三十年來的民國詞研究*

馬 強

(華東師范大學中文系，上海200241)

民國是傳統(tǒng)詞作開始轉變的時代，也是傳統(tǒng)詞學向現(xiàn)代詞學轉變的時代。進入20世紀90年代以來，學界對民國詞的研究逐漸升溫，民國知名詞學家的著作與知名詞人的詞集也已經(jīng)被陸續(xù)整理出版，學界對這方面的研究成果也越來越多，對民國詞的研究正在深入推進。

目前學界已經(jīng)有了對民國詞學研究進行總結回顧性的文章，筆者所見有兩篇，一篇是朱惠國先生的《民國詞研究的回顧與展望》，另一篇是王桃明先生的《新世紀以來民國詞文化研究綜論》。《民國詞研究的回顧與展望》對于如何提升民國詞研究有著系統(tǒng)性的思考。文章認為目前學界對民國詞的研究大致分為三種:基礎研究，詞學理論研究，詞學家個體研究，在這三方面的研究中又以個體研究居多。當前存在的制約研究的問題主要是民國詞的收集與整理以及研究思路與研究方法的改善。詞集的收集與整理則又是最基礎的工作。對于未來民國詞學如何研究，文章認為必須做好三點:事實還原與形態(tài)把握;背景分析與流變研究;傳播方式與文化研究［1］88－95。文章對學界未來的民國詞研究有很好的指導作用。《新世紀以來民國詞文化研究綜論》對21世紀前十年的民國詞文化研究做了一份研究綜述，涉及詞人與詞社研究，詞作與詞論研究，詞史研究三個方面。文章妙筆生花將各方面的研究成果熔匯一爐，使人能夠很快地了解詞學界研究內容［2］。

傅宇斌先生的《現(xiàn)代詞學研究的現(xiàn)狀與展望》對20世紀90年代以來發(fā)表的現(xiàn)代詞學研究的論文與著作進行了評點(很多文章是研究民國詞學的文章)，認為如果要改進現(xiàn)代詞學研究，應當從詞學文獻整理、個案研究、詞學研究結合學術史研究，加大傳統(tǒng)詞學與現(xiàn)代詞學的比較研究，開拓現(xiàn)代詞學研究的新領域等五個方面來深化［3］。

一、民國詞基礎研究

民國詞的研究首先建立在資料整理的基礎性研究上，基礎性研究的水平?jīng)Q定詞學研究的水平。這些年學界對民國詞的文獻整理取得了可喜的成績。這包括民國詞人作品的選錄與整理、詞人年譜的整理、詞學文獻的出版、地域詞學的研究。

嚴迪昌先生《近代詞鈔》。全文凡150 萬字，共收詞人201 家，錄詞5 500 余首，其中也收錄了大量民國詞。《近現(xiàn)代詞紀事會評》所收詞年限自19世紀40年代至20世紀40年代，這也包括了民國詞研究資料［4－5］。朱德慈先生《近代詞人考錄》所錄詞人自嘉、道交替之際開始，終于民國二十年，也收錄了部分民國詞人資料，如王渭、楊錫章［6］。施議對《當代詞綜》收錄了從1862～1941年出生的詞人詞作，該書分為六卷，每一卷按照出生的時間段來劃分，如第一卷1862～1889，然后在此基礎上將詞人分為三代，而民國詞人的大多數(shù)屬于前二代，第一代1895年出生的，第二代1895～1911年出生的。該書按照詞人小傳、詞作、詞作評點順序構成，是民國詞人的重要資料［7］。劉夢芙《二十世紀中華詞選》中收錄了20世紀詞人的作品，共收詞人838 家，詞作7 034 首，民國時期的遺民詞人與南社詞人是收錄的重點［8］。楊柏嶺《近代上海詞學系年初編》、胡迎建《民國舊體詩史稿》也是關于民國詞人資料的兩本書。《近代上海詞學系年初編》對民國前期(1911～1919)上海地區(qū)的詞人社集、詞學創(chuàng)作都有較為詳細記錄，是研究民國上海時期詞學必備的參考書［9］，而《民國舊體詩史稿》雖是論詩，但是民國間很多人是詩人詞人集于一身，所以也保存有民國時期詞人的資料［10］。

詞話是詞學文獻的重要組成部分，學界對民國詞話的收集與整理也是不遺余力。唐圭璋先生輯錄《詞話叢編》［11］與朱崇才先生輯錄《詞話叢編續(xù)編》里面收錄數(shù)了十部民國詞話，民國時期《蕙風詞話》、《忍古樓詞話》、《小三吾亭詞話》皆被收入［12］。孫克強《蕙風詞話、廣蕙風詞話》是對況周頤詞學文獻的整理，其中“廣蕙風詞話”收錄了《蕙風詞話》以外的詞學著作，這包括了況周頤民國期間的如《餐櫻廡詞話》、《詞學講義》、《歷代詞人考略》、《玉棲述雅》、《織余瑣述》等［13］。譚新紅《清詞話考述》也收錄民國詞話接近六十部，包括了吳梅、張伯駒、朱庸齋等民國名家的詞話［14］。

