“人間佛教”促進社會和諧

文｜社長 楊松生

4月2日，時逢中國佛教協會原名譽會長、佛門泰斗本煥長老圓寂一周年紀念日。當天，深圳弘法寺舉行系列活動紀念本煥長老，包括本煥塔開工典禮、《本煥長老傳奇》新書發布會、2013清明報恩思親水陸超度大法會等。

本煥長老出家80余年，布道20余國，皈依弟子200余萬人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開天下，始終踐行“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的修行準則，高樹法幢，弘法利生，是深受海內外佛教信眾無比崇敬與愛戴的禪門尊宿。

“眼里要有大眾的影子，耳里要有大眾的聲音，心里要有大眾的功德，身上要有大眾的恩惠。”本煥長老心系眾生、慈悲濟世，開創了人間佛教的新篇章，是中國佛教界愛國愛教的光輝典范，其發展中國佛教事業，構建和諧社會功不可沒，由是觀之，佛教在構建和諧社會過程中的作用和影響非同一般。

理論上說，和諧社會可概括為三個方面：即人與自我的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。而佛教的理念，將促進人與人之間的互助互愛，和合共存，對培養我為人人、人人為我的公德修養具有不同尋常的現實意義，其以人為本，以眾生為本的慈悲理念，更是使社會的發展與和諧相輔相成，共同促進。

佛教是為尋求人生和宇宙的“真實”，進而求得“解脫”而展開的宗教體系。早在民國時期，太虛大師就提出了“人間佛教”的發展方向，“人間佛教”的提出并不是要引導世間的人都要信佛學佛，而是將佛陀慈悲濟世的精神帶到人間，從而促進社會的和諧與民眾的和睦，而要實現這樣的目標，從事公益慈善事業應是更好的方式。

一代高禪雖已逝，慈善陽光照人間。今年兩會期間，中國佛教協會副會長學誠法師說，宗教界具有純粹的慈善精神，以及較高的社會公信力，他建議，懷著對整個國家和民族未來美好愿景的期待，中國五大宗教團體應當攜起手來，努力摸索出一條更加富有成效、能夠真正有助于社會走向公平正義的公益慈善之路。

那么，在公益慈善的踐行道路上，如何深入挖掘佛教教規教義中有關和諧的思想資源，不僅是時代和社會向佛教徒提出的嶄新課題，也是佛教徒應當反躬自問、深入思考的重要問題。盡管過去佛教界也有很多從事公益慈善活動的傳統，但如何使公益慈善活動更好地跟上時代的步伐，融入社會，無疑也是佛教團體面臨的新的挑戰。

所幸佛教可以對和諧社會的構建起重要作用，同時，和諧社會的構建也為我國佛教功能的轉換提供了契機。在今天構建社會主義和諧社會的歷史背景下，佛教應該也能夠傾聽到社會的呼喚，緊跟時代的步伐。

而今，作為東方文化園林中的一枝奇葩——佛教，不僅提供了一整套反思宇宙自然、社會生活的哲學體系，更為人類的社會生活提供了一套道德規范體系。相信在理性自覺和道德自律的基礎上，佛教將繼續以人為本，與時俱進，扮演獨特的社會角色，履行神圣的社會責任，在構建和諧社會的過程中做出新的貢獻！