《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2013年第3期轉(zhuǎn)摘《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》文章

《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》由國(guó)家教育部委托上海市教育委員會(huì)主管，上海師范大學(xué)主辦。它和《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》被譽(yù)為社會(huì)科學(xué)文摘期刊的三個(gè)重鎮(zhèn)，很多重要學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和高等院校將其納入學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系。《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第1期發(fā)表的中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院梁濤教授的《清華簡(jiǎn)〈保訓(xùn)〉與儒家道統(tǒng)說(shuō)——兼論荀子在道統(tǒng)中的地位問(wèn)題》一文被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2013年第3期轉(zhuǎn)摘。轉(zhuǎn)摘原文如下：

清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》與儒家道統(tǒng)說(shuō)

根據(jù)《保訓(xùn)》及傳世文獻(xiàn)的記載，中國(guó)古代雖然存在一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“中”的思想傳統(tǒng)，并形成中正、中庸、中和等一系列概念，但古代的“中”源于宗教性的禮儀活動(dòng)，是古代禮學(xué)的重要范疇。孔子之后，真正全面繼承“中”的傳統(tǒng)的是主要是荀子，而非孟子。儒家道統(tǒng)既非朱熹等宋儒構(gòu)造的“仁義——中”，也非歷史上曾經(jīng)存在的“禮義——中”，而是二者的結(jié)合，是仁學(xué)與禮學(xué)的結(jié)合，儒家之道乃內(nèi)圣外王之道。因此，統(tǒng)合仁學(xué)與禮學(xué)，“合外內(nèi)之道”才是儒家道統(tǒng)之所在。發(fā)展仁學(xué)，改造禮學(xué)，統(tǒng)合孟荀，才能發(fā)展出儒家的新道統(tǒng)。