詞人年譜與詞人書信也是詞學文獻的重要資料，從中可以考察詞人重要之詞學活動，詞學思想。詞人年譜方面，馬興榮先生曾經(jīng)先后編纂了晚清四大家中朱祖謀、況周頤的年譜、還有夏孫桐、唐圭璋、沈祖棻的年譜，并發(fā)表在《詞學》上［15－20］。此外，冒廣生、龍榆生、夏敬觀、況周頤、夏承燾、李冰若等人年譜也已經(jīng)被整理出版。這些年譜考辨了詞人民國時期的行跡、詞的創(chuàng)作、詞學活動，為學界研究提供了便利［21－25］。詞人書信以《近代詞人手札墨跡》為代表，分為上、中、下三冊，該書記錄了很多民國詞學家，如陳衍、陳洵、夏孫桐、張爾田、冒廣生、呂碧城、龍榆生、吳梅之間的書信往來，其中夏承燾就達十九札［26］，是一部十分珍貴的詞人文獻。

在詞學論文索引方面，有華東師范大學中文系編《詞學研究論文集——(1911～1949)》和杜海華《二十世紀全國報刊詞學論文索引》。前者收錄了1911～1949年的重要論文22 篇，書后附有論文索引1911～1949年論文［27］，但是收錄不全，不及杜海華《二十世紀全國報刊詞學論文索引》。《二十世紀全國報刊詞學論文索引》書中收錄了1905～2000年發(fā)表在報紙、期刊上的有關詞學的文章，總計10 106 條，其中也包括了民國時期的論文［28］。這里還要提及臺灣學者的著作:黃文吉《詞學研究書目》(1912～1992)［29］、林玫儀《詞學論著總目》(1901～1992)［30］，這兩本書把20世紀八九十年代海內外詞學研究的論著目錄匯為一處，其中也包括了民國時期的詞學研究成果以及詞人作品。

民國地域詞學的資料整理也取得了進展。李康化《近代上海文人詞曲研究》對近代上海詞壇進行了研究。李著中的近代指的是上海開埠(1843年)至南社解散(1923年)，所以也包括了民國前期的上海詞壇。該書的特點是以地域文化來研究詞學。書中的第四章與第五章的若干部分對民國時期的上海詞壇進行了考察，如第四章通過對上海外籍詞人超過本地詞人，遜清遺老與南社詞人交往，顯示上海詞壇的包容性。第五章通過紀事詞、傷悼詞、填詞圖、佛理詞等題材來概括民國前期上海詞作的特點［31］。謝永芳《歷代廣東詞人綜錄》通過勾稽史料、方志、總集、別集等資料，考得五代至民國時期的詞家384 位，其中也包括了潘飛聲、陳洵、汪兆鏞、吳樹勛、李朋杜等民國詞人［32］。謝永芳《歷代湖北詞人及其地域分布》對歷代湖北籍詞人及其分布作了考察，作者考得清代、民國詞人家達到109 人，是前幾代詞人總數(shù)的1．5 倍有余，鄂東地區(qū)達80 家，是清代、民國地區(qū)湖北詞人的中心區(qū)域［33］。《歷代湖北詞人知見詞集簡目初編》緊接上篇論文對歷代湖北詞人的詞集進行了摸底考察，其中也包括民國時期的詞家，如陳曾壽的《舊月簃詞》在民國十年、十一年、十二年都有出版，還列出了館藏地［34］。巨傳友《清代臨桂詞派研究》附錄《臨桂詞人活動年表》中已經(jīng)將臨桂詞人活動年限追蹤到了1941年，已經(jīng)包含了民國時期詞人的資料［35］。

二、民國詞學的轉變與分期

20世紀詞學研究的顯著變化是由傳統(tǒng)詞學研究向現(xiàn)代詞學研究轉變，民國詞學正好處在這一時期，民國時期的詞學家在這場轉變中起到了重要作用。學界對民國詞的整體研究多是將其置于現(xiàn)代詞學大背景，主要探討兩個方面:詞學轉變和詞學分期。

(一)詞學轉變

朱惠國先生《論中國傳統(tǒng)詞學的現(xiàn)代化進程》將詞學轉變分為兩個階段:“第一階段以引入西方文藝觀為主，是草創(chuàng)時期;第二階段開始對引入的新觀念重新加以審視，并將這些西方的文藝觀與中國詞的自身特點結合起來。”［36］而民國正好被涵蓋在了這兩個階段內。文章探討了處在這兩個階段內民國詞學家在轉變中的作用:認為前一個階段的代表人物是梁啟超與王國維，梁啟超是一個由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變過渡性的人物，王國維是開新風氣的人物。后一個階段的代表人物是胡適，胡適是用新文化運動視角來審視傳統(tǒng)詞學的人物。而20世紀30年代以后登上詞壇的龍榆生、夏承燾、唐圭璋的詞學貢獻則標志著現(xiàn)代詞學的最終確立。

