文史匯通的精品之作——讀宣兆琦教授的《齊學漫步》

張 杰

(山東理工大學 齊文化研究院，山東 淄博 255049)

現代學者研究學術主要有兩個重要目的:一是傳承學術，司馬遷稱之為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”;二是經世致用，服務社會。宣兆琦教授的《齊學漫步》一書無疑是經世致用、文史匯通、普及齊文化的精品之作。

這部著作由中國文聯出版社2012年5月出版。全書共五個部分。第一部分從《稷下隨想》至《歷久彌新齊文化》，共6篇文章，寫的是宏觀層面的齊文化隨想或隨筆;第二部分從《姜太公釣魚》至《懷安敗名》，共25篇文章，屬于“齊國成語典故系列隨筆”;第三部分從《太公賦》到《高傒墓石刻文》，共8篇文章，屬于刻石頌德紀功類的文章;第四部分從《黃桑古韻序》至《寫史非懷舊明智惠今人》，共15篇文章，寫的是有關齊文化的書序和書評;第五部分包括《管仲》、《魯中明珠》和《神奇齊山》3篇文章，其中《管仲》是電影文學劇本，《魯中明珠》和《神奇齊山》是齊文化電視片解說詞;另外還包括自序1篇，附錄2篇——《劉老師，你在哪里》和《小平讓我上大學》。

細讀《齊學漫步》，之所以稱它為精品之作，是因為它具有學術性、文學性、現實性、人文性等特點。

第一，精品之作，應具有學術性 也就是說，它應該是可信的，是有史可依，有據可考的。正如宣教授所說:“擺在您面前的這本小冊子是我的學術論文之外的一部文集。這樣說，并不意味著這本書沒有學術性，不是的，絕對不是這樣，本書恰恰是在學術研究基礎上生長起來的一株新綠。”宣教授是山東省齊文化研究基地首席專家，山東省文化藝術科學省級重點學科(齊文化研究)學科帶頭人。他潛心研究齊文化和傳統文化30多年，取得了豐碩成果，共主持完成了10余項國家級、省部級社科規劃及古籍整理研究規劃課題，正式出版學術專著16部，公開發表學術論文120余篇。《齊學漫步》正是建立在這個深厚的學術基礎之上。也唯有如此，作者才能在第一部分中，即前6篇文章中，運用通俗易懂的語言，深入淺出地為讀者介紹稷下學宮、齊文化的含義、齊文化的淵源——東夷文化、齊國始祖姜太公、海岱都會——齊都臨淄、齊文化的輝煌和價值等比較深奧的學術問題。通過閱讀這6篇文章，我們能夠很容易地從宏觀層面了解源遠流長的齊文化。

第二，精品之作，應具有文學性 也就是說，它應該具有很強的可讀性。宣教授認為:“歷史是人類社會的歷史。人是有血有肉的，社會是活靈活現的，那么研究反映歷史的論文理應是生動活潑的，引人入勝的。”要改變現在史學論文晦澀難懂、枯燥無味的文風，應該賦于史學論文以文學性。作者認為:“借鑒使用一些必要的文學表現手法，以使史學論文行文生動活潑，內容通俗易懂，并且給人以美的享受。”因此他強調結構的藝術性和語言的凝煉生動性，這一部著作的第二部分即25篇“齊國成語典故系列隨筆”最具代表性。這部分文章是宣教授應中共淄博市委主辦的《淄博工作》中的“齊國成語典語系列隨筆”欄目之約而作的。我們知道，廣博的齊文化有很多成語典故，如姜太公釣魚、管鮑之交、孔子聞韶、濫竽充數、二桃殺三士、一鳴驚人、老馬識途、圍魏救趙，等等，大家對此耳熟能詳。然而過去人們對于這些成語典故的解釋或者引用古文太多，晦澀難懂;或者只釋表面意思，沒有挖掘其文化內涵，顯得深度不夠。宣教授則用簡練語言，生動地為我們解釋出成語典故蘊含的文化內涵及人文思想，使我們讀后常有掩卷長嘆、回味悠長的感覺。如“管鮑之交”，我們都知道這是交友的典范，但可能很多人不知道:在安徽潁上管仲和鮑叔牙的故鄉至今還恪守“管鮑兩家不通婚”的風俗習慣，這說明管鮑兩姓不是親兄弟勝似親兄弟的深厚感情永遠傳承和激勵他們的后人。宣教授在解釋“管鮑之交”時不但用通俗易懂的語言為我們解釋了管鮑之交的故事，而且深入挖掘了管鮑之交的深刻內涵，并借機比較了交錯朋友的兩個典型——孫臏交友龐涓而刖足，韓非交友李斯而囚秦，最后發出了“僅就交友而言，管仲當歌，孫臏當嘆，韓非當哭，吾輩當鑒”的感嘆!這篇文章刊于1999年1月15日的《光明日報》。相信讀者讀完“齊國成語典故系列隨筆”25篇文章會有良多收獲。

