20世紀80年代中后期港臺通俗文學作品暢銷原因分析

易圖強，劉麗香

(湖南師范大學 新聞與傳播學院，湖南 長沙 410081)

20世紀80年代中后期港臺通俗文學作品暢銷原因分析

易圖強，劉麗香

(湖南師范大學 新聞與傳播學院，湖南 長沙 410081)

20世紀80年代中后期，以金庸和瓊瑤的小說為代表的港臺通俗文學作品暢銷于中國大陸的原因是:以城市為中心的改革全面鋪開，形成了龐大的農(nóng)民工群體和市民階層;以市場為取向的出版經(jīng)營體制改革有了實質(zhì)性突破，迫使出版社不得不重視經(jīng)濟效益;內(nèi)容契合了當時大陸人們的閱讀需求和審美心理;根據(jù)小說改編的電影、電視劇、廣播劇拉動了小說的銷售;版權(quán)保護意識的缺失和民營書業(yè)的興起，客觀上促進了港臺通俗文學作品在大陸的空前暢銷。

80年代;港臺通俗文學;暢銷書

“文化大革命”結(jié)束后，通俗文學作品開始受到全社會追捧，其中，既有大陸本土的，又有香港、臺灣的，還有國外的，但流傳最廣、影響最大的是港臺通俗文學作品。在20世紀80年代初，港臺通俗文學作品就開始在大陸出版?zhèn)鞑ィ缌河鹕摹镀价檪b影》于1981年6月由廣東人民出版社出版(后轉(zhuǎn)到花城出版社出版)，累計發(fā)行117萬冊，但形成規(guī)模并真正暢銷是在80年代中后期。從體裁來看，在大陸暢銷的港臺通俗文學作品主要是小說，其中最主要的又是武俠小說和言情小說。從作家來看，暢銷于大陸的港臺武俠小說作家有金庸、梁羽生、古龍、陳青云、溫瑞安等，言情小說作家有瓊瑤、岑凱倫、姬小苔、嚴沁、亦舒等，但最有市場號召力的無疑是金庸與瓊瑤。

據(jù)筆者初步檢索，從1984年11月至1985年10月不到一年的時間里，金庸的所有長篇小說和中篇小說都被首次引入大陸出版，共有13個版本，分別由全國11家出版社出版。到1990年，金庸小說在大陸有25個版本，總印數(shù)累計478.8萬冊，平均每種約19.15萬冊，其中，《倚天屠龍記》發(fā)行89萬冊、《射雕英雄傳》發(fā)行70萬冊、《書劍恩仇錄》發(fā)行69.8萬冊、《飛孤外傳》發(fā)行62萬冊、《俠客行》發(fā)行45萬冊①金庸小說的種數(shù)、累計印數(shù)及其各書的發(fā)行量，出自《港臺文藝類圖書出版綜述》(作者于青，刊于《中國出版》1992年第11期)，下文關(guān)于瓊瑤小說的數(shù)據(jù)也出自此文。平均印數(shù)由筆者算出。。從1985年5月到1989年3月，瓊瑤的長篇小說被首次引入大陸出版的至少有38部，分別由24家出版社出版。其中，1985年出版11部，1986年出版15部，1987年出版3部，1988年出版7部，1989年出版2部。到1990年，瓊瑤小說在大陸有73個版本，總印數(shù)累計752.809萬冊，平均每種約10.31萬冊，其中，《煙雨濛濛》發(fā)行78.4萬冊、《浪花》發(fā)行76.3萬冊、《星河》和《兔絲花》均發(fā)行48萬冊、《彩云飛》與《一簾幽夢》均發(fā)行30萬冊。

中國科學院生態(tài)環(huán)境研究中心國情研究室對1978年至1998年北京市區(qū)公眾的讀書生活及其歷史變遷進行了調(diào)查研究，結(jié)果顯示，1985～1989年對個人影響最大的書，“金庸作品”居第2位，“三毛、瓊瑤作品”排在第 6 位。［1］49“在北京的小胡同或者大街人行道的個體書攤，琳瑯滿目的雜志書報中間，瓊瑤的作品擺在醒目的位置”。［2］其實，何止是北京，全國各地莫不如此。在20世紀80年代中后期，金庸小說和瓊瑤小說的印數(shù)少則十萬冊，多則七八十萬冊。

