華僑華人對上海國際大都市文化的影響與啟示

夏 雪

（上海社會科學院，上海200020）

上海正成為華僑華人尤其是新華僑華人和留學生回國創業、就業、生活的主要選擇地之一，在上海的華僑華人和留學生總體呈現出人數多、增長穩、學歷高等特點。 “中國上海”網站2010年7月28日公布的一項調查顯示，在滬工作和創業的留學回國人員總量不斷擴大，占全國總量的近1/4，每年的增量保持在5000人左右，絕大部分已經在滬 “扎根”。上海市2012年8月公布的上海第三次基本僑情調查結果顯示，目前本市歸僑、僑眷、港澳居民眷屬、歸國留學人員和留學生眷屬共有108萬人，占全市總人口的4.69%；自2004年以來，本市歸僑人數增長了152.48%。在海外的滬籍華僑華人、港澳居民和留學生共102萬人。

近年來，上海還著力推進海外高層次人才創新創業基地創建，并積極配合世博會、載人航天、大飛機研發等重大工程，設立了一批重點引才引智項目。目前，上海共有9家單位入選國家級人才基地。2012年8月，上海設立 “上海市海外高層次人才引進專窗”，圍繞上海建設 “智慧型城市”和構筑國際人才高地的發展戰略，將進一步吸引更多海外高層次人才來上海創新創業。這些舉措，無疑將在以后對華僑華人尤其是新華僑華人和留學生匯集上海產生更大的吸引力。可以預計，上海的華僑華人數量正處于一個總量集聚的過程，這一集聚趨勢將會持續相當一段時間。以一個較長期的眼光來看，華僑華人人口在上海集聚給上海帶來的影響是多方面的，他們對于上海國際大都市文化的影響也十分顯著。

一、華僑華人為上海文學、藝術創作提供了素材并增進了創新和交流

改革開放是中國社會變化的一個重要轉折點，這一時期，中國國內政治、經濟、文化都發生了不同以往的變化，海外移民也具有了新的特征。就上海而言，20世紀80年代的海外移民即移民出國主要有因私、因公兩類。尤其是1985年我國公民出入境管理法經全國人大批準通過之后，公民出入境的正當權益得到了法律保護，上海因私出國的人數也開始成倍增加。根據上海公安年鑒的資料，1986年，上海全市有10300多人申請出國，1987年為22100多人，1988年為65000多人，1989年為51400多人，1990年為36000多人，名列全國各省市之首，實際批準的比率都在95%以上［1］。這樣的人口流動在當時城市中是比較鮮明的，華僑、留學生群體也受到了一定關注。

1、改革開放以來，留學生題材成為上海文學創作的一個熱點，留學生群體成為作家們關注和表現的對象

沙葉新以王洛勇的事跡創作的報告文學 《男兒當自強》塑造了一位以罕見的勤奮和毅力為祖國贏得榮譽的藝術家，頌揚了蓬勃向上的自強精神。程乃珊的小說 《簽證》刻畫了領事館等待簽證的人員的錯綜復雜、難以名狀的心態。王周生的小說 《陪讀夫人》從留學生家屬的視角，表現了中國留學生及其家屬各自隔絕的精神狀態。樂美勤的 《留守女士》以留學人員在國內的家屬為對象，深入他們的情感世界，表現了這一為人忽視的群體的生活，以及他們為留學在情感上所付出的代價。1991年上海電影制片廠將之制作成同名電影，并獲得1992年開羅電影節金金字塔獎。 《上海人在東京》、 《我的財富在澳洲》都是此類作品中有較大影響的［2］104。這一時期的話劇作品中，也有許多愛國華僑華人的形象。宗福先等創作的 《血，總是熱的》講述的是文革結束后不久，鳳凰絲綢廠重振中國絲織業的故事。其中，愛國華人安凱、安敏即是幫助絲綢廠發展的關鍵人物［2］129。

2、華僑華人藝術家增進了中外交流，使上海的藝術創作更具創新理念

根據20世紀八九十年代的統計數據，當時上海美協十分之一的會員在海外留學，個別畫家已在西方畫壇嶄露頭角。他們雖然已被冠以某籍華人，但經常回到故土尋根，舉辦畫展，在某種程度上對中西繪畫藝術的交流起到了積極作用。對傳統與創新關系的正確把握，中外交流的加強，創作環境的寬松，使得上海的美術創作顯現出勃勃生機［2］144。

統計顯示，自2004年以來，滬籍海外華僑華人數量增長了36.16%，增量達25.1萬，出國留學人員則以年均23.5%的速率遞增。而根據 《2010年上海人才資源狀況報告》的統計，2010年，上海引進海外人才共9165人，其中留學人員3378人，本市留學人員總數超過9萬余人。上海一直以來都是派出留學生和接納 “海歸”人數最多的城市之一。其中出國留學生數約占全國的1/4，接納“海歸”人數約占全國的1/5。專家們預測，到2015年，上海籍的留學生回歸率將達到47%。2010年上海市僑辦課題 《海外科技人才來滬發展意愿調查分析》的統計數據顯示，在包括北京、上海等大力吸引海外科技人才的12個國內城市中，高達69.2%的受訪者選擇了上海。