第三，精品之作還應具有現實性，即服務于社會的作用 本書的第三部分和第五部分都屬這方面的代表。第三部分是宣教授應已故著名企業家、山東萬昌集團董事局主席高慶昌先生之邀而作。正如作者所言:作為優秀企業家高慶昌先生，“具有強烈的社會責任感，醉心于齊文化事業，先后捐資數百萬元人民幣，鑄太公銅像、鑄太公寶鼎，為高傒修墓立碑”。高慶昌先生邀請宣教授寫《太公賦》、《六韜賦》、《臨淄賦》、《太公鼎銘文》、《高傒碑文》、《世界高姓繼祖紹宗碑文》、《高傒墓石刻文》、《祭管子文》等8篇賦、碑、銘文，以期達到頌德紀功、“慎終追遠”的社會效果，為此作者以這8篇文章來紀念高慶昌先生。本書的第五部分更是服務于社會的產物。電影文學劇本《管仲》是以史實為基礎的電影文學創作，旨在向人們介紹管仲的豐功偉績;文化電視片解說詞《魯中明珠》則介紹淄川服裝城;文化電視片解說詞《神奇齊山》則介紹齊山風景區。

第四，精品之作，還應具有人文性，即能夠很好體現齊文化乃至中國傳統文化的優秀價值觀

齊文化本身就是中國傳統文化中一支優秀的地域文化，齊文化的普及之作《齊學漫步》當然具有一定的人文性，其中經世致用、服務社會的理念，以及以人為本、愛國主義、好學精神等優秀的價值觀都在本書中得到一一體現。尤其值得注意的是本書附錄中的2篇文章更是作者人文精神的集中體現。正如作者所言:“善良本性孕育了炎黃子孫火熱般濃烈的感恩之心，敬畏意識造就了中華民族悠久的感恩文化!從此，‘受人滴水之恩，當以涌泉相報’便成了中國人世世代代禮贊君子美德的放歌!”宣兆琦教授具有濃厚的感恩意識，他感恩天地，感恩祖國，感恩時代，感恩父母，感恩家庭，感恩親友。正是在感恩意識的催促下，他于2002年教師節前夕寫出了《劉老師，你在哪里》一文。2004年，恰值鄧小平同志誕辰一百周年之際，宣教授又懷著無比崇敬的心情寫出了《小平讓我上大學》一文。2篇文章中，前文滿懷感激之情敘述了作者的小學老師劉老師的博學多聞、對孩子們的無限關懷熱愛之情以及對作者不公正待遇的同情，同時也表達了作者失去與劉老師的聯系后的遺憾之情;后文則滿懷激情地先敘述了作者在上大學之前四次被剝奪上學的權利。而這四次失去上學的機會不是因為德、智、體發展得不全面，而是因為他的特殊的家庭出身。作者能夠在1978年考上全國著名學府蘭州大學，一是因為他的優異成績，但更重要的是得益于鄧小平同志和黨的正確路線。我們由此可以看出作者深深的感恩精神。

以上是我細讀宣兆琦教授《齊學漫步》的一點感想和體會。俗語說，仁者見仁，智者見智。我相信讀者必然會有自己的體會和收獲，這如人飲水，冷暖自知。