那么，在20世紀80年代中后期，以金庸和瓊瑤的小說為代表的港臺通俗文學作品何以風靡中國大陸?從傳播學的角度來看，原因有五個，下面簡要分析之。

一、從受眾層面看，1984年下半年始，以城市為中心的改革全面鋪開，形成了龐大的農(nóng)民工群體和市民階層

1984年10月，中共十二屆三中全會召開。如果說中共十一屆三中全會是以“中心轉(zhuǎn)移”成為新中國歷史的一個轉(zhuǎn)折點，那么中共十二屆三中全會則是以“體制改革”成為一次極其重要的會議。因為，這次會議通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》闡明了加快以城市為重點的整個經(jīng)濟體制改革的必要性、緊迫性，中國經(jīng)濟改革從此全面鋪開，這次會議標志著中國改革的主戰(zhàn)場由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。

隨著城市經(jīng)濟改革的日益推進，從20世紀80年代中期起，農(nóng)民開始涌入城市，特別是到東部沿海的發(fā)達地區(qū)、改革開放的先驅(qū)與前沿地區(qū)去打工賺錢，迅速形成一股巨大的“民工潮”。20世紀80年代在珠江三角洲地區(qū)打工的外省民工有400多萬人。［3］這些農(nóng)民工在工作之余，無所事事，情感空虛。他們沒有足夠金錢去進行高消費的娛樂活動，文化程度又低，因而閱讀通俗小說和各種無聊的小報小刊，就成了他們打發(fā)業(yè)余時間的重要方式。對他們來說，言情小說和武俠小說實在是一種最適宜的消遣方式。

言情小說和武俠小說也非常符合市民階層的心理需要，非常符合他們的價值尺度。在20世紀80年代中國大陸的城市中，存在著眾多只有初等、中等文化水平的市民。由于“文革”十年的耽誤，許多人在青少年時期沒有好好上過學、讀過書。農(nóng)村如此，城市也好不到那里去。1982年第三次全國人口普查的結(jié)果顯示，在大陸29個省、直轄市、自治區(qū)中，具有高中文化程度(含畢業(yè)生、肄業(yè)生、在校生，下同)的有66，478，028 人，具有初中文化程度的有178，277，140人，具有小學文化程度的有355，160，310人，即具有高中、初中、小學文化程度的共有599，915，478人，約占總?cè)丝跀?shù)的58.13%;居住在市(不包括市轄縣)、鎮(zhèn)的總?cè)丝跒?06，588，582人，約占總?cè)丝跀?shù)的20.02%。

只具有中小學文化程度的龐大的農(nóng)民工和市民階層的存在，為港臺通俗小說的大量出版和廣泛傳播提供了龐大的目標讀者群。

當然，在20世紀80年代，港臺通俗文學作品的讀者絕不止于農(nóng)民工和市民。大中學生尤其是女生也是瓊瑤小說的主要讀者。“據(jù)調(diào)查，某市有70%的大中學生讀過瓊瑤的小說”。［4］金庸小說的讀者更是遍及各個階層、各種職業(yè)。

二、從傳播者層面看，1985年始，以市場為取向的出版經(jīng)營體制改革有了實質(zhì)性突破，迫使出版社不得不重視經(jīng)濟效益

1983年6月頒布的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強出版工作的決定》肯定了1978年12月長沙全國出版工作座談會上提出的地方出版社出書不受“地方化、群眾化、通俗化”方針的限制，允許地方出版社可以“立足本地，面向全國”。地方出版社出書方針的調(diào)整，極大地激發(fā)了地方出版社的出版生產(chǎn)力。中國大陸最早引進出版的金庸的13部小說中有11部，瓊瑤的38部小說中有28部，就是由地方出版社出版的。1984年，地方出版社的出書品種已占全國出書品種總數(shù)的60.4% 。［5］

