李杜詩作愛國主義意蘊(yùn)淺析

莊漢文 高超

(1．暨南大學(xué) 統(tǒng)戰(zhàn)部，廣東 廣州 510632;暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)

李白、杜甫(簡稱李杜)作為唐朝中國詩歌全盛時(shí)期的代表性人物，其詩作揭示了一個(gè)時(shí)代的審美意蘊(yùn)和創(chuàng)作取向。特別是李杜詩作中蘊(yùn)涵的愛國主義意蘊(yùn)，成為了中華民族的寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代的炎黃子孫。大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授、加拿大皇家學(xué)院院士葉嘉瑩先生曾作詩:“構(gòu)廈多材豈待論，誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報(bào)國成何計(jì)?難忘詩騷李杜魂。”［1］正是“詩騷李杜”蘊(yùn)涵的讓作者難忘的深厚的愛國主義之“魂”，使海外游子葉嘉瑩先生一直記得她的家鄉(xiāng)，她的“根”在中國。“詩騷李杜”的詩作成為了中華民族維系海外炎黃子孫的一個(gè)重要紐帶。

一、李杜詩作中深沉激昂的愛國主義意蘊(yùn)

(一)舍身赴國難的愛國主義激情

“安史之亂”是唐代由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是唐代詩歌創(chuàng)作的一個(gè)重要分界線。

“安史之亂”使昔日的唐朝太平盛世陷入戰(zhàn)亂之中，在此國難當(dāng)頭、生靈涂炭之際，李白渴望殺敵報(bào)國、救民于水火的愿望在他的詩作中展露無遺。如在《塞下曲六首》(其一)中寫道:“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”［2］243在《豫章行》中所言:“豈惜戰(zhàn)斗死，為君掃兇頑。精感石沒羽，豈云憚險(xiǎn)艱。樓船若鯨飛，波蕩落星灣。”在《贈(zèng)張相鎬》中，他慷慨抒懷:“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水。”［3］1397這些詩作表達(dá)了李白揮劍塞北，雄心千里的拳拳愛國之心。因此，當(dāng)永王李璘出兵邀請李白參幕時(shí)，李白便慨然前往，并對永王的軍隊(duì)進(jìn)行熱情地謳歌。在《永王東巡歌》中，詩人言道:“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”［2］272;“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊。”［2］273詩中李白希望能像東晉謝安一樣，“一掃胡塵靜”，為國家平定戰(zhàn)亂，建功立業(yè)。在《在水軍宴贈(zèng)幕府諸侍御》一詩中，他更豪情萬丈地與諸將士相約，“愿與四座公，靜談金匱篇。齊心戴朝恩，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連。”［4］這時(shí)的詩人已經(jīng)可以為了國家，捐“微軀”也在所不惜了!又如《幽州胡馬客歌》:“出門不顧后，報(bào)國死何難。”［4］1699充分表現(xiàn)了李白真摯激昂的愛國主義情感。

李白就是在被流放夜郎之時(shí)仍心懷朝廷。761年，當(dāng)李白聽說太尉李光弼率大軍平亂時(shí)，已經(jīng)61歲的李白馳書北上，請纓殺敵，“愿雪會(huì)稽恥，將期報(bào)恩榮”［4］1791，在因病不能成行時(shí)還慨嘆:“天奪壯士心，長吁別吳京”，其拳拳赤子之心昭然如斯!

杜甫和李白一樣，親歷了安史之亂，昔日繁華的都市已是滿目瘡痍，杜甫寫下了著名的《春望》:“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花賤淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”［2］453一句“國破山河在”道出了詩人對國家深深的眷念。在《歲暮》中杜甫寫道:“天地日流血，朝廷誰請纓?濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚!”［4］2439一股憂國憂民、壯懷濟(jì)世的意氣溢于言表。

安史之亂給國家和人民帶來了深重的災(zāi)難，詩人杜甫期盼著早日收復(fù)中原，因此有了“生平第一快詩”《聞官軍收河南河北》。詩人在聞到“劍外忽傳收薊北”的喜訊，“漫卷詩書喜欲狂”、吟出了“青春作伴好還鄉(xiāng)”［1］542。這樣帶著詩人強(qiáng)烈情感的詩句，對國家安危的牽掛躍然紙上，感人至深。

