中國古代文學教學創新探討

白 莉

（安徽阜陽高等師范?？茖W校，安徽 阜陽 236000）

中國古代文學是我國民族文化的結晶，也是我國優秀傳統文化的核心內容，對于我國文化發展與傳承有著積極的推動作用。在現在我國各大高校教學中，中國古代文學是漢語語言類專業的必修課程。該課程是一門基礎課程，主要通過介紹不同歷史時期不同文化背景下的重要文學作品，讓學生能夠對我國文化的發展規律以及成長軌跡有所了解，進而增強自身的文化修為，為將來從事相關的文學研究與教學打下堅實的基礎。然而，隨著工業化進程的不斷推進，社會需求也在不斷調整，該門課程也受到社會發展過程中應運而生的新課程的擠壓，其重要性以及必要性逐漸被忽視。雖然說現在的人們物質生活條件有了明顯的改善，但是精神生活卻每況愈下。在黨的十八大精神號召下，如何對現在的中國古代文學教學與文化傳承創新進行有機結合是現在的當務之急。

一、中國古代文學教學面臨的難題

隨著我國經濟實力的不斷提升，我國社會對于人才的要求也越來越高。而在這樣的一個大環境下，我國教育體制從過去的應試教育逐步轉變為素質教育，注重學生個體性的發展，同時也著重培養學生的創新意識，從而為我國未來的發展提供源源不斷的新生力量。雖然說高等教育改革已經進行了有十余年，但是取得的成效確實不甚理想，特別是中國古代文學的教學。中國古代文學在教學中仍舊采用的是傳統的教學模式以及教學理念，從而不能夠與時代特征相接軌，不符合現代文化建設的要求以及目標。雖然說一個民族的發展離不開經濟基礎，但同時也離不開精神力量的支撐，而我國傳統文化就是我國人民的精神食糧，古代文學更是傳統文化中的奇葩。因而，對現在的中國古代文學教學進行重新的審視與解讀，并采取大膽創新的教學理念已經是勢在必行的了。

1.中國古代文學教學中價值取向不明確

價值取向問題一直是大學課改以及教師教學的核心問題，也是爭論的焦點，根據對“大學課程為誰而設”這一問題而回答將價值取向分為三個方面，即學科本位、社會本位以及個人本位。持“學科本位”的人認為，中國古代文學課程的設置是為學科自身的發展而設立的，因而在教學中更加強調知識體系的邏輯性以及科學性，對學術上的要求則為更高；而持有“社會本位”觀念的人認為中國古代文學是為社會的發展而設立的，強調書本知識與社會發展需求之間的結合，因而在教學過程中一味地追求學科的實用性而忽視了學科自身所包含的文學修為，如審美意識等；持“個人本位”的人認為，中國古代文學是為了學生的發展而設立的，強調學生個體與學科教學之間的聯系，通過知識、價值等的傳授對學生的人生觀、價值觀以及世界觀進行塑造，從而培養出一個“真正的人”。不同本位的選擇將會造就不同的教學側重點，因而對學生的影響也有所不同。但是目前中國古代文學教學中出現了價值取向不明確的現象，從而使得學生在學習過程中缺乏明確的向導，降低了該學科的實際價值。

2.中國古代文學教學內容不能夠體現時代性

西方著名學者詹姆遜曾經說過：“文學研究是一種愿望，探討這種愿望也許最好從政治和社會角度入手，把它看作一項促成‘歷史大聯合’的事業”。因而在編著中國古代文學時應該站在社會的制高點，把握整個社會的經濟動脈，以獨特的政治視角來看待我國古代文學，將我國傳統文化與現代文化進行無縫銜接。但是，我國古代文學的編著更多的是從社會本位出發，為培養高級專門人才而服務。所以只是對中國古代文學的實用性進行了深度挖掘，并沒有在古代文學與現代文學之間架起一座橋梁。其主要原因是中國古代文學教學內容過于陳舊，不能夠與時代相結合，從而缺乏青春的氣息。