1984年6月，文化部出版局在哈爾濱召開了全國出版工作會議，第一次比較系統(tǒng)地討論了出版社的改革，會議認為:“要學會運用經(jīng)濟杠桿，推動精神生產(chǎn)。在出版工作中應(yīng)該而且必須實行嚴格的經(jīng)濟核算制度和嚴格的按勞分配制度。”［6］403同年 10 月，經(jīng)中宣部批準，《文化部黨組關(guān)于地方出版工作會議的報告》印發(fā)全國出版部門執(zhí)行，該報告要求:“適當擴大出版單位的自主權(quán)，以提高出版單位經(jīng)營的主動性。……要使出版社由單純的生產(chǎn)型逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)經(jīng)營型。”“出版社編輯部應(yīng)當建立聯(lián)系獎懲的考核制度。要實行崗位責任制，要規(guī)定先進合理的定額，超額給獎”。［6］403-404

在有關(guān)黨政部門的指示與要求下，從1985年起，出版業(yè)自覺開展了全行業(yè)的改革，出版社的經(jīng)營自主性有了很大提高。1988年4月，中共中央宣傳部和新聞出版署發(fā)出《關(guān)于當前出版社改革的若干意見》，明確指出:“出版社既要重視社會效益，又要重視經(jīng)濟效益，必須把社會效益放在首位。但作為自負盈虧的出版社，如不講經(jīng)濟效益，也難以實現(xiàn)社會效益。”［7］408為此，提出了逐步推行社長負責制，積極推行多種形式的責任制，堅持按勞分配、敢于拉開差距，開辟多種渠道、擴大出版能力等意見。早在1984年，安徽科學技術(shù)出版社率先對省出版總社實行承包責任制。到1988年，全國有17個省、市、區(qū)實行了出版社向省、市、區(qū)財政，出版社向出版局，編輯室向出版社，由上而下的層層承包。［8］17承包責任制的普遍實行，使編輯出版人員的注意力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟效益上來。

在經(jīng)濟效益的驅(qū)使下，武俠小說和言情小說很自然地成了編輯出版人員高度關(guān)注的選題。20世紀80年代中后期，是中國出版經(jīng)營體制迅速從計劃取向向市場取向轉(zhuǎn)變的時期，而這一時期正是以金庸和瓊瑤的小說為代表的港臺通俗文學作品的出版?zhèn)鞑ジ叨确睒s的時期。這就是說，出版經(jīng)營體制的變革促使編輯出版人員不得不重視經(jīng)濟效益，這是港臺通俗文學作品空前暢銷的原始驅(qū)動力。

三、從傳播內(nèi)容層面看，金庸與瓊瑤的小說契合了20世紀80年代中國大陸人們的閱讀需求和審美心理

20世紀80年代中后期瓊瑤熱的興起，從根本上說，是因為她的小說觸及了中國人婚戀道德觀的裂變和重構(gòu)問題。

在改革開放初期，中國人感情生活的一個重大事件是，第二部《中華人民共和國婚姻法》于1980年9月10日通過，從1981年1月1日起施行。《婚姻法》第25條規(guī)定:“人民法院審理離婚案件，應(yīng)當進行調(diào)解。如感情確已破裂、調(diào)解無效，應(yīng)準予離婚。”“這對中國人感情生活的影響堪稱雷霆萬鈞。因為這意味著從法律上承認并保護愛情之于婚姻的意義”。［9］24有了這部法律，“文革”中出于非感情因素(如政治原因、插隊等)而締結(jié)的婚姻就有了解除的可能性。到20世紀80年代末，離婚和第三者現(xiàn)象成為中國一個無法掩飾的社會問題。也就是說，在20世紀80年代，中國傳統(tǒng)婚戀道德日益動搖，西方婚戀道德迅速抬頭，人們普遍感到無所適從。