胡明《一百年來詞學研究:詮釋與思考》研究了19世紀末到20世紀末的詞學理論流變。作者將詞學轉變的時間限定在了20世紀20年代，認為現(xiàn)代詞學崛起在此時，重點探討了胡適在這一時期的貢獻。文章將民國詞壇的詞學家分成兩派，一派是王國維、胡適、胡云翼、鄭振鐸等的“體制外”詞派，另一派是朱祖謀、夏敬觀、汪東、陳洵、龍榆生的體制內詞派。而且認為20世紀30年代是兩支隊伍各自創(chuàng)立研究成果的年代。并且認為20世紀30年代的詞學影響到了整個20世紀后半期［37］。嚴迪昌、劉揚忠、鐘振振、王兆鵬《傳承、建構、展望——關于二十世紀詞學研究的對話》一文中，劉揚忠認為詞學的轉變不是舊詞學自然演變的結果，而是新文化思潮沖擊下形成的，代表人物是王國維、梁啟超、胡適、俞平伯。他們贊同胡明先生的分類觀點，但是不同意用“體制內”與“體制外”或者“職業(yè)”與“業(yè)余”兩種提法，而應當用“傳統(tǒng)派”與“新變派”來稱呼。他們認為兩派是合作與競爭的關系，新派逐漸占據(jù)了詞學研究的主流。而且他們認為20世紀三四十年代造就了現(xiàn)代詞學研究的格局［38］。王從仁《略論中國現(xiàn)代詞學上的“通變”——兼論胡云翼對現(xiàn)代詞學的貢獻》對于兩派的稱呼提出了自己的觀點。對于20世紀20年代到40年代詞壇上的兩派，作者認為以“通變”來命名兩派，一派通變?yōu)槔^承，一派通變?yōu)樽兏铮嬖取绑w制內”與“體制外”的稱呼［39］。楊海明《詞學理論與詞學批評的現(xiàn)代化進程》也認為20世紀前半期是詞學理論新變時期，起到新變的有兩個人，王國維與胡適。將王國維比作“維新變法式”的人物，將胡適比作“革命黨人”［40］。彭玉平《詞學的古典與現(xiàn)代——詞學學科體系與學術源流初探》認為20世紀前30年是詞學學科體系建立的時期，真正將詞學作為一門專門學科來對待的是民國詞學家龍榆生［41］。曹辛華《20世紀詞學批評的“現(xiàn)代化”特色》對20世紀詞學批評的現(xiàn)代化特點進行了一番探討，涉及到了批評觀念、批評主體、批評模式、批評體系等方面，將1919～1949年視為現(xiàn)代詞學批評的輝煌時期［42］。

以上就論文里的詞學轉變進行了探討，下面就近年來詞學論著中詞學轉變及代表人物進行探討。謝桃坊《中國詞學史》論述了中國詞學從古至今的詞學發(fā)展流變，包含了對民國詞壇的論述以新文化運動為界，著者將民國前期詞壇的朱祖謀、況周頤、王國維、梁啟超作為近代詞學的代表。將胡適、胡云翼作為現(xiàn)代詞學的開創(chuàng)者。將活躍于民國后期詞壇的夏承燾、龍榆生、唐圭璋視為現(xiàn)代詞學作出杰出貢獻的人物［43］。朱惠國先生《中國近世詞學思想研究》對傳統(tǒng)詞學向近代詞學的發(fā)展演變做了詳細的論述，對現(xiàn)代詞學研究格局的重新整合、詞學家的三種走勢作了獨到精辟的分析，書中探討了梁啟超、王國維的詞學思想在詞學現(xiàn)代化轉換中的作用，分析了夏承煮、唐圭璋、龍榆生三家對現(xiàn)代詞學的貢獻。而且書中還敏銳捕捉到了詞學傳播媒介的變化對現(xiàn)代詞學確立的積極推動作用［44］。楊柏嶺《晚清民初詞學思想建構》探討了清代乾嘉之際至“五四”運動時期的詞學流變，其中也包括了民國前期的詞學研究，論著注重況周頤與王國維的詞學思想比較以突出詞學思想的新變，最后探討了梁啟超的詞學思想［45］。曹辛華、張幼良《中國詞學研究》同樣偏重以對民國詞學家和詞學群體的研究來概括和代表20世紀前半葉的詞學研究歷程，書中論述了南社諸子與傳統(tǒng)詞學的新變;認為梁啟超、王國維、胡適三大家開辟了詞學的現(xiàn)代化;胡云翼、龍榆生、夏承燾、唐圭璋對詞學研究“現(xiàn)代化”的深入起了重要作用［46］。

通過以上梳理可以看出，學界普遍認為民國詞學在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變過程中起到了重要作用，是不可或缺的重要階段，民國時期完成了詞學由傳統(tǒng)向現(xiàn)代研究的轉變。而且對于梁啟超、王國維、胡適、龍榆生、夏承燾、唐圭璋推動詞學轉變的貢獻都給予了肯定，同時認為民國詞壇詞學研究存在著不同派別:以朱祖謀、況周頤為首的傳統(tǒng)派，以胡適、胡云翼為首的現(xiàn)代派。而且兩派對于民國詞學的繁榮都起了重要作用。

(二)詞學分期

學界在考察了傳統(tǒng)詞學向現(xiàn)代詞學轉變以后，必然會對轉變過程有著更進一步的考察，即對20世紀詞學轉變作分期研究。學界對詞學分期并未將民國詞視為一個獨立發(fā)展階段，而是將其分割開，分別屬于前后不同的階段。學界對于20世紀詞學分期有“兩段論”與“三段論”。“兩段論”以劉揚忠先生與王兆鵬先生、施議對先生為代表。“三段論”以傅宇斌先生為代表。

