敦煌文獻(xiàn)釋讀兩則

張秀清

(西北民族大學(xué) 海外民族文獻(xiàn)研究所，蘭州 730030)

敦煌文獻(xiàn)釋讀兩則

張秀清

(西北民族大學(xué) 海外民族文獻(xiàn)研究所，蘭州 730030)

敦煌文獻(xiàn)釋讀兩例:一是S.1946宋淳化二年押衙韓愿定賣妮子契、Φ96《雙恩記》“換”讀為“患”，意為“憂慮，擔(dān)憂”;二是Дх01409后梁貞明六年辛奴子典腹生男胡兒契“始”讀為“計(jì)”，意為“辦法，計(jì)策”。

敦煌文獻(xiàn);釋讀;通假

在整理敦煌文獻(xiàn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有些雖然原文書寫清楚，容易識(shí)讀，但讀通順也要費(fèi)些思量，主要是因?yàn)樵氖褂昧瞬簧偻僮帧⑺鬃值取＿@里略選兩例，試為通讀。

例一。S.1946:“淳化二年辛卯歲十一月十二日立契，押衙韓愿定，伏緣家中用度所 ，欠闕疋帛，今有家妮子……出賣與常住百姓朱愿松妻男等。”［1］

按:董志翹《漢語(yǔ)詞匯研究與敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書的整理》“所換(所櫗)”:

淳化二年辛卯歲十一月十二日立契，押衙韓愿定，伏緣家中用度所櫗，欠闕疋帛，今有家妮子名礛勝，年可貳拾捌歲，出賣與常住百姓朱愿松妻男等。(斯1946號(hào))《釋錄》注:①2行“所櫗”《敦煌資料》第一輯作“不櫗”，《敦煌變文字義通釋》云:應(yīng)是“不換”。“用度不換”，是“不緩”之借，即家用不寬之意。按:“伏緣家中用度所櫗，欠闕疋帛”原卷實(shí)作“伏緣家中用度所 ，欠闕疋帛”。“ ”即“換”之俗寫。……“換”有“支取”、“借貸”義，中古文獻(xiàn)中常見。［2］258

又謂:“‘伏緣家中用度所換，欠闕疋帛’一句，就不難理解了，此言‘因?yàn)榧抑杏枚人栀J，欠缺人家財(cái)物’，故將女兒出賣給人，以此錢還債。”［2］259

識(shí)為“換”字是，然釋為“支取、借貸”，仍可商。且“欠缺人家財(cái)物”之說(shuō)誤，是自己的家中欠缺財(cái)物，原文并未有所謂“人家(他人)”之義，增字為釋不宜。調(diào)查其他此類的敦煌契約文書可看出，都是言因自己的家中缺少什么，所以就貸(便、取、買、博換、雇、寄、賣、質(zhì)典等)什么。如下:

P.3458押衙羅賢信入奏充使，欠闕疋帛，遂於押衙范慶住面上貸生絹壹疋。

P.3964塑匠都料趙僧子，伏愿家中戶內(nèi)有地水出來(lái)，缺少手上工物，無(wú)地方覓，今有腹生男茍子，只(質(zhì))典與親家翁賢者李千定。

P.4093燉煌鄉(xiāng)百姓鄭繼溫伏緣家中欠少疋白(帛)，遂於洪潤(rùn)?quán)l(xiāng)百姓樊缽略面上貸帛練壹疋，長(zhǎng)叁仗(丈)捌尺，福(幅)闊貳尺一寸。

P.4686子年三月廿八日，僧寶積為無(wú)牛(豆+昔)，今於功德粟便豆?jié)h斗兩碩捌斗。

S.0466莫高鄉(xiāng)百姓龍章祐弟祐定，伏緣家內(nèi)窘闕，無(wú)物用度，今將父祖口分地兩畦子共貳畝中半，只(質(zhì))典已(與)蓮畔人押衙羅思朝。