就在中國人的婚戀道德觀正在激變和重構(gòu)的時候，瓊瑤的小說來了，給人們提供了一個兩者結(jié)合的折中方案。例如，瓊瑤的小說淡化了男性的“初夜權(quán)”和女性的“貞操權(quán)”，但又反對始亂終棄、淫縱亂倫的西方性解放的觀念與行為，這從《窗外》、《寒煙翠》等作品可以看出。瓊瑤批判女人對男人的人身依附、從一而終的觀念，但又贊美女性對男性的溫柔、賢惠、恪盡婦道，這從《在水一方》、《幾度夕陽紅》等作品可以反映出來。“瓊瑤既維護了中華民族的傳統(tǒng)美德，批判了封建的道德規(guī)范，又吸取了以強調(diào)感情和自尊、自立、自愛、自強為特征的現(xiàn)代意識。這種既不固守傳統(tǒng)道德又不盲從西方道德的愛情觀，相當契合大陸讀者的愛情心理”。［10］64

況且，瓊瑤的言情小說描寫愛情雖然驚天地泣鬼神，但沒有滑向色情，沒有低級粗俗的性描寫，而是保持內(nèi)容的清潔和風格的唯美。瓊瑤早期的作品充滿了苦澀的味道，以悲劇居多，但她與出版商平鑫濤相戀后，作品變得溫暖起來，追求令讀者和書中人物皆大歡喜的喜劇效果。瓊瑤小說構(gòu)筑了一個愛情的烏托邦世界，使人們從中獲得一種虛幻的、替代性的滿足。瓊瑤小說中的愛情如夢似幻，“男女主人公都具有超凡脫俗的氣質(zhì)，女的嬌美柔弱清麗動人，飄然如白云出岫，瀟灑似玉樹臨風，純情，愛幻想;而男的則一概富有藝術(shù)氣質(zhì)，滿臉書卷氣，學有專長，才干出眾，遠離銅臭，氣質(zhì)非凡，長相俊美，傲氣，自負。男女主人公的愛情普遍是青梅竹馬或一見鐘情的類型，宛如寶玉和黛玉般前世已結(jié)有姻緣，只等今生相會”。［11］240這樣，將平凡的故事渲染得無比美麗。瓊瑤小說走俏于大江南北，特別受到女中學生、女大學生的青睞，這是非常自然的事。

20世紀80年代中后期金庸小說熱，反映了“文革”十年浩劫后人們對愛憎分明的向往。在個人崇拜盛行、政治高壓、文化專制的“文革”時期，人們成為政治的動物，連人身安全都缺乏保障，何談獨立、自由!金庸小說中的俠士，無論郭靖、楊過、張無忌、狄云，還是周伯通、喬峰、令狐沖，都是性情中人，我行我素，反抗官府的黑暗腐敗，反抗幾千年來形成的不合理的禮法習俗，追求自由自在、合于天性的生活。金庸小說中俠士的率真、獨立、自由的個性，使從“文革”陰霾中蹣跚而出的人們產(chǎn)生了強烈共鳴。金庸小說還具有豐富的浪漫主義色彩和娛樂元素。與傳統(tǒng)武俠小說不同的是，港臺新武俠小說大量增加了愛情因素，其中，“又以金庸寫情最為高超妙絕，甚至連許多專門寫言情的作家，也不得不望洋興嘆甘拜下風”。［12］192男女情感糾葛大大豐富了金庸小說的情節(jié)，大大增加了可讀性。繼神奇武功、俠肝義膽之后，愛情成為金庸小說中的又一賣點。因而，金庸小說給讀者既再現(xiàn)了一個充滿理想主義和個人英雄主義色彩的俠義空間和江湖世界，又呈現(xiàn)了一個渴望浪漫情懷、追求娛樂消遣的天地。