劉揚忠《二十世紀中國詞學學術史論綱(上篇)》提出20世紀上半期詞學分為兩個階段，第一個階段，1901～1930年，為詞學由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉型的醞釀期;第二個階段，1931～1949年，為現(xiàn)代詞學初具規(guī)模、詞學研究現(xiàn)代科學體系基本形成的時期。第一個階段之所以是醞釀期，因為王國維、梁啟超、胡適的新觀念雖然沖擊了傳統(tǒng)詞學，但是新詞學在他們手中沒有成形。在第二階段，誕生了現(xiàn)代詞學三大家——龍榆生、夏承燾、唐圭璋，他們的詞學成果標志著現(xiàn)代詞學的確立［47］。王兆鵬《20世紀前半期詞學研究的歷程》認為20世紀前30年是現(xiàn)代詞學的奠基時期，在這一時期中確立了詞體的文學地位，構建了新的詞史觀，奠定了詞學研究的基本文獻，是詞學學科的奠基時期，在這一時期內詞學研究由傳統(tǒng)學術向現(xiàn)代學術轉型。30～40年代是詞學定型時期。表現(xiàn)為詞學研究對象和范圍的定型，詞學文獻的整理、詞史研究的突破為標志。王兆鵬先生對詞學的分期臨界點選擇在1930年，是因為胡云翼《詞學ABC》的出現(xiàn)，該書第一次將“學詞”與“詞學”分開，標志著詞學的自覺［48］。施議對《百年詞學通論》將百年詞學(1900～2008)劃分為三個時期:開拓期、創(chuàng)造期、蛻變期。整個民國詞壇分屬兩期，1911～1918 劃分為開拓期內(1908～1918)，1918～1949 劃分為創(chuàng)造期內(1918～1949)［49］。

傅宇斌《現(xiàn)代詞學界定與分期引論》對20世紀詞學做了更為細致的分期:1900～1919 為萌生期，1919～1933 為形成期，1933～1949 為成熟期，1949 至今為發(fā)展期。作者的分期依據(jù)是以現(xiàn)代學術發(fā)展與詞學本身的發(fā)展規(guī)律。如庚子事變是1900年、新文化運動1919年，現(xiàn)代性的詞學刊物《詞學季刊》的發(fā)行1933年。這種劃分緊扣現(xiàn)代性，并不專門以詞學為標準，而是考慮了影響詞學發(fā)展的諸多外在因素，可為一家之言［50］。

以上的詞學分期的對象是現(xiàn)代詞學，民國詞學分期被包含其中。專門以民國詞發(fā)展為分類對象的是曹辛華先生。曹辛華先生《民國詞史綜論》將民國詞人分為四代。第一代詞人是一生大部分時光生長在清朝，中華民國成立時已步人晚年。第二代詞人是出生于光緒年間的文人。第三代詞人是指當中華民國成立時或已經(jīng)出生或正步人青年，剛開始步人詞壇的文人，其生年介于1890～1912年，第四代詞人是生年介于1912～1929年之間。作者將民國詞創(chuàng)作劃分為三個時期:1912～1923年是“新變”期，1924～1937年是“精深”期，1938～1949年是“悲慨”期。著者對民國詞創(chuàng)作的分類是以歷史事件為標志，1912 為中華民國的成立，1937年為全面抗戰(zhàn)爆發(fā)［51］。

三、民國詞學研究與民國詞學理論

民國時期的詞學研究可以分為對前代詞學的研究以及詞學理論的研究，它們是學界研究的重要內容，且學界對民國時期的前代詞研究是放在對歷代詞學考察或者對20世紀詞學研究的考察中的。

(一)學界對民國前代詞研究的研究

唐圭璋先生《歷代詞學研究述略》一文從詞的起源、詞樂、詞律、詞韻、詞人傳記、詞集版本、詞集校勘、詞集箋注、詞學輯佚、詞學評論十個方面來全面總結歷代詞學研究。其中對民國詞學多有肯定，如詞樂方面高度評價王國維《唐宋曲大考》、夏敬觀《詞調溯源》、蔡楨《詞源疏證》等詞學論著價值，認為這些都是研究詞樂的重要資料。詞人傳記方面認為劉承干《歷代詞人考略》比《歷代詩余》的《詞人姓氏錄》詳細，更具參考價值［52］。吳相洲《二十世紀中國詞學研究述評》中對20世紀詞學研究的十一個方面進行了梳理和評點，其中也包括了民國詞學的梳理。文章認為20世紀詞學研究貢獻“在資料整理、詞史和詞學史的寫作、方法的轉換等方面都有了長足的進步，也出現(xiàn)了像夏承燾、唐圭璋等這樣的詞學大師”。短處在于“但與其它文體研究相比，成果不夠多，陣容不夠整齊，程度不夠深”［53］。民國時期對前代詞的研究涉及到了唐五代詞、宋詞、金元詞、明清詞。學界對民國時期這方面的研究借助于計算機并且運用統(tǒng)計學的方法進行定量分析。例如王兆鵬、劉學《20世紀詞學研究成果量的階段性變化及其原因》通過計算機運用統(tǒng)計學的方法對20世紀詞學階段成果進行了量化分析，并且將百年詞學劃分了四個階段，而且對每個階段進行了量化與圖表分析。例如起步初始階段(1901～1932)成果總量為476 項，年均14．9 項。而且使用計算機繪制了“20世紀詞學研究成果累積增長曲線圖”，使研究成果更加具有形象性。最后給1901～1932年詞學研究成果十大作者進行排序;趙萬里，況周頤，胡適，鄭振鐸，胡云翼，馮沅君，梁啟超，任二北，王國維，鈴木虎雄［54］。這方面的文章還有很多，學界這方面研究成果最多的是劉尊明與王兆鵬二位先生［55－61］。