S.1350大中五年二月十三日，當(dāng)寺僧光鏡緣闕車小頭釧壹交(枚)停事，遂於僧神捷邊買釧壹救(枚)。

S.1475V卯年二月十一日，阿骨薩部落百姓馬其鄰，為欠糧種子，今於靈圖寺佛帳家麥內(nèi)便漢斗麥捌碩。

S.3877V平康百姓張義全為緣闕少糧用，遂將上件祖父舍兼屋木出賣與洪潤(rùn)?quán)l(xiāng)百姓令狐信通兄弟。

S.4884辛未年四月二日，押牙梁保德往於甘州去，欠少疋帛，遂於洪潤(rùn)穆盈通面上取斜褐壹拾肆段。

S.5811乙丑年三月五日索豬茍為少種子，遂於龍興寺張法律寄將麥叁碩。

S.6233V報(bào)恩常住為無(wú)牛驅(qū)使，寺主僧□如今將青草驢壹頭柒歲，更帖細(xì)布壹疋，博換玉關(guān)鄉(xiāng)驛戶成允恭紫(缺)。

北圖生字25V莫高鄉(xiāng)百姓鄭丑撻，伏緣家內(nèi)貧乏，債乏深計(jì)，無(wú)許方求，今遂口分地舍出賣與慈惠鄉(xiāng)百姓沈都和。

北敦02381V(余80)洪池鄉(xiāng)百姓何通子，伏緣家中常虧物用，經(jīng)求無(wú)地，獲設(shè)謀機(jī)，遂將腹生男善宗只(質(zhì))典與押牙。

北敦06359V右奉世等人戶，為種逼蒔，校(交)闕乏種子年糧，今請(qǐng)便上件斛斗。

北敦09520癸未年四月十五日，張修造遂於西州充使，欠闕駝乘，遂於押衙王通通面上雇五歲父駞壹頭。

例多不具。據(jù)上述同類敦煌文獻(xiàn)提供的語(yǔ)境，“換”疑當(dāng)讀為“患”。音近通假。換:去換，胡玩切，匣母，山攝，桓部。患:去諫，胡慣切，匣母，山攝，刪部。《說(shuō)文解字》卷一〇心部:“患，憂也。”句意謂:為家中用度所憂，欠闕疋帛。又，敦煌變文《雙恩記》:“國(guó)王應(yīng)愿念生靈，太子施財(cái)興濟(jì)度。一取來(lái)求不障攔，任隨所要無(wú)遮護(hù)。眾皆知，悉奔聚，狀星簇兮如澮注。換年少孤寒闕人，總教滿足無(wú)貪妬。”［3］1056項(xiàng)楚謂:“今檢原卷照片，‘換’字右側(cè)有一‘、’號(hào)，當(dāng)是誤字。此句或應(yīng)作‘年少孤寒□(貧)闕人’。”［3］1061此處“換”似亦通“患”。句中大意謂太子施財(cái)救濟(jì)，憂年少孤獨(dú)貧寒乏人，總教滿足(指財(cái)物)不貪婪妒忌。

例二。俄藏敦煌文獻(xiàn) Дх01409:“貞明陸年，歲在庚辰拾壹月貳拾肆(中缺)家中闕少極多，無(wú)處方始，今將腹(中缺)押衙康富子面上，典生絹……”［4］105

乜小紅注釋:“方始具有從另一方向開始之意……唐史徵《周易口訣義》卷六云:‘小人遭難奔走逃散，逃散方始獲濟(jì)。’此處前句說(shuō)‘家中闕少極多’，接著言‘無(wú)處方始’，也可理解為:無(wú)處方始獲濟(jì)，即找不到幫助的途徑。”［4］106誤。“始”當(dāng)讀為“計(jì)”。“始”與“計(jì)”音近通假。“方始”即“方計(jì)”，義即辦法、計(jì)策。“無(wú)處方始”義即“無(wú)處方計(jì)”，沒有地方想辦法。方計(jì)，名動(dòng)相因，名詞動(dòng)用。如《三國(guó)志·魏志·賈詡傳》“傕復(fù)請(qǐng)?jiān)倿樾x將軍”裴松之注引《獻(xiàn)帝紀(jì)》:“羌胡數(shù)來(lái)闚省門，曰:‘天子在中邪?李將軍許我宮人美女，今皆安在?’帝患之，使詡為之方計(jì)。”敦煌變文《唐太宗入冥記》:“催子玉奏曰:“二太子在來(lái)多時(shí)，頻通款狀，苦請(qǐng)追取陛下。□□稱訴冤屈，詞狀頗切，所以追到陛下對(duì)直。陛下若不見□□(二太子)，臣與陛下作計(jì)校有路;陛下若入曹司，與二太子相見，□□怨家相逢，臣亦無(wú)門救得陛下，應(yīng)不得卻歸長(zhǎng)安。”［3］1967又，北圖余字80號(hào)《辛巳年何通子典兒契》:“洪池鄉(xiāng)百姓何通子，伏緣家中常虧物用，經(jīng)求無(wú)地，獲設(shè)謀機(jī)，遂將腹生男善宗，只(質(zhì))典與押牙(下缺)。”［5］與所論語(yǔ)境恰相似，又添一旁證矣。獲:畫。音同通假。謀:毋。音近通假。謀，古文又作 ，故從母聲與從某聲音同。母、毋音近通假。又，毋，《集韻》、《韻會(huì)》并迷浮切，音謀。獲設(shè)謀機(jī)，即畫設(shè)毋機(jī)，與“經(jīng)求無(wú)地”構(gòu)成對(duì)偶結(jié)構(gòu)。