金庸小說是雅俗共賞的典范。“金庸小說之雅，在于其深厚的歷史文化內(nèi)涵，在于其揭示的人生真諦，在于其古代生活題材中體現(xiàn)出的現(xiàn)代精神，于是，文人士子官員科學家能從中受到啟迪;金庸小說之俗，在于它繼承了舊式武俠小說之武打元素，在于它繼承了傳統(tǒng)白話小說之白描式的語言風格，在于它注入了動人的愛情故事，因而，販夫走卒引車賣漿者能從中得到快樂”。［13］342金庸小說的內(nèi)容涉及諸子百家，涉及眾多文史科技典籍，涉及傳統(tǒng)藝術(shù)的各個門類。嚴家炎先生認為:“我們還從來不曾看到過哪種通俗文學能像金庸小說那樣蘊藏著如此豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，具有如此超拔的文化學術(shù)品位。金庸的武俠小說，某種意義上講又是文化小說。”［14］所以，金庸小說的讀者能夠延伸到政界首腦、學界精英、科學泰斗。

其實，瓊瑤小說也包含著比較豐富的中國傳統(tǒng)文化元素。例如，不少書名源自中國古典詩詞，如“在水一方”出自《詩經(jīng)·秦風》，“碧云天”與“寒煙翠”出自范仲淹的詞《蘇幕遮》，“匆匆，太匆匆”出自李后主的詞《相見歡》等。除了援引古人詩詞，瓊瑤小說幾乎每部都有幾首她自己創(chuàng)作的古典詩詞。這些原創(chuàng)詩詞大都寫得很精美，在根據(jù)小說改編的影視劇中，不少被譜成歌曲，傳唱一時，如《心有千千結(jié)》、《問斜陽》等。筆者長期講授公共課“中國文化概論”，發(fā)現(xiàn)文科女大學生十有七八愛好中國古典詩詞。瓊瑤小說當年迷倒無數(shù)女中學生、女大學生和少婦們決非偶然。

四、從傳播途徑層面看，根據(jù)港臺通俗小說改編的電影和電視劇、廣播劇的熱映、熱播拉動了小說的銷售

文學與影視的聯(lián)姻或曰雙管齊下，既是瓊瑤熱、金庸熱的重大表現(xiàn)，也是其形成的重要原因。將有關(guān)文學作品改編成電影、電視劇、廣播劇，新的藝術(shù)形式產(chǎn)生了新的藝術(shù)魅力，激發(fā)了大眾對原作的閱讀欲望，從而拉動原作的銷售，使原已暢銷的書變得更加暢銷，使原本滯銷的書變得暢銷，這就叫影視馱著圖書走。在大眾文化流行的時代，大眾傳媒對圖書銷售的這種拉動作用非常重要。

1983年，中國大陸各地相繼播放香港拍攝的電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》。在80年代，《天龍八部》、《神雕俠侶》、《絕代雙驕》、《陸小鳳》、《楚留香》等電視劇均在大陸熱播。這些熱播的電視劇，使金庸、古龍等人的武俠小說更加風行于大江南北，以致每—種小說都有數(shù)家出版社競相出版。由瓊瑤小說改編的電視劇或電影，如《在水一方》、《庭院深深》、《婉君》、《啞妻》、《雪珂》、《燃燒吧，火鳥》，等等，在中國大陸播放、播映后，對瓊瑤小說的銷售起到了推波助瀾的作用。

1985年，瓊瑤的《煙雨濛濛》在北京人民廣播電臺的《小說連播》節(jié)目中播出，引起強烈反響。男女主人公何書桓和依萍近乎瘋狂的熱戀令青少年心生對愛情的狂熱夢想。那時的女中學生、女大學生在課余時間津津樂道的是主人公的命運怎么樣了。同年8月，該小說由云南人民出版社出版，同樣轟動，發(fā)行了78.4萬冊。

五、從傳播環(huán)境層面看，版權(quán)保護意識的缺失，民營書業(yè)的興起，客觀上促進了港臺通俗文學作品出版?zhèn)鞑サ姆睒s

20世紀80年代中后期是中國民營書業(yè)發(fā)展的第一個黃金時期。崛起于這一時期的第一代書商獲得的第一桶金，除了來自教輔，就是來自通俗文學作品，其中包括港臺通俗文學作品、國外性愛題材通俗小說和大陸的紀實讀物。盜印港臺通俗文學作品，發(fā)行港臺通俗小說(主要是金庸和瓊瑤的小說)，讓第一代書商中的許多人切身感受到了“書中自有黃金屋”。