崔海正先生主編的《中國歷代詞研究史稿》系列叢書是對民國詞學研究之研究較為詳盡的著作:高峰《唐五代詞研究史稿》，劉靖淵、崔海正《北宋詞研究史稿》，鄧紅梅、侯方元《南宋詞研究史稿》，劉靜、劉磊《金元詞研究史稿》，朱惠國、劉明玉《明清詞研究史稿》。這五本著作包含了民國詞壇對唐五代詞、北宋詞、南宋詞、金元詞、明清詞的研究狀況。他們首先將民國詞研究分成了不同的階段，然后通過文獻整理、重點詞人研究、詞學專題研究、狀況一一進行了論述。以劉靖淵、崔海正《北宋詞研究史稿》為例，著者將民國北宋詞詞史分成兩段:20世紀初至20年代為第一段，20世紀三四十年代為第二段。第一節(jié)內容為民國前期的北宋詞研究，分成兩部分探討，第一部分是清季四大家與王國維對北宋詞研究，第二部分是新文化運動前后北宋詞的研究。在這一時期，朱祖謀與王國維在詞學文獻上都有貢獻，王國維與胡適、胡云翼都高度評價北宋詞［62］。

(二)學界對民國詞學理論研究

這方面的研究探討了民國時期的詞體觀念、詞學觀念等詞學理論，文章在談到這些觀點時都突出了民國詞學的新變。

劉揚忠《本世紀前半期詞學觀念的變革和詞史的編撰》認為20世紀前30年沒有“文學史”意義上的“詞史”觀念的討論。作者認為新文化運動是詞史產生的助產婆，胡適對此功不可沒。經(jīng)過胡適等人的新文化運動洗禮之后，胡云翼的《宋詞研究》可以看作是第一部斷代詞史，在胡適、胡云翼的思想在詞學界產生影響之后，1931年劉毓盤《詞史》的出現(xiàn)則是現(xiàn)代詞史研究高潮的開始［63］。彭玉平《民國時期的詞體觀念》對民國時期詞體觀念的變化進行了一番探討，作者梳理了民國時期胡適、詹安泰、葉恭綽、龍榆生等人的觀點。胡適提倡“以詞為詩，以詩統(tǒng)詞”。詹安泰主張“合聲、情、樂”為一體，最大程度地恢復宋詞舊唱的面目。以葉恭綽、龍榆生代表的詞人群體則主張融合中外音樂并借以配合長短不齊之詩，以新體樂歌來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的詞曲。而胡適的觀點在民國前期詞壇影響尤大［64］。陳水云《近現(xiàn)代詞學史上的文體批評》從文體學的角度對詞體觀念進行了一番探討，作者將民國時期對詞體的討論分成了兩派，解放派與尊體派。解放派以王國維、梁啟超、胡適、胡云翼為代表，尊體派以朱祖謀、吳梅、龍榆生為代表。作者關于兩派的劃分方法受到了胡明的影響。解放派模糊詩詞界限，以思想與感情來定位詞體，強調語言上應使用白話。尊體派堅持傳統(tǒng)的詩詞有別，倡導婉約的風格，意內言外的傳統(tǒng)［65］。

秦惠娟《民國時期詞學理論新變研究》是近些年來對民國詞學理論探討比較系統(tǒng)的一篇博士論文，對民國詞學理論的發(fā)展變化做了一番探討，論文將詞學理論分成五章探討:詞體本位、詞的起源、詞的正變論、比興寄托論、境界論。著者在探討這些專題時強調追源溯流，既梳理了詞史上的看法，又特別強調探討了民國時期對該專題的研究特點。如對于詞體本位的探討，文章首先回顧了李清照的“別是一家”與張惠言“意內言外”，接著探討了王國維“要眇宜修”與胡云翼“詞為艷科”，然后將民國詞體本位的研究特點概括為“集成”兼具“開放”［66］。

四、民國結社與民國詞選研究

(一)詞社研究

詞社研究可分為宏觀研究與微觀研究。宏觀方面的研究有曹辛華《民國詞社考論》、袁志成《民國詞人結社綜論》、查紫陽《民國詞社的傳承以及發(fā)展》，馬大勇《近百年詞社考論》。微觀方面研究有楊柏嶺《舂音詞社考略》、汪夢川《〈舂音詞社考略〉補正》，金迪、邱少英《寒鴉悲鳴正秋時——記抗戰(zhàn)前夕蘇州六一消夏詞社》等。