始:《廣韻》詩(shī)止切，上止，書。計(jì):《廣韻》古詣切，去霽，見。邵榮芬《敦煌俗文學(xué)中的別字異文和唐五代西北方音》:“(四)止攝和齊韻的關(guān)系:止攝各韻和齊韻代用的例子有下列三項(xiàng)。1.支、齊代用例:羈 支 繼 霽/蘺 支 藜 齊/羈 支 計(jì)霽……2.脂、齊代用例:地 至 帝 霽/第 霽地 至……3.止、齊代用例:喜 止 系 霽/你止 泥 齊。《唐五代西北方音》里沒有止攝各韻和齊韻混淆的例子。這里止攝和齊韻混淆的例子限于開口。……止攝通齊不多的現(xiàn)象，可以用當(dāng)時(shí)齊作-i的方言地區(qū)較小來(lái)解釋。”［6］蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》“於、於濟(jì)、於施”條已舉例證明於濟(jì)、於施義同［7］。除此之外，從語(yǔ)音上看，亦有可言者。於濟(jì)、於施中“濟(jì)”“施”屬于音近通假，故得意義相通。施:止攝，支部。濟(jì):《廣韻》去霽，子計(jì)切，音霽。蟹攝，齊部。此亦可為上所論“始”“計(jì)”通假添一旁證。

見于文字異文者，《祖堂集》卷一四大珠和尚:“開般若之妙門，等三輪之空際。”［8］621《景德傳燈錄》卷二八越州大珠慧海和尚語(yǔ):“開般若妙門，等三輪空施。”［9］598際、施異文。際:去祭，子例切，精母。蟹攝，祭部。《祖堂集》卷一七普化和尚:“師云:‘林際廝兒，只具一只眼。’”［8］759《景德傳燈錄》卷一〇鎮(zhèn)州普化和尚:“臨濟(jì)小廝兒，卻具一只眼。”［9］180際、濟(jì)異文，音近通假。

又，《唐五代語(yǔ)言詞典》收有“知家事”與“知家計(jì)”兩詞條，義近。“知家事:王梵志詩(shī)〇三九首:‘新婦知家事，兒郎承門戶。’又二九五首:‘更娶阿娘來(lái)，不肯縫補(bǔ)你。入戶徒衣食，不肯知家事。’”“知家計(jì):《變文集》卷七《季布詩(shī)詠》:‘養(yǎng)兒只合知家計(jì)，四時(shí)八節(jié)供甘脆。’”［10］二者義近緣于音通。事:止攝，之部。事、計(jì)亦為音近義通。

又，見于文字聲類者，霽部讀音字從支部聲類:《說(shuō)文解字》卷八人部“倪”:“從人兒聲。”《說(shuō)文解字》卷四目部“睨”:“從目?jī)郝暋！眱骸稄V韻》汝移切，平支，日。倪《廣韻》五稽切，平齊，疑。睨《廣韻》五計(jì)切，去霽，疑。

又，見于文字兩讀者。踶，兩讀。《廣韻》:池爾切，上紙，澄。支部，止攝。又，《廣韻》:特計(jì)切，去霽，定。齊部，蟹攝。《說(shuō)文解字》卷二足部“踶”:“從足是聲。特計(jì)切。”是《廣韻》:承紙切，上紙，常。支部，止攝。可見，踶之兩讀，源于音之相通。

