白城師范學(xué)院地理科學(xué)學(xué)院 婁焱
吉林西部地處科爾沁草原東部,松嫩平原西部,夫余、鮮卑、契丹、女真和蒙古等少數(shù)民族曾在這里繁衍生息,并創(chuàng)造了具有鮮明地域特色和民族特色的物質(zhì)文明,留下了豐富的草原文化旅游資源。但是,在激烈的草原文化旅游競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上,河北、北京、新疆、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地構(gòu)成有效競(jìng)爭(zhēng),要想獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),就必須挖掘吉林西部草原文化的內(nèi)涵,整合和開(kāi)發(fā)草原文化旅游產(chǎn)品,進(jìn)而推動(dòng)特色草原文化旅游的發(fā)展。
吉林西部特殊的地理位置造就了草原文化的多元性。曾經(jīng)生活在這里的先民,創(chuàng)造了紅山文化、富河文化、漢書(shū)文化、遼金文化和科爾沁草原文化。夫余、鮮卑、契丹、女真和蒙古等少數(shù)民族曾在這里繁衍生息,并創(chuàng)造了具有鮮明地域特色和民族特色的物質(zhì)文明,留下了豐富的草原文化旅游資源。
由于科爾沁草原特殊的歷史發(fā)展背景,逐漸形成以蒙古族為主,還有滿(mǎn)族、回族、鄂溫克族、鄂倫春族、漢族等多民族聚居區(qū)。蒙古族熱情開(kāi)朗,能歌善舞,喜歡奶茶美酒,草原上每年舉行那達(dá)幕大會(huì),進(jìn)行安岱舞、馬術(shù)、摔跤等各項(xiàng)活動(dòng),這一古樸的文化特征以及其極具特色的草原民居景觀和生活習(xí)俗共同形成了獨(dú)特的蒙古族科爾沁草原文化。
目前,吉林西部草原文化旅游產(chǎn)品僅開(kāi)發(fā)了蒙古族民俗旅游產(chǎn)品,旅游產(chǎn)品主要停留在草原觀光、蒙古族民族風(fēng)情觀光的項(xiàng)目上,旅游產(chǎn)品單一,文化底蘊(yùn)淺薄,層次較低。談及草原旅游,都是給人留下“藍(lán)天白云綠草原,哈達(dá)美酒手把肉,歌舞石頭蒙古包”的印象,旅游產(chǎn)品雷同,這就使得草原文化旅游吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力降低,吉林西部草原文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。
隨著人民生活水平和整個(gè)社會(huì)教育程度的提高,游客不僅僅滿(mǎn)足于觀光,觀賞,更注重參與程度,更關(guān)注旅游的文化內(nèi)涵。目前,吉林西部旅游以濕地生態(tài)旅游為主,草原文化旅游為輔,白天游濕地,看草原,吃蒙餐,賞蒙古族歌舞,購(gòu)蒙古族特色商品,夜晚活動(dòng)極少,大多是一日游,游客停留時(shí)間短,旅游產(chǎn)品缺乏文化創(chuàng)意,深度開(kāi)發(fā)不足,旅游產(chǎn)品體驗(yàn)值低,難以滿(mǎn)足游客的多樣化需求,嚴(yán)重阻滯了旅游業(yè)的發(fā)展。
吉林西部包括白城市和松原市,兩個(gè)城市文化旅游資源趨同,都是以蒙古族民俗風(fēng)情為主,旅游產(chǎn)品單一,但兩市旅游規(guī)劃各自進(jìn)行,在資源利用和宣傳方面往往各自為政,缺乏整體規(guī)劃,使旅游項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)度高,沒(méi)有形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)和品牌效應(yīng)。需要從全局出發(fā),整合與利用草原文化旅游資源,重塑文化旅游品牌、拓展旅游市場(chǎng)、提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力。
吉林西部同臨近的內(nèi)蒙古草原文化旅游的相似性很強(qiáng),導(dǎo)致旅游景點(diǎn)之間必然出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是市場(chǎng)上游客分流,最終導(dǎo)致旅游點(diǎn)之間形成了替代性競(jìng)爭(zhēng)。提及吉林西部旅游,大多數(shù)人知道向海自然保護(hù)區(qū)和查干湖冬捕,但對(duì)極具地方特色的草原文化旅游資源知之甚少,還需要合理規(guī)劃,加大宣傳力度。