1．宏觀研究

曹辛華《民國詞社考論》對民國前期詞社作了一個大致的“普查”，交代了社名、社集、以及社員組成情況，這為以后的民國詞社研究提供了一個線索［67］。袁志成《民國詞人結社綜論》將民國詞社的興衰分為三個時期，民國初年詞社冷寂期;民國中期詞社興盛期;民國后期詞社衰落期［68］。查紫陽《民國詞社的傳承以及發(fā)展》對北京、上海、南京、天津等地的詞社進行了一番考察，作者對于民國前期舂音詞社、聊園詞社、漚社等詞社的活動進行了重點考察［69］。馬大勇《近百年詞社考論》對20世紀100年的詞社進行了考察，對民國時期的南社、舂音詞社、漚社、須社、如社等先后做了考察、介紹［70］。

2．微觀研究

楊柏嶺《舂音詞社考略》對民國初期的舂音詞社進行了一番考察，如詞社之創(chuàng)始、社員之情況、詞社歷次社集，使得舂音詞社有了較為清晰的容貌［71］，但是還有一些問題未有完滿解決，遂有汪夢川《〈舂音詞社考略〉補正》。汪文對社名提出了自己的見解，在楊文的基礎上對社員考察與社集情況作了擴充［72］。金迪、邱少英《寒鴉悲鳴正秋時——記抗戰(zhàn)前夕蘇州六一消夏詞社》對以吳梅為首的詞社六一消夏詞社進行了考證，并對藏于蘇州博物館他們以詠寒鴉為主題詞作進行了鑒賞［73］。

在眾多的詞社中，南社是比較特殊的一個。學界對南社成員的詞學與詞作都有探討，如汪夢川《南社史詞探微》對南社的史詞進行了探討，對史詞的內容與意義進行了分析［74］。曹辛華《南社諸子詞學論著考述》對南社社員的詞學論著進行了較為詳細的考述［75］。

(二)編纂詞選也是民國詞壇的一項重要活動

學界對民國詞選關注分為整體研究與個案研究。整體研究如民國詞壇宋詞選與清詞選編纂資料的收集以及在此基礎上的分析。個案研究是對某一詞選作的研究。如對朱祖謀的詞選、陳匪石的詞選研究等(在后文中將有論述)。

進行整體研究的有曹辛華先生和劉興暉先生。曹辛華《民國宋詞選本的選型析論》通過兩個角度來研究宋詞選本:一是從選詞的目的、功能以及撰寫方式等三方面來劃分詞選類型。二是從詞選外部特征包括形體、語言、選詞對象、選詞范圍等來劃分［76］。曹辛華《民國時期清詞選本考索》對民國時期的清詞選本進行了摸底，得到了120 本［77］。曹辛華《論民國時期清詞選本的特征與意義》承接上文而來，通過功能與編選目的對民國時期的清詞選本的選型特征進行了研究，并且認為選本對清詞文獻的整理、對清詞史的把握以及研究民國詞人的創(chuàng)作有諸多意義［78］。劉興暉《論晚清民國時期唐宋詞選的現(xiàn)代轉型》將晚清到民國的百余年間的詞選轉型分成了四個階段，將民國前期的民國十四年到民國后期的二十二年(1925～1933)看作了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代詞選的轉型期，《宋詞三百首》和《詞選》代表著詞學發(fā)展的兩種不同的方向［79］。劉興暉《略論晚清民國詞選中唐宋“名家詞”的形成》將晚清民國時期選本中所形成的“名家詞”經(jīng)典化進行了一番考察。作者發(fā)現(xiàn)馮延巳、李煜、溫庭筠、韋莊四家在民國時期成為唐五代詞選必錄的經(jīng)典名家，且民國時期的詞選對待姜夔、蘇、辛詞持贊賞態(tài)度，對吳文英詞持批判態(tài)度，批評夢窗詞之密澀［80］。劉興暉《晚清民國時期詞選批評形態(tài)論略》對晚清至民國時期的詞選形態(tài)進行了一番探討，將詞評型選本分為四種評點體、校勘體、箋注體、成文評析型。作者在民國詞選中重點探討了《宋詞舉》，將其作為成文評析型，而且將《宋詞舉》作為現(xiàn)代詞選批評模式的確立［81］。

五、民國詞學家(詞人)研究

學界中對詞學家的研究有三個特點。第一，群體研究的總體特點是注意到了內部的區(qū)分，區(qū)分的標準或按詞學觀念、或按地理位置、或者屬性。第二，詞學家的個體研究較多的集中在名家身上。第三，在研究詞學家時注意到了詞學家與時代的關系。

(一)群體研究的特點

1．按詞學觀念劃分群體

如曹辛華《20世紀中國古代文學研究史(詞學卷)》繼承和擴展了查猛濟的觀點，認為在20世紀前半葉存在著傳統(tǒng)派、現(xiàn)代派、新變派三大流派。認為朱祖謀與況周頤屬于傳統(tǒng)派，王國維、胡適、胡云翼為現(xiàn)代派，兼上述二者之長的是龍榆生、夏敬觀、詹安泰、夏承燾、唐圭璋、繆越為首新變派［82］。