又，見于韻文通協(xié)者，俄藏黑水城文獻(xiàn)TK322《六十四卦圖謌》坎卦，“讚曰:坎者，陷……□□□□，□□謀計(jì)。千里辭家，始免屯否。謌曰……”［11］《六十四卦圖謌》每卦后按照“頌曰、讚曰、謌曰”這樣的順序小結(jié)，頌曰部分為七言句式;讚曰部分除起首釋卦名為四或五字外，余皆為四言句式;謌曰部分為五言句式，是句式固定的韻文形式。此句“計(jì)”處偶句尾，定當(dāng)入韻，則“計(jì)、否”為韻，否:止攝，脂部。

且文獻(xiàn)中亦有與上述語(yǔ)境相似的用例，如:

斯2169《佛說(shuō)智慧海藏經(jīng)》卷上:“譬如一人家貧頓乏，無(wú)有方計(jì)。遙聞他方有一七寶山，其山之下有七寶池。若人至彼，多獲七寶。”

慧覺等譯《賢愚經(jīng)》第十二:“其兄……所在破亡，財(cái)物迸散。家理頓窮，無(wú)有方計(jì)。往到弟邊，說(shuō)所契闊，求索少錢。”

慧覺等譯《賢愚經(jīng)》卷一:“已經(jīng)數(shù)日，糧食乏盡，饑餓迷荒，無(wú)余方計(jì)。憐愛其子，欲殺其婦。”

三國(guó)吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》卷八:“時(shí)王憂愁，知當(dāng)奈何。無(wú)馀方計(jì)，便告一臣。卿可推求，本是豪族種姓家者。”

唐釋道世《法苑珠林》卷六四:“佛告諸比丘:乃昔過(guò)去波羅柰國(guó)有王，名婆羅達(dá)，出行游獵，馳逐走獸，迷失徑路，不知出處。草木參天，無(wú)馀方計(jì)，而得來(lái)出，大用恐怖。遂復(fù)前行，見一辟支佛。”

［1］沙知.敦煌契約文書輯校［M］.南京:江蘇古籍出版社，1998:79.

［2］董志翹.中古近代漢語(yǔ)探微［M］.北京:中華書局，2007.

［3］項(xiàng)楚.敦煌變文選注:增訂本［M］.北京:中華書局，2006.

［4］乜小紅.俄藏敦煌契約文書研究［M］.上海:上海古籍出版社，2009.

［5］張涌泉.敦煌文書疑難詞語(yǔ)辨釋［M］∥著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集:張涌泉卷.上海:上海教育出版社，2011:291.

［6］邵榮芬.邵榮芬音韻學(xué)論集［M］.北京:首都師范大學(xué)出版社，1997:310-311.

［7］蔣禮鴻.敦煌變文字義通釋:增補(bǔ)定本［M］.上海:上海古籍出版社，1997:276-277.

［8］靜筠二禪師.祖堂集［M］.孫昌武，衣川賢次，西口芳男，點(diǎn)校.北京:中華書局，2007.

［9］釋道元.景德傳燈錄［M］.妙音，文雄，點(diǎn)校.成都:成都古籍書店，2000.

［10］江藍(lán)生，曹廣順.唐五代語(yǔ)言詞典［M］.上海:上海教育出版社，1997:444.

［11］孫繼民，等.俄藏黑水城漢文非佛教文獻(xiàn)整理與研究:中［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2012:541.

The Explanation of the Two Words in Dunhuang Documents

ZHANG Xiu-qing
(Institute of Overseas National Literature，Northwest University for Nationalities，Lanzhou 730030，China)

The explanation of the two words in Dunhuang documents:one is“Huan”in S.1946 and Φ96，which should be explained as“worrying”，meaning“apprehension or concerning”;the other is“Shi”in Дх01409，which should be explained as“trick”，meaning“means or strategy”.

Dunhuang document;explanation;phonetic loan characters

H109.3

A

1009-3907(2013)11-1416-03

2013-06-19

張秀清(1976-)，女，甘肅蘭州人，副教授，主要從事語(yǔ)言研究與古籍校勘。

責(zé)任編輯:

柳 克