論高校學(xué)生自我思想評估體系的構(gòu)建

趙紅珍

（廣州城市職業(yè)學(xué)院 社科部，廣東 廣州 510405）

當(dāng)前高校大學(xué)生的思想政治教育主要依靠“兩課”教學(xué)以及對學(xué)生的制度化管理來完成，這有潛移默化與強制的雙重作用，對提升和完善大學(xué)生世界觀有很積極的作用。但就實踐應(yīng)用形式上看，簡單的說教和制度化管理更多地體現(xiàn)學(xué)校職權(quán)主義的觀念，相對忽視了大學(xué)生主體理念在世界觀轉(zhuǎn)變上的作用，這些作用是否真地提高了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)就無從確認。要真正提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，就要從學(xué)生主體的角度出發(fā)，正視自主性心理需要，在學(xué)生主體世界觀塑造質(zhì)量領(lǐng)域構(gòu)建大學(xué)生自我思想評估體系，運用分級激勵、自我評析以及與計分考核相結(jié)合的手段，增加大學(xué)生自我教育的動機，從而達到提高素質(zhì)的中心目的。

一、構(gòu)建大學(xué)生自我思想評估體系的必要性

自我思想教育是個體完善自己主觀世界，進而使自己自由全面發(fā)展的精神建筑活動。自我思想教育的結(jié)構(gòu)是由其要素以及要素聯(lián)結(jié)組合而成的。自我思想教育主體、客體和價值坐標(biāo)是其中三個基本要素。每個基本要素各有特定內(nèi)涵，各具特性，在自我思想道德教育結(jié)構(gòu)中的地位和作用也各不相同。自我思想教育的要素聯(lián)結(jié)表現(xiàn)為壓力聯(lián)結(jié)、動力聯(lián)結(jié)和激發(fā)力聯(lián)結(jié)三種方式。

如何科學(xué)客觀地考核評價大學(xué)生主體世界觀塑造質(zhì)量是一個難度性很大的復(fù)雜命題，同時也是一個必須加以認識的重要命題。當(dāng)前高校普遍開展的團員自我評議的量化計分考核、評審評優(yōu)等工作是對大學(xué)生思想教育質(zhì)量考評的重要方法，它是一個周期性、階段性和成績總結(jié)性的有效評價，有著重要的督促和鞭策作用，但它難以真實地考評大學(xué)生思想的內(nèi)在水平。“兩課”的課程分數(shù)也只能說明學(xué)生掌握一定知識、技能和規(guī)范的綜合體現(xiàn)，根本不能證明學(xué)生在思想道德水平方面是否提升。我們要在把握學(xué)生主體特點的基礎(chǔ)上給予一種綜合性的定性考評，既體現(xiàn)出對學(xué)生成績的肯定，又體現(xiàn)出對今后預(yù)期性的肯定。它是一種相對性的長效評價，而不是一種即期或周期性的評議。

心理學(xué)認為，人的正常行為同人的需求有關(guān)，或者還同該行為所導(dǎo)致的后果有關(guān)。就需求來說，人的行為受自己的需求的激勵，而不受別人認為其應(yīng)該有的需求所激勵。因此，從根本上講，人是自我激勵、自我強化、自我控制的。注重學(xué)生的主體作用，正視自主性的心理需要，建立起引導(dǎo)學(xué)生自我反省、自我教育的自我思想評估體系，有利于大學(xué)生通過自我認識、自我反思、自我評價、自我監(jiān)督、自我完善的方法，自覺接受先進思想和正確理論，克服錯誤思想和不良行為，使大學(xué)生的思想品質(zhì)向良性方向轉(zhuǎn)化發(fā)展。自我教育對外在教育起到重要的補充、延伸、深化、和擴展作用，因此嘗試構(gòu)建大學(xué)生自我思想評估體系，與立意于教育職權(quán)者角度的個體塑造質(zhì)量評估體系互為配合，可以在自評與他評相結(jié)合的理性原則下給大學(xué)生作一個相對定性的考核評價，進而調(diào)整理順管理考核機制，一定程度上可以修正當(dāng)前有關(guān)規(guī)定對發(fā)揮大學(xué)生主體作用略顯不足的欠缺，這將對提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)有重要的影響。

二、大學(xué)生自我思想評估體系的操作機制

構(gòu)建大學(xué)生自我思想評估體系的關(guān)鍵點在于學(xué)生是否能夠積極地自我參與，這就需要從學(xué)生的行為動機和行為組織兩個方面來加以考慮，同時還要貫徹實施自評與學(xué)校考評相結(jié)合的原則。