2．按地理位置劃分群體

如曾大興《二十世紀“南派詞學”與“北派詞學”素描》對20世紀詞學兩大流派進行了論述，南派以朱祖謀為首，北派以胡適、胡云翼為代表［83］。

3．按屬性劃分群體

如曹辛華《民國詞群體流派考論》對民國詞人群體與民國詞流派進行了考述，作者認為詞人群體可分為社團型、期刊型、地域型、學院型、陣營型、宗尚型等。民國詞派有滿清遺老詞派、南社詞派、金陵詞派、虞山詞派、姑蘇詞派、武進詞派、京津詞派、海上詞派、浙東詞派、嶺南詞派、西南詞派、親日詞派、白話詞派等。作者認為辨別群體與流派可以更好地研究民國詞的發(fā)展演變軌跡［84］。

學界對民國詞學家的群體的研究還注意到了師承與家學兩個方面。施議對《20世紀詞學傳人漫談》曾經(jīng)將20世紀的詞學家分為五代，活躍于民國詞壇第一代為朱祖謀、況周頤、鄭文焯，第二代為王國維、劉毓盤、胡適、劉永濟、趙尊岳、夏敬觀、冒廣生、葉恭綽、吳梅、陳匪石、蔡嵩云。第三代由夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰以及施蟄存、饒宗頤等組成［85］;陳水云《傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉變:俞平伯家族的詞學史》對俞樾、俞陛云、俞平伯三代人的詞學活動進行了一番考述，也包括了民國時期的詞學活動，如俞平伯1924年發(fā)表說宋詞的《葺芷繚室札記》中宋詞之佳在細在密。1926年為王國維《人間詞話》重印本作序，作了高度評價［86］。

(二)詞學家的個案研究較多地集中在名家身上

個案研究的最鮮明特點是集中在詞學名家身上，這里面可以分為三類:第一類，傳統(tǒng)派詞學家朱祖謀、況周頤、鄭文焯、夏敬觀、葉恭綽、楊鐵夫等。第二類，現(xiàn)代派詞學家胡適、胡云翼、夏承燾、龍榆生、唐圭璋。第三類，南社成員。

1．傳統(tǒng)派詞學家

傳統(tǒng)派中對朱祖謀與況周頤二者研究最多，對朱祖謀校詞、詞選、詞作都有研究。其中他編纂的《宋詞三百首》最受關注［87－90］。對況周頤的主要貢獻是《蕙風詞話》。學界對況周頤的研究，無論是思想還是詞學文獻，主要是圍繞《蕙風詞話》來探討。如孫克強《況周頤詞學文獻考論》對況周頤的詞學文獻，尤其是《蕙風詞話》與況氏其他十余種詞話之間的關系，考察得非常清楚［91］。學界對夏敬觀、葉恭綽、楊鐵夫等詞學家也分別做了研究。曾大興《夏敬觀先生的詞學批評》對夏敬觀評點《蕙風詞話》與《吷庵詞評》進行了研究［92］。楊鐵夫的如馬莎《楊鐵夫〈清真詞選箋釋〉論探》［93］、謝永芳《楊鐵夫詞學活動考論——以夢窗詞研究為中心》對楊鐵夫的主要詞學成就進行了研究［94］。陳水云《葉恭綽論詞及其對現(xiàn)代詞學的貢獻》對葉恭綽的詞學思想和詞論作了探討［95］。

2．現(xiàn)代派個案研究

對現(xiàn)代派詞學家的研究前面已有論及，這里對他們的個案研究作一些補充。如陳水云《胡適與20世紀的中國詞學》［96］、謝桃坊《胡云翼與中國現(xiàn)代詞學的建立》［97］，論述胡適、胡云翼二人對現(xiàn)代詞學的貢獻。夏承燾、龍榆生、唐圭璋是“現(xiàn)代詞學三大家”，他們是民國后期登上詞壇的，他們的詞學活動從民國后期一直到建國后，夏承燾與唐圭璋的詞學活動一直延續(xù)到了20世紀80年代。學界對他們的探討有很多，除了以上提到的著作以外，筆者在中國知網(wǎng)上搜索1979年至今的論文，研究夏承燾的多達八十余篇，唐圭璋六十余篇，龍榆生三十余篇。這些論文圍繞三位先生的詞學、詞作而展開研究，三位先生民國時期的詞學活動被包括在對他們整體研究中了。施議對先生在《真?zhèn)髋c門徑:民國四大詞人》一文中將夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰稱為“民國四大詞人”，分別為四人在詞學史的地位予以定位，稱夏承燾“為一代詞宗與一代詞的綜合”，稱龍榆生為“中國詞學學的奠基人”，稱唐圭璋為“詞學文獻學的奠基人”。將詹安泰作為“詞學文化學的奠基人”［98］。除了他們以外，學界還有對其他民國詞人的研究［99－100］。