由此可見，華僑華人和留學生群體仍將是上海人口中一個不可忽視的群體，他們的工作、生活、情感等也將為上海文學與文藝創作提供更多的素材。

二、華僑華人引進了不同的商業和行政管理理念

1、華僑華人和歸國留學生帶來了不同的管理理念和管理模式

上海市各級政府部門在 “引資引智”方面采取了許多措施，投入了很大精力，為到滬創業的華僑華人和留學生提供創業和科研啟動經費，比如啟動“萬名海外人才集聚工程”，推出 “浦江人才計劃”等。隨著上海投資環境的不斷改善，華僑華人在上海的投資出現了快速增長局面。1978－1995年，華僑華人、港澳同胞在上海的直接投資或參與投資資金已占當時協議外資量的56%［3］。據不完全統計，2005年到滬投資創業的留學人員投資總額超過4.5億美元，他們中絕大多數人具有華僑華人身份［4］。除此之外，越來越多的華僑華人來到上海，在跨國公司、大型國有企業、著名民營企業中擔任高級管理和技術職務，即 “華僑華人職業經理人”。這些人的海外的學習、創業和工作經歷使得他們在潛移默化中學習了國外公司的經營理念和管理模式，在回國創業或就業后，他們將這種理念進行一些改進和演進，使之符合中國實際情況，從而使公司運作或工作安排達到事半功倍的效果。而這些管理理念也會潛移默化地影響到周圍的國內同行，乃至政府管理部門，使之改變作風，尋求改革和發展。這樣就會形成良性循環，促進行業、部門的活力，在一定程度上促成整個社會的良性發展。

2、華僑華人參政議政，影響行政管理理念

我國相關法律規定了華僑參政議政的權力。上海僑務部門將華僑華人視為僑務資源智力庫，并為他們構建服務社會和參政議政的渠道。自2006年以來，上海市僑辦與市政協臺港澳僑委員會、對外友好委員會等聯合舉辦 “華僑華人經理人座談會”，積極探索華僑華人參政議政新模式。2008年，上海市僑辦推薦了7位華僑華人經理人、華僑華人專業人士、僑商代表列席市政協十一屆一次會議。2010年8月，15名來自社區的新華僑華人受邀就黃浦區的經濟發展建言獻策，他們圍繞政府如何加快批發貿易、打造展示發布中心、建設購物天堂、推進電子商務、加強對企業溝通服務等議題表述了自己的見解。這些參政議政舉措及頭腦風暴式的交流，增強了華僑華人與政府部門的互動，對僑務政策、僑務理念等也產生了一定程度的影響。

三、華僑華人生活理念和文化活動對上海民眾生活理念產生著影響

1、華僑華人自組織群體對滬上青年生活文化的影響

“海燕博客”是滬上比較有名氣的華僑華人自組織群體。從2006年成立第一個公益社團以來，目前已經有11個社團加入。組織目的是希望能夠成為白領和海歸青年 “輸送”公益心和社會責任心的樞紐。他們組織新僑尋訪上海山水風情，了解中華文化，增進友誼和團結。他們還組織 “影子先生的白色情人節”等活動，為新僑男女提供交友渠道。他們還舉辦了諸如 “大手牽小手”植樹活動、“左行右立”活動等公益活動。其中的 “都市原點”話劇社可以說是人員最龐大、影響力最廣的社團，從最初的7人已經發展到目前百余人。從2006年10月第一出話劇 《粉紅女郎》在人民廣場青年社區中心首演以后，每年一部年度大戲，加上平日里大大小小的演出劇目，幾乎每一名社員都能參與其中，展示自己臺前幕后的才能，吸引著越來越多優秀的白領青年加入，演出舞臺也從街邊廣場進入了上海音樂廳、上海大劇院等一流場地。2011年“海上僑韻”第二屆上海僑界藝術節話劇專場，都市原點話劇社編排的 《蘭花兒盛放在皇后街區》，講述了一段遠在美國紐約的中國留學生的故事，揭示新一代中國留學生的人生觀、愛情觀、價值觀。

目前的海燕博客不僅僅是一個局限于新僑的組織，已經升級為 “海燕微博－白領天地”。組織者稱，之前舉辦一個活動要有長達三、四個星期的預告通知，而現在周二發出通知周末就組織活動，這種轉變證明， “海燕博客”在白領中的知名度日益增加。海燕博客得到上海黃浦區僑辦的大力支持，并希望在潛移默化中成為青年社團的孵化基地。