從大學(xué)生的行為動機看，大學(xué)生心理的核心需要是追求自我發(fā)展、成就事業(yè)，學(xué)校的課程設(shè)置也正是緊扣這一核心需要，使學(xué)生在德、智、體、美等各方面得到全面發(fā)展。但是大學(xué)生往往比較重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽略思想道德修養(yǎng)的提升，學(xué)校在制定相應(yīng)的考核措施時應(yīng)考慮全面發(fā)展的重要性。從考核框架的整體來看，考評基點是量化計分考核。因此，大學(xué)生自我思想評估體系要發(fā)揮學(xué)生自我參與的積極作用，必須在計分考核機制上找到嫁接點，確立自己的基礎(chǔ)性考核地位，從而充分帶動效能的發(fā)揮。

從行為組織方面來說，運用組織管理學(xué)的一些觀點和方法是可取的。參閱《哈佛管理全集》，組織行為管理中自我評析與分級激勵的組織方法可應(yīng)用于評估體系。

利用分級激勵的方法，大學(xué)生自我思想評估體系首先確立幾個不同的提升的層次級別，將大學(xué)生自我思想評估體系中各評估級別的內(nèi)容要求和標(biāo)準(zhǔn)加以明晰并告知學(xué)生，內(nèi)容要求和標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立要體現(xiàn)思想塑造的目標(biāo)導(dǎo)向作用。學(xué)校考評學(xué)生的主要依據(jù)是學(xué)生自我評析、自我思想評估的級別標(biāo)準(zhǔn)以及個體思想素質(zhì)評估細則等條件。通過學(xué)生自評和學(xué)校考評相結(jié)合的辦法，確定出學(xué)生思想素質(zhì)評估的具體級別，在定性評價學(xué)生思想素質(zhì)評估層級的基礎(chǔ)上給予量化考核，按照不同的思想素質(zhì)評估評定級別，從而達到激勵學(xué)生積極提高自我修養(yǎng)的效果。同時配以反饋途徑給予適宜調(diào)整，由此把握住思想素質(zhì)評估具有相對穩(wěn)定性的特點，做到定性考核與量化考核的有機結(jié)合。分級層次化的標(biāo)準(zhǔn)主要通過遞進等級的評定引導(dǎo)學(xué)生在知、情、意、行等諸方面矯正自我、完善人格，以求達到思想素質(zhì)提高目的。

三、構(gòu)建大學(xué)生自我思想評估體系的現(xiàn)實意義

依據(jù)學(xué)生的思想道德的評定級別，思想教育可以更好地實施層次性教育與分類性教育的結(jié)合，增強思想教育內(nèi)容的針對性，實現(xiàn)重點性教育與一般性教育的結(jié)合，有利于提高有限教育資源的利用效率，同時也在一定程度上激勵大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)熱情，從而完善教育改造模式。

大學(xué)生思想評估體系有利于增強合力和樹立大教育觀念。在具體評估實施的過程中，由于學(xué)生的主動參與和自我評析，學(xué)生有了自覺的思想意識，給思想的轉(zhuǎn)變提供了內(nèi)在的前提和空間，從而達到教育的目的。

由于自我思想評估有自我評析的意向，配以評估體系的有序引導(dǎo)和穩(wěn)步推進，可以使評估活動處于一種動態(tài)性的常態(tài)，從而有利于克服周期性或階段性工作量相對集中的弊端。

四、大學(xué)生自我思想評估體系的開展要求

大學(xué)生自我思想評估體系應(yīng)是大學(xué)生思想教育體系的重要組成部分，它不僅是一個方法論，而且應(yīng)是對各種行之有效的教育資源、內(nèi)容、方法、手段的確定和系統(tǒng)整合，在此基礎(chǔ)上通過建立一套嚴密、科學(xué)的程序與方法進行分析、整理、和評估；它是既有實體性內(nèi)容也有程序性內(nèi)容的工作體系。因此在構(gòu)建大學(xué)生自我思想評估體系的實踐可行性設(shè)計上需要認真細致地研究，既要體現(xiàn)教育、科學(xué)的原則，又要體現(xiàn)實事求是、突出重點、便于操作的原則。反映在實體性內(nèi)容上，設(shè)立大學(xué)生自我思想評估的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從分析學(xué)生的普遍性原因入手，以目標(biāo)為核心有重點地展開，主要評判大學(xué)生的思想狀況、思想道德及法制觀念狀況、受獎懲狀況、接受教育狀況、生活規(guī)范狀況等；落實在程序性內(nèi)容上，應(yīng)明確職責(zé)分工，建立組織，制定操作程序和評估方法。

大學(xué)生通過自析、自省、自強，形成良好的思想道德意識是一個長期的過程。探討大學(xué)生自我思想評估工作需要在工作中按照教育規(guī)律和大學(xué)生的心理特點，引進和采用先進的科學(xué)方法，循序漸進地實施。通過學(xué)生自我教育與外在教育的緊密結(jié)合，學(xué)生自我約束與外部約束的緊密結(jié)合，讓大學(xué)生提高思想認識水平，使大學(xué)生學(xué)會做人、做事、學(xué)習(xí)和危機自救的社會生存能力。

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[3]理查德·布朗加特,等.青年的政治社會化與教育（上）[J].青年研究,1998(1).