吉林西部草原文化最具代表的是遼金文化和蒙古族科爾沁草原文化,而在現(xiàn)代草原文化旅游中只注重了科爾沁草原文化的開(kāi)發(fā),對(duì)遼金文化開(kāi)發(fā)力度不夠。遼金時(shí)期是吉林西部歷史上空前發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。遼建國(guó)初期,在白城設(shè)置了歷史上的第一個(gè)州級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)——長(zhǎng)春州。長(zhǎng)春州是遼代在東北的重要州城,設(shè)置鹽鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)、度支、錢(qián)帛諸司,又是東北統(tǒng)軍司所在地,還是遼皇帝春捺缽之地。契丹、女真人在此地創(chuàng)造了輝煌的文化。縱觀全國(guó),遼金文化開(kāi)發(fā)甚少,吉林西部應(yīng)抓住這一機(jī)遇,建設(shè)遼金文化城,重現(xiàn)契丹、女真人的生活習(xí)俗,使游客體驗(yàn)他們的生活方式,進(jìn)而感受更多的歷史,培育草原文化旅游精品,提升草原文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。
旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)分為三個(gè)層次:最低層次的競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)格競(jìng)爭(zhēng);第二層次的競(jìng)爭(zhēng)是質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng),包括旅游服務(wù)質(zhì)量、景觀美學(xué)質(zhì)量等;第三層次的競(jìng)爭(zhēng)是文化競(jìng)爭(zhēng)。吉林西部草原文化旅游要加大對(duì)民俗風(fēng)情旅游資源的挖掘、規(guī)劃與開(kāi)發(fā)工作,逐步提高文化競(jìng)爭(zhēng)力。開(kāi)發(fā)草原那達(dá)慕、“男兒三藝”、草原滑草、草原婚禮、草原勒勒車(chē)和篝火晚會(huì)、科爾沁版畫(huà)制作等一些參與性極強(qiáng)的文娛活動(dòng),來(lái)提高旅游體驗(yàn)價(jià)值,迎合旅游者的返璞歸真、回歸自然的追求,使之體驗(yàn)真正的牧民生活,感受蒙古族風(fēng)情。
加強(qiáng)對(duì)草原文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的商品化力度,將潛在的草原文化旅游資源逐步轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益,這應(yīng)當(dāng)成為吉林西部旅游開(kāi)發(fā)的重中之重。要在原有的旅游商品基礎(chǔ)上深化設(shè)計(jì),加強(qiáng)創(chuàng)新,進(jìn)一步優(yōu)化旅游商品,提高旅游商品質(zhì)量;提升旅游商品的科技含量,大力培育和開(kāi)發(fā)草原文化旅游精品;可以開(kāi)發(fā)篝火晚會(huì)、參與制作草原酸奶、編織哈達(dá)、蒙古烤肉等參與性極強(qiáng)的活動(dòng);設(shè)計(jì)排演草原文化風(fēng)情或反映遼金歷史的大型文藝晚會(huì);同時(shí)還要豐富旅游紀(jì)念品的品種和種類(lèi),逐步讓旅游者在吃、住、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)方面進(jìn)一步感受草原文化。
《走遍中國(guó)》欄目組攝制的美麗中國(guó)·濕地行之《向海——活力重生》,《舌尖上的中國(guó)》欄目組攝制的查干湖的冬捕,是吉林西部旅游宣傳成功的范例。草原文化旅游要依托“春捺缽、夏草原、冬捕魚(yú)”的品牌效應(yīng),整合各城市政府、旅游要素、旅游企業(yè)、旅行社、媒體、社會(huì)等各方面的力量,通過(guò)各種宣傳手段擴(kuò)大宣傳,實(shí)現(xiàn)最大的促銷(xiāo)效果。尤其不可忽視網(wǎng)絡(luò)的宣傳效應(yīng),要強(qiáng)化旅游網(wǎng)上預(yù)定和營(yíng)銷(xiāo)等功能,宣傳獨(dú)特的草原文化旅游產(chǎn)品。立足省內(nèi)客源,擴(kuò)展國(guó)內(nèi)客源,逐步開(kāi)發(fā)國(guó)際客源市場(chǎng)。
[1] 陳景翊.長(zhǎng)吉圖開(kāi)發(fā)開(kāi)放先導(dǎo)區(qū)文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(11).
[2] 趙志峰.對(duì)內(nèi)蒙古草原風(fēng)情旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思考[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2007(9).
[3] 魏小安.對(duì)發(fā)展中國(guó)環(huán)城市旅游度假帶的思考[N].中國(guó)旅游報(bào),2001-09-07.