2、僑界日常文化活動與社區生活和諧共榮

上海市僑辦除了引導僑界文化進入國際藝術節，還創建一社區一特色的僑務文化品牌，結合上海市重大節慶及重大博 （展）覽會開展各種僑界文化活動。比如2010年世博會期間，僑務部門就引導舉辦各種 “僑”字頭的文化活動，還鼓勵僑界群眾組織特色文化團隊，如僑界藝術俱樂部、藝術團、書畫社、讀書會、健身隊等文化載體，開辦民間特色博物館和文化場館，開展豐富多彩的文化活動。組織僑界文化人士、專業院團和藝術院校的老師送文化到農村、社區，開展座談交流，給予藝術指導。這些日常的僑界文化活動對于繁榮社區文化，融合鄰里關系，維護社會和諧穩定起到了重要作用。同時，通過這樣的交流，使得華僑華人日常生活習慣、交際理念等與社區其他群眾互相理解、互相學習、互相影響，從而在世俗層面對上海文化產生影響。

四、啟示

華僑華人和留學生群體通過自身活動對上海都市僑鄉文化產生的影響是一個積累過程，他們的影響目前尚局限于一定層面。這主要有幾個原因：一是上海作為一個已經擁有眾多 “西化”因素以及相對容易 “西化”的城市，華僑華人在日常生活方式上的影響并不很容易被察覺。即使華僑華人人數呈上升趨勢，他們在上海的人口比例中仍屬少數，而且新華僑華人具有相對獨立的生活方式，更加注重自身隱私，他們似乎擁有一個無形的 “圈子”。因此，目前日常交往中華僑華人對上海國際大都市僑鄉文化的影響范圍有限。二是即使一些非常有成就的華僑華人，大多也是通過在自身領域中的活動與奮斗產生影響。比如通過在高校教育機構任職的教職、科研人員，在公司企業任職的管理者和工作人員等潛移默化的對周圍產生著影響，但通過更廣泛渠道對更大范圍的人群在文化上產生影響則較少。

新華僑華人對上海國際大都市文化存在良性影響，應該采取措施引導其為上海國際文化大都市建設發揮更大作用。

1、繼續引導華僑華人自組織建設，引領滬上青年生活風尚

由于新華僑華人較為獨立的生活方式和上海都市白領生活的快節奏，使得新華僑華人不似老僑那樣熱衷老式社團生活。因此，可以借鑒 “海燕博客”的運作方式，利用華僑華人自組織凝聚新僑，增強僑界青年之間及其與國內青年之間的交流與互動。這類溝通與互動有助于歸國新僑較快較好的融入集體，有助于緩解一部分人的逆文化沖突，解決他們在新環境中面臨的諸如交友、婚戀等方面的困境，同時也以他們積極向上的一面影響當地青年的精神風貌。

2、加深不同階層華僑華人之間以及他們與上海社會之間的縱向交流

目前，上海市有僑界人士沙龍、書畫院等組織，通過邀請僑界精英文化人士參加演出、舉辦畫展，參加聯誼會、座談會、音樂會、酒會等活動，加強與他們之間的聯系，聽取他們對僑務文化工作發展的意見和建議，也利用僑務文化工作平臺為他們提供結交朋友、相互交流、加深彼此了解的機會。一般而言，這些活動多是以橫向交流為主，受邀者多是相似領域中具有一定成就的知名人士。可以利用這些組織的活動，在可能的情況下，邀請不同領域、不同層次、不同年齡階段的華僑華人共同參與。

3、與上海的公共文化服務體系建設相結合，多渠道加強文化融合

當前，國家出臺了公共服務體系建設 “十二五”規劃，將 “圍繞建設社會主義核心價值體系和滿足城鄉居民精神文化需求的要求，堅持公益性、基本性、均等性、便利性，建立健全公共文化服務體系，擴大公共文化產品和服務的供給”。上海早在前幾年已經開始了公共文化服務體系建設，落實“文化民生”工作，比如免費開放公益性博物館、圖書館、文化館，低價公益演出，將各種文藝活動辦到小區活動室、社區文化中心、廣場綠地等；上海還有許多公益性講座，比如東方講壇、上海圖書館的講座等等，可以本著 “大僑務”思想，與東方講壇、上圖講座等有影響力的機構合作，周期性舉辦華僑華人專業講座、藝術鑒賞會等，通過上海公共文化服務體系的既有渠道增強華僑華人與上海文化、社會的融合與溝通。

［1］八十年代上海市人口國際遷移研究［J］.學術季刊，1994，（4）：128.

［2］上海通史（第 14 卷）［M］.上海人民出版社，1999.

［3］上海僑務志［M］.上海社會科學院出版社，2001：4.

［4］徐培華、吳瑞君.改革開放以來華僑華人來滬投資創業的模式選擇與發展展望.上海僑務理論研究報告集（2007-2008）［M］.上海人民出版社，2010：117.