由“兒童婚禮”引發的情感教育思考

舍娜莉

（北京信息科技大學政治理論教育學院 北京 100192）

鄭州一家幼兒園舉行了一場隆重的“集體婚禮”——100多個小孩子“結婚”，全部是“自由戀愛”。單膝跪地、戴戒指、擁抱、kiss，孩子們穿著禮服互相承諾，他們的爸爸媽媽也在婚禮現場見證……，消息一經披露就引發無數網友熱議。有人拍手稱奇，有人不以為意，認為和過去“過家家”游戲一樣，僅是兒童模仿成人的形式而已。對此，筆者認為情感教育從幼兒抓起是符合教育規律的，但同時也有一些值得商榷的問題：

一、情感教育首先應是“自愛”教育

從心理學的角度，個體對他人的態度其實是對自己態度的另類詮釋。愛自己的人才會認為自己值得被別人愛，反之亦然。兒童只有在親子關系中獲得足夠的安全感和自信心，才有能力在此基礎上建立良好的人際關系，包括親情、友情和愛情，而愛情僅是支撐人情感系統中的一個分支，其作用不能人為夸大或縮小。人首先學會自愛，然后才是愛人；首先學會感恩，然后才懂得感情，不喜歡自己、不感恩父母、對社會不負責任的社會個體同樣擔當不好生活伴侶的角色。在德國的幼兒教育中，年輕一代從一開始就要學會不僅僅只為自己活著，而是為整個民族。柏林洪堡大學有29位諾貝爾獎得主，這些德國大學的科學家都把自己所有的個人利益置之度外，視自己為“德意志科學家”，正是這一獻身精神使德國迅速崛起成為世界大國。因此，成熟的情感教育首先是“自愛”教育，從擔當“社會角色”開始，過度強調“情愛”比重，將兒童過早局限在“家庭角色”中，會誤導孩子，不利于培養視野開闊、樂觀通達的“社會人”。

二、情感教育其次應是“自覺”教育

成人回味自己的懵懂情感大多帶著遺憾和甜蜜，情感彌足珍貴是因其私密性、獨享性和唯一性。在自然界中，母獸在哺乳期兇悍暴烈，拒人千里。因為在乎幼崽的生命安危，所以獨享撫育的艱辛和成長的樂趣。人在熱戀中，很容易把周圍的同性當作情敵，草木皆兵，傷及無辜，和母獸的舍命“護犢”如出一轍，因為真心在乎，所以希望獨享情侶的精神和肉體。無論動物還是人，真心在乎的，必然拒絕分享。和道德品行無關，源于本能天性，順乎天意，道法自然。反觀公眾人物媒體上高調“秀”愛而后勞燕分飛的案例比比皆是，為什么？一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。“過度分享”有悖于情感“私密、獨享和唯一”訴求，其間摻雜功利雜質，情感不純，分手是必然的結果。作為孩子，最初純潔美好的情感任由別人如提線木偶般的人為操控，還有周圍看客的圍觀、調侃和嬉戲，沒有任何私密性和獨享性可言，這樣的經歷更像鬧劇和悲劇，留下的至多是遺憾甚至恥感。中國傳統的兒童觀中，兒童要么不是平等的人，要么像個“小大人”，總是以成人的標準“規訓”兒童。魯迅對這種舊式的兒童觀深惡痛絕，認為“中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類——‘靜’的一方面發展，低眉順眼、唯唯諾諾，才算一個好孩子，名之曰‘有趣’……”（《且介亭雜文.從孩子的照相說起》）。今天的教育仍然沒有超越固有的思維定勢，成人按照自己的意愿左右孩子的人生，“愛”僅表現在物質上的極力迎合，而心靈的交流、情感的溝通和人生的導引都微乎其微，這是家庭的遺憾，也是民族的遺憾。

三、情感教育再次應是“自省”教育

“一個人的魅力指數取決于他失戀次數。”這種說法無從考證，但一個人的情感經歷確實是認知自己和環境、自己和他人關系的過程。兩個孩子同時看見客廳里的馬糞，一個為此懊惱不已，而另一個已開心地尋找“肇事”馬匹。對外界的感知多取決于思想的成熟程度和內心的強大程度，相同的經歷可以有不同的感知。情感歷程是終身歷練和修行的過程，是一個人自我認知、調適和超脫的過程，是了解自己、悅納自己和提升自我的過程，改變的不是外在的世界，而至內在的心靈。只有孩子自己去親身經歷期間的甜蜜和痛苦，愉悅和熬煎，自我懷疑和自我肯定，方能修成正果，父母無法包辦代替。曾經在網上看到中國式父母的帖子：“5歲：孩子，我給你報了少年宮。7歲：孩子，我給你報了奧數班。15歲：孩子，我給你報了重點中學。18歲：孩子，我給你報了高考突擊班。23歲：孩子，我給你報公務員。32歲：孩子，我給你報了《非誠勿擾》”，我們以“愛”的名義剝奪了孩子自我成長的空間和時間，培養出冷漠麻木、對什么都不感興趣、對誰都不親的情商低能兒，這不是誨人不倦的教育，而是毀人不倦的教育。“你們剪掉了我的翅膀，卻責怪我不會飛翔。”是很多孩子發自內心的彷徨和吶喊。

四、結語

中國13多億人口，18歲以下青少年大約3.6億，他們是中國未來的棟梁和希望。每每看到車展上穿著暴露、搔首弄姿的幼模；看到佝僂著背邊走邊吞咽洋快餐、輾轉奔波于各種培訓班的城市學童，看到寒風中瑟瑟發抖衣衫襤褸、最大的愿望是把腳插在溫熱牛糞中取暖的農村留守兒童，筆者心底都涌起難言的苦澀和酸楚，成人的迷失殃及無辜的兒童，農村孩子物質的極度匱乏和城市孩子精神層面的空虛是社會雙重的隱患和悲劇，魯迅曾說：“看十來歲的孩子，便可以逆料二十年后中國的情形。”（《熱風·隨感錄二十五》）救孩子就是救中國，多為孩子的物質和精神需求做實事，嘩眾取寵式的“兒童婚禮”鬧劇可以休矣！

[1]蘇霍姆林斯基.怎樣培養真正的人[M].教育科學出版社，1992.

[2]鄒進.現代德國文化教育[M].山西教育出版社，1992.

[3]李林慧.情感教育芻議[J].兒童教育（教育科學版），2007（4）.