3.中國古代文學教學方針不能夠與時代接軌

我國政府一直以來都在致力于我國文化的建設以及傳承，并通過一系列的改革措施提高我國高等教育的質量。在2009年年底，我國教育部門針對高等教育的改革提出了“以社會需求為導向”的新要求；在“十二五規劃”的《綱要》中強調了“建設社會主義核心價值體系”，并要求“加強走中國特色社會主義道路和實現中華民族偉大復興的理想信念教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，努力踐行社會主義榮辱觀”。但是，中國古代文學教學質量卻不盡如人意，其教學方針的制定脫離了時代的發展，缺乏與時俱進的特征。雖然說現在實行的是素質教育，強調對學生個性化的發展與培養，但是中國古代文學教學仍舊強調對規律性以及共性的掌握；仍然以教師為主體，采用“滿堂灌”的教學模式，缺乏對學生學習主動性的調動；仍然以分數為主要的衡量標準，忽視了對學生思維能力的培養。在新形勢、新環境以及新要求下，中國古代文學教學仍舊采用傳統的教學方針，從而不能夠與時代進行很好的結合。

二、對中國古代文學教學的改革與創新

雖然說中國古代文學是我國高等教育漢語語言專業的必修課程之一，但其因為豐厚的文化底蘊以及獨特的人文色彩而彰顯著我國傳統文化的魅力，對我國大學生的成長與發展有著重要的作用。文學作品是一個國家文化意識形態的具體顯現，也是對一個人的生活態度、價值觀念以及審美取向的綜合反映，因而通過對古代文學作品的賞析可以對學生進行無形教育，幫助其形成健全的人格。在學科特征上，中國古代文學教學既是對我國傳統文化的一個傳播，也是“通古察今”中不可或缺的一個重要組成元素。其實，文化的發展不是對各種不同文化進行疊加，而是對過去傳統文化的一個重新審視，通過不斷的雕琢形成一個符合現代社會發展的新興文化形式。因而，應該通過改革創新將中國古代文學的教學與時代特征進行緊密結合，體現出傳統文化的價值。

1.建立明確的核心價值體系

在“十二五規劃”綱要中，就明確指出了“傳承創新，推動文化大發展大繁榮”的要求，因而在發展社會經濟的同時，還需要滿足人民不斷增長的精神文化需求，從而對人民進行有目的的教化作用，以文化為主要核心將各族人民凝聚在一起，為社會的繁榮創造更多有利的價值。因而，在中國古代文學教學中應該圍繞“為誰而設”這一問題來構建明確的核心價值體系。其實，中國古代文學課程的設立不是單從一個本位進行思考的，而是汲取三種觀念的長處，為學生的成長創造更良好的環境。首先，通過對中國古代文學的傳播讓學生能夠掌握更多的古代文學知識是這門課程的基礎目的；其次，通過文學的熏陶以作品中的優秀人文素養對學生的人格塑造進行輔導作用是該門課程的直接目的；最后，學生將在學習中不斷積累的文化素養投身到弘揚中華傳統文化建設中，成為建設和諧社會的一個積極因素。

2.探索符合時代特征的教材

如今使用的傳統的《中國古代文學史》是在特定的歷史時期完成的，其編寫的核心思想是社會本位，因而與現代社會需求以及社會發展有一定的出入。而教材是一個課程的主干部分，對課程的安排與進行有著重要的影響力，因而探索符合現代時代特征的教材是十分必要的。但是，在探索過程中應該注意以下兩個問題：

（1）在對教材進行定位時應該考慮多方面因素

首先是時代的需求，應充分體現出“十二五規劃”綱要“傳承創新”的特點；其次要反映出大學高等教育的特點，在對知識進行積累的同時還需要將知識與實際生活聯系起來，注重民族文化的傳承與創新之間的銜接；最后注意選材的延展性，便于將傳統文化在現代社會中實現與實踐。

（2）擴展中國古代文學的定義

在現在的中國古代文學教學中，一直以來都將中國古代文學限制在一個狹隘的空間中，沒有與其他文學進行有機的融合，從而造成了“閉關鎖國”的現狀。其實，所有的文學形式都應該是相互交融的，它們之間都可以聯系在一起，因而應該從一個更為廣義的角度看待中國古代文學課程，用這些文學作品中所反映出來的思想思考當今社會問題，從而發掘出人類的本性。這才是中國古代文學教學的宗旨，也是其最終追求的目標。

3.對現有的教學模式進行大膽創新

如今的教學模式存在一定的弊端，始終是以教師為主體，采用滿堂灌的方式對學生進行教育與知識的傳播。而在這樣一個模式下，學生的積極性被降低，同時他們對學科的熱情也在束縛中被磨滅，長此以往是不利于學生的長遠發展的。因而在后續的教學中應突出學生的主體性，讓學生主動參與到教學過程中，并且注重學生個人意見的抒發，從而在對文學分析與賞析中形成具有鮮明個性的論點與思維方式。同時，為學生的自主學習創造良好的環境，讓學生在這樣的空間中充分發揮自己的才能。

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