馬克思主義哲學視野下的高校德育工作

李雪陳宏

（中國石油大學〈華東〉馬克思主義學院，山東 青島 266580）

大學生是指接受高等教育的學生，年齡一般為18-24歲左右。在中國大陸高等教育由大學教育和研究生教育組成。而針對大學生的思想道德教育尤為顯得重要。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。年輕人是國家的希望，一個國家之所以強大，不會因為科技，也不是因為軍事和經濟，而是在于教育，這是關系祖國繁榮穩定，社會主義和諧社會建設的重要條件。當前大學生面臨著極其復雜的社會環境，而大學生的生理心理尚未完全發育成熟，極易受外界不良影響。加強對大學生的思想道德引導和教育，樹立大學生積極向上的人生觀，具有重要的現實意義。開展馬克思主義哲學視角下的高校德育工作是一項有意義的理論實踐，為大學生的德育教育提供了新的方法，具有很強的借鑒作用。

1 高校德育工作中出現的大學生思想道德現狀

1.1 當前中國的大學生都有很高的愛國熱情和較強的國家觀念、民族意識

愛國主義是幾千年來連接中華民族的紐帶，是凝聚中華兒女的力量，是中華民族繼往開來不斷向前發展的精神支柱[1]。大學生的愛國意識表現在：1）當代大學生對我國悠久歷史、燦爛文化、歷代重要人物以及當今取得的發展成果都有一定的了解，都為作為一名中國人而感到自豪和驕傲。2）大多數大學生關心國內外重大時事和熱點話題，比如對于釣魚島事件表現出極大的愛國熱情，參與到抵制日貨的行動中；反對臺獨分子分裂祖國的行徑，渴望能夠祖國早日實現統一；對貪污腐敗等社會丑惡現象感到深惡痛絕；對載人航天飛機的發射成功引以為榮等，都可以看出當代大學生的愛國精神和民族意識。3）大多數大學生都關心國家發展前途，并希望國家繁榮富強而且對中國早日買入共產主義社會充滿期待和信心。

大多數大學生的人生觀價值觀是正確的，人生價值趨向總體上是積極向上的。他們都有遠大的人生理想，有明確的奮斗目標，并且重視自己社會價值的實現，為之努力學習、不斷奮斗，立志將來為社會做出自己的貢獻[2]。大多數學生會把集體利益放在首位，在不損害集體利益的前提下追求個人利益，具有集體觀念和集體責任感。基本上能夠處理好國家、集體、個人三者的利益關系。

但也有許多大學生公德意識淡薄，缺乏應有的責任感。比如都知道保護環境愛護環境節約環境，但真正能從身邊的做起大學生又有多少?[3]依然我行我素，想吐就吐，想扔就扔，垃圾隨處可見，不會隨手關掉水龍頭，對嘩嘩直流的現象無動于衷。明明懂得尊老愛幼是中華民族的傳統美德，但是與父母斗氣，不尊重長輩，不給老弱病殘讓位的現象屢見不鮮。明明知道在學校應該尊敬師長，然而經常有頂撞辱罵甚至動手毆打老師的現象發生，師生關系日漸冷漠。

1.2 由于當代大學生強烈要求獨立，張揚個性，我行我素，把無知當做一種個性，在他們頭腦中法律意識淡薄，法制觀念不強，凡事以自己的感性思維作出判讀并行動

安全意識缺乏，不懂得運用法律手段維護自己的合法權益。而事實證明沒有幫到自己反而用不理智的做法走上違法犯罪的道路。在日常生活中違法的事情時常發生，比如不遵守交通規則，賭博，聚眾鬧事，更為嚴重的是由于經驗少易沖動，憑感情用事，就會盜竊走上殺人放火的不歸路，殘殺父母的案例也不少。

大學生由于受到家長學校社會等多方面的壓力，心里壓力過大，負擔過于沉重，以至于產生厭學現象，經調查發現現在厭學隊伍日益擴大。逆反心理嚴重，不愿受別人管束，，也經常辱罵頂撞老師，師生關系僵硬。心理素質不好，承受能力差，經受不了哪怕是很小的困難與挫折。意志力也很薄弱，心里極其虛弱，一遇打擊或批評就開始消沉，萎靡不振。所以在一些大學生自殺的事例不足為怪。

1.3 隨著生活質量的提高，許多大學生更注重物質享受，追求經濟利益，一切向錢看齊

在學校攀比擺闊，追求名牌追求時尚的趨勢愈演愈烈，逐漸陷入了拜金主義和享樂主義的誤區[5]。拜金主義和享樂主義給人的危害，小到個人，它會導致一個人貪圖安逸，意志消沉，缺乏進取精神，一事無成；大到國家，它會導致社會停滯不前、腐敗沒落。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”這是最好的概括和總結。

