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從異化和歸化的角度談英語電影片名的翻譯

2013-08-15 00:52:14
關鍵詞:文化

許 鵬

(安徽商貿職業技術學院 科研處,安徽 蕪湖 241002)

一、引言

電影既是一門獨特的影像藝術,又是一種大眾娛樂消費文化。隨著經濟的快速發展,國人的生活品質越來越高,對娛樂消費的需求日益擴大,特別是自中國加入WTO以后,越來越多的英文大片被引進國內,英語電影在中國市場越來越受到消費者的追捧。進影院,看大片,已成為越來越多人的生活方式。據人民網報道說,中美雙方就解決WTO電影相關問題的諒解備忘錄達成協議,其中內容之一是,中國將原本每年引進20部美國大片的份額提高到34部。[1]越來越多的海外大片的涌入讓中國觀眾有了更多選擇的空間,不過,更多大片的涌入也給電影翻譯工作者帶來了更大的挑戰,特別是電影片名的翻譯。電影片名很大程度上影響著電影的傳播,與一部電影的票房收入息息相關。觀察當今的片名翻譯,誤譯的情況時常出現。如好萊塢大片《Catch Me If You Can》在中國卻遭遇了票房滑鐵盧。究其原因,片名糟糕的翻譯《我知道你是誰》是不容忽視的重要因素。誤譯的片名不但無法表達電影的主題而且會使觀眾一頭霧水甚至失去觀看的興趣。如何成功地翻譯電影的片名呢?

本文將從韋努蒂的異化和歸化理論入手,探討電影片名的翻譯策略和方法,希望能為電影翻譯工作者提供一些有益的參考。

二、英語電影片名的特點

電影片名是一部電影精華的濃縮和靈魂所在,是連接觀眾和電影的橋梁;它既是一種藝術形式,反映電影的文學價值,又與票房掛鉤。電影片名的翻譯“不是文本翻譯,而是廣告翻譯”,[2]P43因此電影片名的翻譯有其獨特性,首先了解電影片名的特點是做好片名翻譯工作的前提。英文電影片名有以下一些基本特點。

(一)言簡意賅、便于記憶

電影片名是一部電影內容的高度濃縮,客觀上要求片名必須簡潔、短小、言簡意賅。根據美國學者Thomas Scovel的短期記憶理論,人類的短期記憶能力是十分有限的,最多能記住七個單位的信息。[3]P49因此,從觀眾記憶的角度,簡潔的片名更易于被觀眾記憶,過目難忘。如果片名太長,很難被觀眾記住。以2008年引進的18部大片為例,其中片名只有一個字的 有 6 部 , 分 別 是 Taken,Flood,D-War,Hancock,Wanted,Next;二個字的有 5 部,分別是 National Treasure,10000.BC,Iron Man,Speed Racer,Hui Buh;三個字的有 4 部,分別是 The Golden Compass,Kung Fu Panda,The Incredible Hulk,The Spiderwick Chronicles。其中最長的片名也沒超過7個字。

(二)引人注目、增加票房

電影不僅是一門獨特的藝術,也是一種商業投資行為。拍攝一部電影,需要投入大量的資金,少者幾百萬,多者上千萬甚至上億。所以電影的發行方在電影上映之前會做大量的廣告宣傳,希望更多的觀眾走進電影院觀看。而電影片名是否能夠吸引觀眾眼球,無疑起著舉足輕重的廣告宣傳作用。要想吸引觀眾眼球,激發觀眾的觀看興趣,刺激觀眾的購票欲望,電影的片名必須新穎、新奇,令人過目難忘。法國大導演呂克·貝松的首部好萊塢影片Leon的譯名《這個殺手不太冷》就是一個很好的例子。看了這個片名,觀眾肯定會想:“不太冷的殺手會是什么樣子的?”于是就會到電影院里去一探究竟。

(三)人物故事、歷史事件

對于影響深遠的歷史人物和發生過的重大歷史事件,多數人都能耳熟能詳,稍有常識的人也都會知道。因此很多英文電影常常會用人名、地名和歷史事件來命名。例如Elizabeth《伊麗莎白女王》,Hamlet 《哈姆雷特》,Mulan 《花木蘭》;Casablanca 《卡薩布蘭卡》,Philadelphia 《費城故事》,Waterloo Bridge《魂斷藍橋》;Pearl Harbor《珍珠港》,The Independence Day《獨立風火日》等。

(四)巧用數字、預示劇情

在中文的電影片名中很少會出現數字,而英文電影中數字出現的頻率很高且都是實指。在此類影片中,片名中的數字與劇中的情節和人物緊密聯系,片名中的數字往往是貫穿故事始終的中軸線。例如Seven Days and Nights《六天七夜》,Seven Deadly Sins《七宗罪》,10000.BC《史前一萬年》等。

三、理論背景——韋努蒂的異化和歸化理論

美國翻譯家勞倫斯·韋努蒂(Lawrence Venuti)在他的著作《譯者的隱身——翻譯史論》(The Translator’s Invisibility:A History of Translation)(1995)中正式提出了“異化”和“歸化”這兩個概念。自此,異化和歸化翻譯法在國內一直受到學者們的討論和關注。韋努蒂對異化和歸化翻譯法作出了這樣的解讀:歸化翻譯法旨在盡量減少譯文中的異國情調,為譯文讀者提供一種自然流暢的譯文,把作者帶到國內來;而異化翻譯法的作用則是故意使譯文沖破目的語常規,保留原文中的異國情調,把外國文本中的語言文化差異注入目的語中,把讀者送到國外去。[4]P20韋努蒂提出的異化和歸化翻譯法拓展了傳統直譯意譯的外延,豐富了翻譯的策略和方法。

