肖向東
(江南大學文學院,江蘇無錫214122)
戰(zhàn)爭是自有人類以來生生不息的文化現(xiàn)象,有人說,人類生而是戰(zhàn)爭的動物;也有人說:“庫無備兵,雖有義不能征無義”。[1](P34)故從正面而論,正義的戰(zhàn)爭可以為人類贏得和平,戰(zhàn)爭乃人類社會與歷史演進的必要手段,戰(zhàn)爭是政治的一種延續(xù),是贏取和平的前提與保障。而從反面審視戰(zhàn)爭,則可看到,非正義的戰(zhàn)爭是人類的災難,是人類獸性的極端表現(xiàn),戰(zhàn)爭不僅肆意地踐踏人性,而且改變和扭曲了人性,使人性之惡釋放出來,成為善良人們的災厄。是故,古今所有的戰(zhàn)爭文學,東方也好,西方也罷,無論對戰(zhàn)爭怎么演繹?采用什么敘述范式?塑造什么樣的戰(zhàn)爭人物?賦予戰(zhàn)爭文學以何種美學風格與書寫方式?但在戰(zhàn)爭主題的言說與熔鑄上,“人性”、“和平”與“啟蒙”,當是戰(zhàn)爭文學的重要母題,以此為內核而構成的和平文化及其思想指向,亦是戰(zhàn)爭文學的價值蘊含與靈魂所在。戰(zhàn)爭與人性、戰(zhàn)爭與和平、戰(zhàn)爭與人類、戰(zhàn)爭與未來……,諸種由戰(zhàn)爭文學引申出的問題,皆使戰(zhàn)爭文學超越出戰(zhàn)爭本事以及文本敘述的范疇,而進入到社會學、人類學、倫理學、文化學以及政治學的層面,由戰(zhàn)爭的“過去時”引發(fā)出我們對于戰(zhàn)爭后的“現(xiàn)在時”、“將來時”的更為深遠的歷史與文化思考。
在人類文明史上,戰(zhàn)爭與人類形影相隨,千百年來,戰(zhàn)爭文學層出不窮,由戰(zhàn)爭本身以及戰(zhàn)爭文學而形成的戰(zhàn)爭文化歷來是人們津津樂道的重要話題,戰(zhàn)爭傳奇、戰(zhàn)爭人物、戰(zhàn)爭歷史、戰(zhàn)爭人性,也始終是文學所青睞的題材與內容。