2 用馬克思主義哲學的立場、觀點和方法來指導高校的德育工作，糾正大學生錯誤的思想道德觀念，鞏固和發揚正確的思想道德觀念

2.1 物質世界的永恒發展理論要求廣大的高校德育工作者要學會用辯證和發展的眼光去看待學生的生活成長和學習進步

馬克思主義哲學告訴我們：事物是永恒發展的。發展的實質是舊事物的死亡和新事物的產生。在當今的高校德育工作中，廣大的德育工作者要堅持發展的觀點，正確的看待大學生的錯誤和缺陷。不要因為個別事件或某一階段學生的生活和學習的狀態來否定學生的所有成績，也不可根據學生某一階段的成績就肯定這個學生的一切。作為高校輔導員必須要看到再調皮的學上身上也有很多積極向上的因素，學生生活和學習發展的總體方向永遠都是向前的；一定要克服“先入為主”、“武斷批判”、“刻板印象”等認知的偏見，要滿懷信心的積極開展工作，飽含一顆熱忱的心投入高校的德育工作中去。

2.2 聯系的客觀性和普遍性原理告誡德育工作者要摒棄主觀隨意的工作方法，在德育工作中堅持全面思考問題的工作方法

世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。這就要求我們堅持用聯系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯系，根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。 在高校的日常德育生活中，一線輔導員在工作上切不能“只見樹木、不見森林”、“管中窺豹”，要堅持深入調查研究的原則，在詳細占有大學生的各方面的信息的基礎上，再去客觀的分析學上現有的道德水平、道德行為、知識程度。在德育工作中不能以個人主觀臆斷的推測代替學生本身固有的聯系，對學生做出想當然的推測。馬克思主義哲學的聯系的普遍性原理告誡我們在德育工作中要防止片面和僵化的工作方法地出現，要堅持全面的觀點去看待和分析問題，認真對待每一個學生，為每一個孩子的前途和命運負起自己應有的責任[6]。

2.3 質量互變的規律,要求高校輔導員在工作中要重視大學生的成長，要認定大學生的成長是由量變到質變這一客觀的過程

量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變和量變是相互滲透、相互依存、相互貫通的，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。質量互變規律體現了事物漸進性和飛躍性的統一。它要求我們在具體的德育工作中：要在認識和處理問題上把握適度的原則，使大學生德育工作，做到“適時、適量、適度”。注意正確處理量變和質變的關系。一方面，對正面的量變要采取措施使其更加強化，引導其積極向質變轉化；另一方面，對負面的量變，我們要及時控制住它的趨向，逐漸弱化它的的效力，使其不能向質變轉化。要注重量變的效能，培養大學生從日常小事做起，防患于未然。

2.4 否定之否定規律,指導高校一線輔導員要看到大學生的學習、思想和人生的發展方向，要堅信會是螺旋式或波浪式的,是在曲折中前進的

事物的自身發展，經過肯定、否定和新的肯定，即否定之否定的曲折過程，是通過曲折的形式而實現的前進運動。因此，事物發展的前進性和曲折性是辯證統一的。大學生的學習、思想和人生的發展也不是一帆風順的，高校的德育工作應該是一個艱苦的、漫長的過程。廣大德育工作者要看到大學生的發展方向總體是前進的，但是通往成功和成才的道路又是曲折的。德育工作者要飽含信心的開展學生思想政治教育工作。在日常的德育工作中要不怕重復，多提醒學生，規范學生的言行。在進行老師輔導教育的同時，積極開展大學生的自我教育。通過自我教育，進行自我否定，從而最終實現自我發展。自我教育是高校德育工作的最高層次的教育，有利于促使大學生在日常的生活中自我認識，自我反思，自我提高，在其成長過程中有著重要的效用。

大學生是祖國的未來，民族的希望。加強大學生的科學文化教育是國家的重要任務之一。其中德育教育顯得尤為重要。大學生處在長知識，長身體，學做人的關鍵時期。社會、學校、家庭要統籌合作，規范思想道德教育環境。為大學生樹立積極向上的人生觀、價值觀，從而來改善當代大學生思想道德狀況，促進家庭和睦、構建社會主義和諧社會。德育工作者是學校德育教育的主導，只有站在馬克思主義哲學的高度上，對現存的德育工作進行分析，對當前大學生的思想政治現狀深刻研究，把握德育教育的目標和學生思想道德之間的矛盾以及相互之間的聯系，用發展的眼光去看待學生工作中存在的問題，積極探索更加適合當代大學生的德育教育方法。

［1］檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學出版社,2007：123-236.

［2］東聯影視動漫.中華德育故事[M].北京：世界知識出版社,2011：46-56.

［3］學生德育教育指導小組.學生德育教育與培養藝術[M].遼寧：遼海出版社,2011：171-179.

［4］孟育群.親子關系與家庭德育研究[M].北京：教育科學出版社,2004：321-322.

［5］佘雙好.青少年思想道德現狀及健全措施研究[M].北京：中國社科出版社,2010：311-315.

［6］張華軍.論思想政治教育過程中的雙內化問題[J].西安社會科學，2010（1）.

［7］熊孝梅.家庭人際互動對未成年人思想道德形成的影響研究[J].教育探索，2010（2）.