(二)憂國與憂民情懷交相輝映

憂國憂民的情懷是李杜詩作中的一個(gè)深沉的意蘊(yùn)。就李白而言，李白是繼屈原之后的又一位杰出的浪漫主義詩人，他不僅繼承了屈原那種天馬行空的想象，也繼承了屈原那種殷切的憂國憂民情懷。面對戰(zhàn)亂的時(shí)局，李白心憂天下:“中夜四五嘆，常為大國憂”［4］1755;面對流離失所的窮苦百姓，李白充滿愛憐之情:“欲折月中桂，持為寒者薪”［4］1748(《贈(zèng)崔司戶文昆季》);面對腐朽的宦官權(quán)貴，李白痛斥:“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”［2］203(《古風(fēng)》);詩人希望自己能夠像前賢謝安、謝石一樣拯救國家和人民于苦難之中:“謝公不徒然，起來為蒼生”［4］1736。這些詩作讓我們看到了詩人對國家和人民的深切關(guān)懷。因此，杜甫曾經(jīng)有詩云:“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”［2］498，杜甫可謂是李白的知己，因?yàn)樗膽n國憂民之心和李白是一樣的。

杜甫也遭逢亂世，與黎民百姓一起親歷了國破家亡的苦難生活，雖然自己一生顛沛流離，但心中卻是憂國憂民，在詩人的作品中飽含了憂國憂民的感人情懷。如“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”［2］445，“上感九廟焚，下憫萬民瘡”［5］，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”［2］529等詩句。詩人以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸記錄下了安史之亂給黎民百姓帶來的痛苦，如《兵車行》中描寫了朝廷征兵，百姓送別的揪心場面:“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”［2］430即使如此，詩人在《新婚別》中還是通過新婚妻子之口勉勵(lì)新婚丈夫“勿為新婚念，努力事戎行!”［2］488詩人希望朝廷和官府能夠知道底層人民的痛苦，“請哀瘡痍深，告訴皇華使”［4］2380，“誰能叩君門，下令減征賦”［4］2382，并有針對性地提出了救民治國的方法，“必若救瘡痍，應(yīng)先去蝥賊”［4］2326。詩人期盼著早日結(jié)束戰(zhàn)亂的局面，救萬民于水火，同時(shí)對統(tǒng)治階級(jí)的腐朽糜爛進(jìn)行了揭露和批判:“朱門酒肉臭，路有凍死骨”［2］446。

(三)冀望國家強(qiáng)盛和平的殷殷赤子情

除了對國家和人民的深切憂慮外，李白和杜甫在其詩作中表達(dá)出了對往日盛世的無限懷念和強(qiáng)烈的結(jié)束戰(zhàn)爭的企望，表達(dá)了詩人冀望國家強(qiáng)盛的殷殷赤子之情。杜甫在著名的《憶昔》(其二)中寫道:“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”［4］2328詩描寫開元盛世，倉廩豐實(shí)、四海升平、人民安居樂業(yè)，可轉(zhuǎn)眼間戰(zhàn)火紛飛，百姓流離失所。此情此景，詩人期盼國家能夠盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，恢復(fù)百姓的正常生活。在《蠶谷行》中，詩人期盼:“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”［4］2338詩人的這種期盼道出了當(dāng)時(shí)黎民百姓的心聲。

李白青年時(shí)期對唐朝的盛世景象充滿了喜悅之情，他熱情地謳歌唐王朝的繁榮和強(qiáng)大，歌頌當(dāng)時(shí)四海升平的和諧社會(huì)。他在《君子有所思行》中描寫都城長安的恢宏氣勢:“紫閣連終南，青冥天倪色。憑崖望咸陽，宮闕羅北極。萬井驚畫出，九衢如弦直。渭水銀河清，橫天流不息。”［4］1700接著盛贊朝廷的文治武功:“朝野盛文物，衣冠何翕赩。廄馬散連山，軍容威絕域。”［4］1700這是一派讓詩人為之贊嘆的國家繁榮強(qiáng)盛的氣象!

詩人濃墨渲染了當(dāng)時(shí)戶不夜閉、豐衣足食的祥和社會(huì)氣象，這與安史之亂后生民涂炭的亂世形成了鮮明的對比，也使詩人更加期盼國家能重建從前的強(qiáng)盛和繁榮。

(四)熱情高歌祖國大好河山

在李白的詩作中，以意象奇特的想象力和浪漫主義的手法盡情地謳歌祖國的大好河山，如描寫黃河的就有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”［2］225，“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”［4］1719，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”［4］1683等名句，寫出了黃河水天相連的遼遠(yuǎn)雄闊氣勢。

李白“一生好入名山游”［2］292，“心愛名山游，身隨名山遠(yuǎn)”［4］1861。在漫長的游歷過程中，李白為祖國的大好河山所深深折服，留下了許多吟詠山水的名篇佳句。如膾炙人口的《早發(fā)白帝城》:“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”［2］336全詩如一幅山水畫，一氣呵成，快意酣暢。寫廬山的《望廬山瀑布》:“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”［2］329詩中意境巧妙，構(gòu)思奇特，寥寥幾句就把廬山瀑布飛瀉的壯觀之景勾勒出來，讓人猶如親臨其境。

