淺談孔子“命”的思想及其對人生的啟迪

李麗君

(魯東大學 政治與行政學院，山東 煙臺 264025)

歷史唯物主義認為“時勢造英雄”、經濟基礎決定上層建筑、社會存在決定社會意識。孔子便是當時那個年代的英雄。他從動蕩的社會中認識到了人的重要作用和地位，他強調人的主觀能動性，突出人的作用，對現今人生仍有重要啟迪意義。

一、孔子思想中的“命”

“命”的思想在《論語》中是個非常重要的范疇，是孔子思想體系中的重要組成部分。學術界在對孔子的研究中，對其“命”的思想的詮釋較為薄弱，但“命”的思想卻是孔子對人生終極的嚴肅思考，是孔子思想中最深刻的、能將其和其他宗教最終區別開來的那個方面、那個關鍵之處。他認為人“命”雖然受制于天，但人卻可以充分發揮自己的主觀能動性，強調主體的自主性。

孔子這種“命”的思想的形成與當時社會矛盾加劇、政權更迭是分不開的。孔子懷才不遇，在當時遭受了無數坎坷，從而使他深深地思考何為“命”。他重新定義了以往的“命”，把人們從鬼神的世界中解放出來。在孔子的“命”觀中，命是與生俱來的，是人生活的力量，每個人有每個人的命。命就是性命、生的力量、生的現象，命也包括了不被人的意志所左右的、不被預知的因素。孔子要人知命，就是要人在遇到任何情況尤其是壞的情況降臨時，求諸己而不要責于人，“在上位，不陵下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”(《中庸》第十四章)這就是孔子所說的知命、知天命的真正本義。所以，能在任何時候都做到知命是不易的，換句話說即是能以中庸之道去應對所遭所遇是不易的。因之，孔子才說出了“五十而知天命”(《論語·為政》)的話。在天與人的對應關系中，孔子認為人事比敬天更為重要，強調“不怨天，不尤人”(《論語·憲問》)，“人能弘道，非道弘人”(《論語·衛靈公》)，重視主觀努力，激發人們奮發進取，“知其不可而為之”(《論語·憲問》)。孔子的“命”顯然與宿命論是完全不同的，孔子的“命”強調事物發展變化的規律性、必然性，同時又強調人要盡自己所能來做一切事情，不應消極悲觀，做到“盡人事，聽天命”，而不是“聽天由命”。

二、孔子的“命”觀對現實人生的啟迪

(一)具備君子的智慧

孔子“命”的思想是一種極高的人生智慧，他的“命”觀與“命里只有八合米，走遍天下不滿升”的命運觀是截然不同的。后者認為命是上天注定的，我們無法改變，生活態度懶散消極，相信迷信，與孔子的“命”觀大相徑庭。孔子“命”觀在對待人生態度上是積極的，反對迷信，強調“盡人事，聽天命”，他所說的“命”也即馬克思主義哲學上所說的自然變化的內在的本質規律，它是客觀存在的，是不以人們的意志為轉移的。人們只有在實踐中透過現象看本質，才能抓住它，利用它。

由此可見，孔子的“命”觀是值得提倡的，時至今日，仍可對我們的現實人生提供指導。國家元首、億萬富翁，以至村民百姓，蕓蕓眾生，無論地位高低，能力大小，總有些無法解決的問題，總有些無法做到的事情，總有無可奈何的時候。總之一句話，在生活中總有限定，總有失敗，總有不如意，怎么辦?在自身竭盡全力努力過后，就是淡然地接受那必然到來的最終結果，做到不耿耿于懷、患得患失、自怨自艾，做到不被挫折、失敗打到，做到心胸寬闊、自足常樂，達到“君子坦蕩蕩”的豁達境界，有君子的智慧，居易以俟命，而非小人的行險以徼幸。就如伊壁鳩魯所言，人都難免一死，都無法戰勝死亡，但人卻可以克服對死亡的畏懼。

(二)充分發揮主觀能動性

《論語·憲問》談到“知其不可而為之”，從中我們可以看出孔子的“命”并未被天所束縛、限制，而是強調要充分發揮人的主觀能動性，創造時機，伺機而動。

在2013 年4 月20 日發生的雅安地震中，有位102 歲的空巢老人扒磚自救，由于羅老所在的蘆山縣受災比較嚴重，死傷人數也比較多，加上道路中斷，直到20 日傍晚，老人才被救援人員發現救出，并被輾轉送入華西醫院。羅老扒磚自救值得我們深思。面對天災，面對眼前的不幸，雖然他已到垂暮之年，體力不支，但他并沒有“聽天由命”，而是充分發揮出自己的主觀能動性實施自救。如果他當時“聽天由命”，后果不堪設想。在科技日益發達的現代社會，各種信息錯綜復雜，形勢難以預料，對尚未踏入社會的大學生來說，熟知孔子“命”的思想，對于將來步入社會至關重要。孔子“命”的思想強調做任何事既要遵循其本身的規律，又要充分發揮自己的主觀能動性，勿心存僥幸、魯莽行事，必須處處小心、如臨深淵。

(三)培養自身的毅力

在建構世界的過程中，人并非是袖手旁觀的，世界把大部分的空間留給了人類。要想建立起人類自己的社會，就必須不斷地改造自然、改造世界。根據我們自身的經歷可知，人在改造自然、改造世界的過程中遇到的多數事情并不是那么簡單，一蹴而就的，我們不能在那里守株待兔，等待事情自己解決，等待自然主動為我們服務。然而在遇到困難、挫折時人們卻往往把原因歸之于命，認為這是天定的，人是不可改變的，熟知孔子“命”的思想就可得知，人是十分關鍵的因素，在天的限定下我們要做到“盡人事，聽天命”，要有頑強的毅力和自強不息的精神，因而那種認為人不可改變事情結果的思想是錯誤的。換言之，要想事情取得成功，人是關鍵，必須相信自己，遵循事情發展的規律，憑借頑強的毅力做一個不倒翁，不能敗在天的腳下，要“在‘有命’的人生自覺地挺立起自己的‘天命’”。

結束語

總之，孔子“命”的思想是值得我們深思的一個哲學范疇。孔子將人從“神”的世界解放到人的世界，使人類主動掌握自己的命運，“盡人事，聽天命”。通過分析孔子“命”的思想，能夠使我們以古鑒今，啟迪我們的思想。我們應有意識地培養自己具備儒家君子的智慧和人格，充分發揮自己的主觀能動性，培養頑強的毅力和自強不息的精神，從而使自身成為一種理想的完人，得到自由全面的發展。

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