3．南社成員個案研究

學界對南社成員徐珂、陳匪石、呂碧城的研究較多。對于徐珂的研究側重于徐珂的詞學與詞作，如蔡雯《論南社詞人徐珂的詞學傳承及創(chuàng)作實踐》，文章通過《清代詞學概論》來探討徐珂的詞學成就，且認為該書是傳統(tǒng)詞學向現(xiàn)代詞學過渡的產物。文章通過《純飛館詞》來探討詞作特點:一是自覺的寄托意識，二是明確的詞史意識［101］。陳匪石對詞學的重要貢獻之一是編纂詞選《宋詞舉》，學界對此也有探討，沙先一、羅克辛《論〈宋詞舉〉的編選過程與體例特色》考察了《宋詞舉》編選的學術背景、編選體例等，探討了《宋詞舉》選詞學價值與意義。同時結合陳匪石的師承、交游與創(chuàng)作，分析了陳氏的詞學思想［102］。呂碧城是民國時期著名女詞人，她已經(jīng)作為碩士論文選題被學界關注［103－104］。除以上三人外，還有對南社其他詞人的研究。如姚鹓雛、潘飛聲、易孺、徐蘊華、黃人、汪東也受到了學界的關注［105－111］。

(三)在研究詞學家時注意到了其與時代的關系

學界研究詞學家時注意在當時的詞學背景下來考察其與當時詞壇的關系。這一類詞學家往往是某一派之領袖，站在時代的最前沿，在詞學界擁有很高的地位，有很大的號召力，他的思想往往會引起社會或詞學界強烈的反響。朱祖謀就是這樣的詞學家。陳水云《朱祖謀與現(xiàn)代詞學》探討朱祖謀與現(xiàn)代詞學的關系，文章通過三個方面來進行論述，朱祖謀作為民初詞壇領袖在結社交游的影響，推舉夢窗熱以及引發(fā)的現(xiàn)代詞壇的爭論，編著《彊村叢書》等對現(xiàn)代詞學文獻的影響［112］。這三個方面無疑說明了朱祖謀對現(xiàn)代詞學的巨大影響。學界以這樣的角度研究詞學家并非個案［113－115］。

值得一提的是曾大興《20世紀詞學名家研究》與李劍亮《民國詞的多元解讀》。前者選取了20世紀20 位詞學名家進行分別研究，其中也包括了對活躍于民國詞壇的詞學家，在對詞學家探討時，側重于詞學家的主要貢獻。如朱祖謀與夢窗熱的探討，況周頤《蕙風詞話》研究［116］。后者側重于詞的研究，該書選取了劉永濟、沈祖棻、周慶云、袁克文、陳方恪等詞集進行解讀，角度新穎，如對陳方恪題畫詞的分析頗為精彩［117］。

結語

通過以上的梳理，可以看到學界對于民國詞研究空間在逐步擴大，涉及到了基礎性研究、民國詞學在詞學轉變中的地位及分期、民國詞學理論、詞社及詞選、詞學家研究諸多方面，這些方面都已經(jīng)取得了很多成果。并且研究視角也有了多樣化的趨勢，覃傲霜《論況周頤〈蕙風詞話〉的美學思想》用美學的視角研究詞話，加深了我們對況氏詞學思想的理解內涵［118］。陳水云《無錫國專與現(xiàn)代詞學》研究教育機構與詞學的關系，是探討詞學外部環(huán)境對詞學發(fā)展的影響［119］，這些均拓展了詞學研究的空間。

但是民國詞研究現(xiàn)狀也存在諸多問題。最緊要之問題朱惠國先生在《民國詞研究的回顧與展望》已經(jīng)指出，在“民國詞史料的收集和整理;專門、系統(tǒng)的基礎性研究;研究思路與研究方法的改善”［1］88。三方面是當前研究民國詞的瓶頸問題，是必須要克服的。其中基礎性研究工作的滯后，將是迫切需要解決的問題。而基礎性研究滯后最直接的表現(xiàn)是民國詞集尚未得到大規(guī)模整理。這也就造成了當前詞學研究格局大，詞作研究格局研究小;名家研究多，非主流名家研究少，從而造成了研究不均衡。只有將大量的民國詞集整理出來，對民國詞的研究才能夠深入。另外，研究方法也需要擴展，目前學界對民國詞的研究方法也有創(chuàng)新，如王兆鵬、劉尊明二位先生的統(tǒng)計學方法以及朱惠國師及其指導研究生從傳播角度研究民國詞，這些都得到了學界的認同［120］。但是，學界對民國詞的研究大多還是以文本為主的研究方法，對新方法的使用還需要加以探索。

學界對民國詞的研究有一個由模糊逐漸轉向清晰的過程。從前面第一部分可以看出，學界起初對民國詞的研究是置于20世紀詞學大背景下來探討民國詞的整體作用，隨著研究的深入，知名詞學家研究與知名詞人研究成果逐漸增多。這些越來越多的個體成果引起了學界對民國詞價值的重視，也就會促使研究者對民國詞如何研究會有通盤考慮，朱惠國先生《民國詞研究回顧與展望》便是在這樣的背景下出現(xiàn)的。目前學界對民國詞研究越來越深入，但是民國詞的研究任重而道遠，絕非一兩個人所能完成。民國詞的研究格局、研究性的專門隊伍正在形成，相信在不遠的將來民國詞研究便會取得重大進展，而這需要學界的共同努力。

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