杜甫的詩作中也有不少歌頌祖國大好河山的佳作。杜甫20歲時(shí)就開始漫游大江南北，遍覽長江流域的秀麗山川和名勝古跡，留下了許多吟詠大自然的佳作。如著名的《望岳》:“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”［2］419詩中充分展現(xiàn)了泰山的神奇秀麗和巍峨雄偉，氣勢如虹，意境深遠(yuǎn)，表達(dá)了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

(五)眷懷故土的愛國思鄉(xiāng)之情

由于古代的交通和通訊條件相對落后，因此離別傷懷的詩作在古典詩歌中占有一定的比例。李白和杜甫在四處游歷和漂泊中，留下了很多思鄉(xiāng)之作，帶著難以割舍的眷懷故土的思鄉(xiāng)之情。如李白著名的《靜夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”［2］249情景交融，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，極其傳神地寫出了詩人在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受，至今仍為人們所傳誦。再如李白的其他一些詩句:“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情!”［2］359“月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”［2］302。無論詩人走到何方，故鄉(xiāng)的月、故鄉(xiāng)的水總是詩人永遠(yuǎn)的思念。

杜甫一生漂泊不定，顛沛流離，備嘗艱辛，因而越是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，就越發(fā)地思念家鄉(xiāng)和親人。如他的《月夜憶舍弟》:“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。”［2］503秋夜露寒，月光如水，心中涌起的思鄉(xiāng)情愫使詩人覺得連明月都是故鄉(xiāng)的更加明亮。“月是故鄉(xiāng)明”襯托出了杜甫對家鄉(xiāng)故土及親人的眷念，成為歷代游子吟詠的千古名句。又如《絕句二首》(其二)一詩:“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”［2］449碧波蕩漾的江景和滿山欲燃的鮮花勾起了詩人漂泊他鄉(xiāng)的傷感情懷，一種游子思?xì)w的期盼滲透于字里行間。

三、李杜愛國主義詩作的教育啟迪意蘊(yùn)

首先，李杜詩作的愛國主義意蘊(yùn)已成為中華民族精神的一部分，激勵(lì)著歷代華夏后人為祖國的崛起繁榮而努力拼搏。李杜愛國主義詩作所體現(xiàn)出來的憂患意識(shí)、與國家同榮辱的意識(shí)、反對國家分裂的意識(shí)、關(guān)愛草民階層的意識(shí)、忠心為國的意識(shí)、不畏強(qiáng)權(quán)的意識(shí)等構(gòu)成了中華民族精神的核心意識(shí)，千百年后的今天，依然閃爍著耀眼的光芒。

其次，李杜愛國主義詩作已成為中華文化傳承的重要載體。在全球各地200多個(gè)孔子學(xué)院的教材中都編輯有李杜的詩歌作品;無論是在中國內(nèi)地還是在港澳臺(tái)地區(qū)，抑或是在遍布世界各地的6000萬華僑華人中，只要朗誦起李杜的詩作，就能夠被其優(yōu)美的文字和深厚的愛國主義民族精神所感動(dòng)，李杜詩作已成為了中華文化傳承的重要載體。

最后，李杜愛國主義詩作是激發(fā)人們愛國主義情感的精神寶庫。李杜歌頌祖國壯麗河山的詩作以其浪漫主義激情和現(xiàn)實(shí)主義情懷激發(fā)著炎黃子孫對祖國大好河山的熱愛之情。每個(gè)華夏后人不管走到哪里，都有一個(gè)共同的生命之“根”，這個(gè)“根”就是“龍的故鄉(xiāng)”，每年數(shù)以百萬計(jì)的海外華僑華人回到中國內(nèi)地來觀光“尋根”，充分說明了海外游子心中對祖(籍)國的向往和熱愛。李杜詩作的愛國主義精神將會(huì)繼續(xù)激勵(lì)著普天下的炎黃子孫為中華民族的偉大崛起而努力奮斗。

［1］葉嘉瑩:詩歌譜寫的情誼——我與南開20年［EB/OL］．cctv．com/history/special/C12260/20041014/101823．shtml．

［2］蕭滌非，等．唐詩鑒賞辭典［M］．上海:上海辭書出版社，1983．

［3］安旗．李白全集編年注釋:上［M］．成都:巴蜀書社，1990．

［4］中華書局出版社編輯部．全唐詩:第3冊［M］．北京:中華書局，1960．

［5］劉亞玲，等．中國歷代詩歌鑒賞詞典［M］．北京:中國民間文藝出版社，1988．