(一)異化法在電影片名翻譯中的運用

韋努蒂把解構主義的翻譯思想付諸實施,是異化法的倡導者和代表人物,在翻譯原則和方法上,提創“存異”而不是“求同”。他認為異化翻譯可以使不同文化產生接觸,并吸收外國文化。在翻譯英文電影片名時,運用異化法可以給觀眾展示出和他們自己文化不一樣的異域文化。這樣不僅給觀眾開了一扇了解西方文化的窗口,而且豐富了本民族的語言和文化。例如Snow White and Seven Dwarfs譯為《白雪公主與七個小矮人》,Dance with Wolves譯為《與狼共舞》,Titanic 譯為《泰坦尼克號》,Seven Deadly Sins譯為《七宗罪》,Spider-man 譯為《蜘蛛俠》,Troy譯為《特洛伊》等。其中Seven Deadly Sins這是一部有濃厚宗教色彩,反思人類丟掉信仰結果會怎樣的電影。講述的是,以上帝之名懲罰被天主教認為遭永劫的七種大罪:暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。采用異化法翻譯的片名《七宗罪》不僅涵蓋了電影的劇情,向觀眾介紹了西方文化中的七宗罪而且也深刻的反映了電影的主題。

(二)歸化法在電影片名翻譯中的運用

歸化法是一種以目的語文化為導向的翻譯方法,旨在盡量減少譯文中的異國情調,為目的語讀者提供一種自然流暢的譯文,使“譯語中的信息接受者對譯文信息的反應應該與源語接受者對原文的反應程度基本相同。”[5]由于不同民族在語言、文化、審美等方面的巨大差異,在翻譯片名的過程中,特別是文化色彩濃厚的片名,為了避免語言文化差異帶來的理解障礙和誤解,此時,我們必須去“形”留“神”。根據目標語觀眾的語言文化表達習慣,譯出自然、通俗,符合目標語觀眾欣賞習慣的片名。運用歸化法就能很好地解決巨大文化差異帶來的理解障礙和問題。電影Ghost《人鬼情未了》就是一個很典型的例子。電影原文的片名為“鬼”,如果直譯,片名會令人感到毛骨悚然,好似要去看一部恐怖鬼怪片,這與講述凄美愛情的電影主題相去甚遠。而國內譯者采用了比較少見的“五字”片名結構,將其翻譯成《人鬼情未了》,五個字的平仄音韻,錯落有致,令人嘆服。“人鬼”暗合了陰陽兩隔,而“情未了”三字,是對故事情節的完美體現,而且和片中的主題曲“Unchained Melody”的意思緊扣。如前文所述,電影的片名必須新穎、新奇、令人過目難忘。《人鬼情未了》的絕妙翻譯做到了這一點,譯者運用歸化法的創意翻譯實在是絕妙。實際上采用歸化法翻譯的佳作不勝枚舉。如Waterloo Bridge譯為 《魂斷藍橋》,Gone with the Wind譯為《亂世佳人》,Speed譯為《生死時速》,Home Alone譯為《小鬼當家》,Die Hard譯為《虎膽龍威》等。

四、結語

片名是電影的第一招牌,它“不同于其他門類的藝術作品。它無法像書籍、報紙一樣陳列在案……吸引觀眾的往往首先是片名”。[6]P37電影片名的翻譯是一個艱辛的再創作過程,沒有一個統一的翻譯方法;異化和歸化這兩種翻譯方法都有各自的特點,沒有優劣之分,他們之間是辯證統一,相互補充的關系。正如學者郭建中先生所言:“考慮到不同的翻譯目的、文本類型、作者意圖以及讀者對象,以上兩種方法都能在目的語文化中完成各自的使命,因而也都有其存在的價值。”[7]P276韋努蒂的異化和歸化翻譯理論為翻譯工作者提供了一種新的翻譯方法和策略,相信只要合理運用,像《人鬼情未了》這樣的片名翻譯佳作會越來越多。

[1]中美WTO電影問題達成協議“與狼共舞”更精彩[EB/OL].http://culture.people.com.cn/GB/87423/17224878.html,2012.

[2]李群.片名翻譯對“忠實”的顛覆——電影片名翻譯的現狀及理論根據[J].北京第二外國語學院學報,2002,(5):43.

[3]劉柯蘭,萬雪琴.電影片名翻譯研究[J].湖北大學成人教育學院學報,2008,(4):49.

[4]Venuti,Lawrence.The Translator’s Invisibility:A History of Translation[M].上海外語教育出版社,2004.20.

[5]Nida,Eugene A.&Charles R.Taber.The Theory and Practice of Translation[M].Leiden:E.J.Brill,1969.

[6]何寧.英語電影片名翻譯縱橫談[J].上海科技翻譯,1998,(3):37.

[7]郭建中.文化與翻譯[M].北京:中國對外翻譯出版公司,1999.276.

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