偏食。

書要讀，讀書必須培養(yǎng)讀書的興趣，養(yǎng)成讀書的自覺。如同人當一日三餐，一日不食則饑，精神食糧也應當常 “食”，讓讀書成為一種常態(tài)。但人們對讀書往往有兩種心態(tài)，一種心態(tài)是，功利性讀書，就是為了升學求職晉級而讀書，但隨著這種欲望的消失，讀書的欲望也會隨之消失；別一種心態(tài)是把學習當成一種常態(tài)，當作生命中不可或缺的組成部分，一日不學則會感到日子枯燥乏味。曾經(jīng)讀過《我的世界無聲無光無語》，作者海倫·凱勒，這個以其勇敢的方式震撼世界的女性，在她的《假如給我三天光明》一文中寫道：“在我生活的漫長黑夜里，我讀過的書以及別人讀給我聽的書已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我揭示出人類生活和人類精神的最深源泉。”兩種讀書的心態(tài)比較，我不能譴責功利性讀書，但我更崇尚非功利讀書，讓讀書成為一種常態(tài)，讓書香彌漫在你的心間。古人云，腹有詩書氣自華。

讀書當思。如同物質(zhì)食糧當品一樣。菜肴是在品中感受的。讀書也一樣，書當品，書當思，書要讀進去，書還要讀出來。書要讀進去，去理解挖掘書中蘊藏的豐富內(nèi)涵；讀出來，聯(lián)系實際，觸類旁通，同樣的一本書，在不同的人手中，收獲大不一樣的，有的人讀后，沒有感覺，有的人讀了，卻感嘆相見恨晚。伏爾泰說過：“書讀得越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道的還很少。”歌德說過：經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。讀書而不加思考，等于吃飯而不消化。讀書當思，思什么？思如何運用，思如何指導我們的實踐，學習的目的全在于運用。讀書也是一種能力，這種能力很大程度上取決于你對知識的運用。書是人類進步的階梯，我們站在前人的肩膀上，階梯或是肩膀，給我們提供了三種的選擇，其一，從階梯或肩膀上上去；其二，站在階梯或肩膀上不動；其三，從階梯或肩膀上下來。我們所追求的是，站在前人的階梯或肩膀上上去，使自己站在一個新的高度上。

中國有夢，這個夢是民族復興的中國夢；個人有夢，這個夢是實現(xiàn)理想抱負的成長夢。實現(xiàn)夢想，我們共同去圓讀書夢，有了這夢，民族有望、成長有望。