無論瓊瑤小說，還是金庸小說，在20世紀80年代的中國大陸出版的版本幾乎都是盜版，例如，1986年6月，署名“四川青年出版社”出版的瓊瑤小說《庭院深深》，署名“重慶文藝出版社”出版的《女朋友》，肯定都是盜版書。直到1988年4月瓊瑤回大陸探親后，她才正式授權(quán)作家出版社引進出版她的作品。在1994年北京的三聯(lián)書店正式引進出版金庸作品之前，在中國大陸出版的金庸小說只有天津的百花文藝出版社出版的《書劍恩仇錄》是經(jīng)過金庸授權(quán)的。在《中華人民共和國著作權(quán)法》從1991年6月1日起施行之前，中國大陸幾乎沒有版權(quán)保護的意識，更談不上對侵犯版權(quán)者進行懲罰，所以，港臺以及國外的通俗文學作品被書商乃至國有出版社肆意翻印。有理由認為，20世紀80年代，中國大陸版權(quán)保護意識的缺失，民營書業(yè)的興起，客觀上促進了港臺通俗文學作品出版?zhèn)鞑サ姆睒s。

［1］康曉光，吳玉侖，劉德寰，孫慧.中國人讀書透視:1978～1998大眾讀書生活變遷調(diào)查［M］.南寧:廣西教育出版社，1998.

［2］金濤.從海峽那邊吹來的風——記白少帆縱談“瓊瑤熱”［N］.光明日報，1986-10-10.

［3］80年代廣東民工潮［EB/OL］.http://www.gd.xinhuanet.com/newscenter/ztbd/2008-09/12/content_14386887.htm，2008-09-12.

［4］孫自筠.漫畫瓊瑤小說［J］.大學文科園地，1987，(2).

［5］韓曉軍.《飄》要把中國“飄”到哪里去?——小說《飄》與浙江出版界經(jīng)歷的一場解放思想的爭論［N］.錢江晚報，2008-01-29.

［6］文化部黨組.關(guān)于地方出版工作的報告［A］.方厚樞.中國出版史料(第三卷上冊)［C］.濟南:山東教育出版社、武漢:湖北教育出版社，2001.

［7］中共中央宣傳部，新聞出版署.關(guān)于當前出版社改革的若干意見［A］.方厚樞.中國出版史料(第三卷上冊)［C］.濟南:山東教育出版社、武漢:湖北教育出版社，2001.

［8］徐曉.當代中國民營出版的演變［A］.劉革學，劉芳.中國民營書業(yè)調(diào)查——中國民營出版藍皮書［C］.北京:中國水利水電出版社，2005.

［9］殷智賢.愛情也流行［M］.北京:中國青年出版社，2001.

［10］劉卓.十年喧囂沉思錄——新時期通俗文學熱掃描［M］.沈陽:春風文藝出版社，1991.

［11］王基國，余學芳.愛情教母瓊瑤［M］.烏魯木齊:新疆人民出版社、廣州:廣東旅游出版社，2003.

［12］青青李子.愛情這江湖——解讀金庸筆下的愛情［M］.沈陽:春風文藝出版社，2007.

［13］易圖強.圖書選題策劃導論［M］.北京:中國人民大學出版社，2009.

［14］嚴家炎.再談金庸小說與文學革命［J］.山西大學學報(哲學社會科學版)，2004，(1).

I206

A

1672-0040(2013)02-0076-05

2013-01-13

本文系湖南省哲學社會科學規(guī)劃基金項目“改革開放三十年的暢銷書與思想解放研究”(09YBB278)相關(guān)成果。

易圖強(1967—)，男，湖南攸縣人，湖南師范大學新聞與傳播學院副教授、碩士生導師，歷史學博士，主要從事新中國暢銷書史、圖書選題策劃研究;劉麗香(1987—)，女，湖南攸縣人，湖南師范大學新聞與傳播學院研究生，主要從事新中國暢銷書史、圖書選題策劃研究。

(責任編輯 李逢超)