大學生辯論賽指導工作探析

于開文

(包頭鋼鐵職業技術學院工商管理系，內蒙古包頭014010)

0 引言

2012年的首屆內蒙古大學生辯論賽，筆者作為指導老師和同學生們一起參加，運氣還不錯，沖進了決賽。今年筆者擔任包頭市大學生辯論賽的評委，又應我學院學生會邀請作指導老師。因此，有必要對兩次參賽的經驗進行梳理，理清思路，為今后參加這類的活動提供參考。

1 辯論賽暴露出的問題及分析

1.1 參賽辯手在賽場上暴露出如下一些問題

首先，準備不夠充分；其次，邏輯不夠清析；其三，高度的緊張；其四，性格上的弱點；其五，團隊組合不夠和諧；其六，碰運氣。

1.2 參賽辯手存在的問題分析

首先，知識結構不夠完整。由于參賽辯手大部分是大一大二的學生，只完成大學期間的基礎理論知識的學習，知識結構欠博且不精；比如在題為“傳統文化繼承與創新更重要”的辯論中，正反方都沒有找到突破點。正方繼承的突破點可選書法，反方創新的突破點可選《孫子兵法》。

其次，參賽經驗欠缺。由于多數辯手是第一次登臺，缺乏唇槍舌戰經驗，大二的學生要比大一的學生經驗更豐富，緊張的程度要低。通過參加辯論賽，可發現學生性格上的特點，揚長避短。如有些選手的思維及表達非常適合參加這類比賽，而有些辯手不適合。

再次，辯手們自己之間相互不夠了解。對將遇到的對手更不了解。運氣是有的，但運氣只占三分，三分因素是不可控的。而七分是靠充分的準備。

針對上述問題，要求指導老師進行較系統的輔導。

2 辯論賽前必要的理論指導

2.1 勝可知，而不可為

孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。

2.2 陰陽

陰陽的概念，源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、哲學、歷法、中醫、書法、建筑、占卜等。陰陽是對立統一的，看似簡單，卻知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

2.3 善出奇者，無窮如天地，不竭如江海

孫子云：凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！

2.4 實用藝術

2.4.1 白居易《琵琶行》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

2.4.2 老子《道德經》

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之?！?/p>

3 辯論賽前方法和技巧的指導

3.1 辯論的原則

3.1.1 正確對待辯論的勝負

3.1.2 尊重辯論對手的人格

3.1.3 詭辯不等于胡攪蠻纏

3.2 參加辯論要注重知識的積累

3.2.1 要認真地去查閱相關資料

從理論上去分析主題的內容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。

3.2.2 要注意日常綜合知識的積累

一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。

3.2.3 只對本專業知識了解較多或者比較豐富，想在辯論中運用自如、應答如流也是不可能的

3.3 辯論的技巧

3.3.1 注意肢體語言的運用

辯論賽的辯題本來就沒有一個絕對的誰對誰錯。比的是誰的語言更有說服力。

3.3.2 自由辯論階段經典常用語的使用

自由辯論階段是整場辯論賽的高潮。每個辯手的語言簡短精練而又具有很強的針對性。

3.3.3 注意抓重點抓內容

辯論賽畢竟不是表演，看的是你的語言是否有說服力，而不是看你的聲勢有多大。

3.3.4 避免硬傷

如超時、自由辯論時連續發言、絕對化、情緒的控制、風度問題、進行人身攻擊等漏洞。

3.3.5 辯手必須熟悉辯論的規則

3.4 辯論的方法

3.4.1必須講究辯論的邏輯性

3.4.2 盡量做到辯論生動形象和語言風趣

3.4.3 必須講究進攻和防守的平衡

4 結束語

縱上所述，筆者認為在對辯手進行指導的過程中，要充分發揮辯手的主觀能動性，給出框架的指導，激活他們的智慧。不可事無具細，更不能代勞。注意發現每個辯手的閃光點，給予正確的指導。

［1] 劉潤澤.趣味論辯學[M] .西苑出版社，2012.

［2] 陳國慶，注譯.道德經[M] .安徽人民出版社，2001.

［3] 孫曉玲，譯注.孫子兵法[M] .書海出版社，2001.

［4] 嵐星，潘榕.辯論通論[M] .浙江大學出版社，2008.

［5] 陳波.邏輯學是什么[M] .北京大學出版社，2007.