石家莊城市文化魅力建構(gòu)路徑研究

□文/尹德斌 宋曉華 宋萬杰

（石家莊學(xué)院 河北·石家莊）

現(xiàn)代城市建設(shè)中，由于過分地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市現(xiàn)代化進(jìn)程，走在城市里，看到的是寬敞的馬路、高大的建筑、復(fù)雜的立交橋、如織的人流與車流，相似的面孔，難見個(gè)性。與快速發(fā)展的物質(zhì)文明相比，精神文明發(fā)展相對滯后，城市居民不希望生活在“鋼筋混凝土的森林”里，而是希望感受到更多不一樣的城市文化，因此構(gòu)建城市文化魅力，打造城市個(gè)性是將來城市發(fā)展的必由之路。

一、城市文化

《辭?！钒盐幕忉尀椋何幕侨祟惿鐣?huì)歷史實(shí)踐過程所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從我們對文化一詞的理解我們可以簡單的界定城市文化：它是一個(gè)城市歷史上創(chuàng)造的物質(zhì)與精神成就的總和。它不僅包括信仰、風(fēng)俗、文藝、道德、教育等非物質(zhì)實(shí)體，而且還包括建筑藝術(shù)風(fēng)格、街景美化、廣場規(guī)劃和設(shè)計(jì)、雕塑裝飾、公共設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生狀況等物質(zhì)實(shí)體。

二、城市文化的層次

從文化層次性的角度看，可分為城市精神文化、城市制度文化、城市行為文化、城市物質(zhì)文化、四個(gè)層次。

城市精神文化是城市文化的核心，它是城市在歷史積淀和持續(xù)發(fā)展過程中形成的精神特征。主要包括：城市居民價(jià)值觀、精神追求、精神境界、理想信念、倫理道德、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等。

城市制度文化指城市的各種用于約束城市市民行為規(guī)范的管理體制和服務(wù)于城市市民的政策和體制。城市的制度文化中主要包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和家庭制度。

城市行為文化指城市市民的一切行為所表現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象，它包括城市社會(huì)秩序、人際關(guān)系、治安狀況、管理模式等，比如城市政府行為狀況、市民素質(zhì)、各種文化交流活動(dòng)等。

城市物質(zhì)文化包括城市的公共設(shè)施、主要標(biāo)志、基本建設(shè)項(xiàng)目。比如主要建筑、工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校、公園、商場、道路、廣場、市徽、雕塑等，是人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的積累和體現(xiàn)，從不同的側(cè)面體現(xiàn)了城市文化，它通過看得見、摸得著的物質(zhì)表現(xiàn)出來。

三、石家莊城市文化魅力構(gòu)建路徑探索

（一）構(gòu)建三位一體的城市精神文化。精神理念是一個(gè)人、一個(gè)組織乃至一個(gè)民族存在與發(fā)展的精神支柱，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中城市文化與城市形象凝聚力的核心。創(chuàng)造出城市個(gè)性化理念，并在理念的推廣中尋求群體價(jià)值的體現(xiàn)，既是一個(gè)城市的發(fā)展哲學(xué)和文化價(jià)值的最高境界，也是一個(gè)城市蓬勃向上發(fā)展的表現(xiàn)。

1、培育廉潔為民、踐諾守信的政府精神。在整個(gè)城市精神文化的建設(shè)過程中，政府精神是基石。政府精神行為對個(gè)人精神、企業(yè)精神等具有示范和導(dǎo)向作用，城市精神文化體系都是基于政府精神來推動(dòng)的。政府如不能廉潔為民、踐諾守信，就很容易導(dǎo)致整個(gè)城市精神缺失的“多米諾骨牌”效應(yīng)。因此，培育政府精神是構(gòu)建城市精神文化的第一要?jiǎng)?wù)。

2、培育“取予以仁”、“取予有道”的企業(yè)精神。企業(yè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)城市功能的重要力量，企業(yè)精神是城市價(jià)值理念的動(dòng)力源泉，更是城市精神的重要表現(xiàn)之一。世界上的一切商業(yè)活動(dòng)，實(shí)際上都只跟兩個(gè)字打交道，一個(gè)字是“取”，再一個(gè)字是“予”。但是，在取與予的過程中要有仁義之心，要懂得回饋社會(huì)，守住商業(yè)道德。

3、培育包容、守紀(jì)、感恩、奉獻(xiàn)的市民精神。市民精神是城市價(jià)值理念的基礎(chǔ)，是城市精神最核心的內(nèi)涵之一。石家莊被稱作是“火車?yán)瓉淼某鞘小保瑥囊粋€(gè)小村莊到現(xiàn)在的河北省省會(huì)，石家莊聚集了全國各地的人才。在這里沒有本地人和外地人的區(qū)別，大家都是一家人，這也是包容、守紀(jì)、感恩、奉獻(xiàn)的市民精神的集中體現(xiàn)，也是城市持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

（二）構(gòu)建以人為本的城市制度文化。城市的制度文化要與精神文化協(xié)調(diào)一致，要把城市精神“裝進(jìn)”城市制度中去，這樣二者才能形成合力取得良好效果。城市制度文化的構(gòu)建主要從政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、家庭制度三個(gè)方面著手：

1、完善對地方政府的行政監(jiān)督機(jī)制，讓公平、公正、公開的思想圍繞在城市上空。不受監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，不受監(jiān)督的政府必然成為不負(fù)責(zé)任的政府。在行政監(jiān)督方面，除了進(jìn)一步加強(qiáng)司法監(jiān)督和新聞輿論監(jiān)督外，還要加強(qiáng)國家權(quán)力機(jī)關(guān)對政府的監(jiān)督，增設(shè)必要的監(jiān)督部門。要把行政監(jiān)督和對政府行政人員的任免結(jié)合起來，使監(jiān)督真正取得實(shí)效。

2、完善企業(yè)捐贈(zèng)的回報(bào)機(jī)制，讓企業(yè)回饋社會(huì)的熱情永遠(yuǎn)高漲。要充分發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)社會(huì)對捐贈(zèng)行為做出積極、正面的評價(jià)。要建立長期的、穩(wěn)定的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)制度，如定期發(fā)布慈善家排行榜、根據(jù)需要設(shè)立“城市慈善大使獎(jiǎng)”、市長每年接見和宴請城市十大慈善家等，表彰那些對公益慈善事業(yè)做出特殊貢獻(xiàn)并在社會(huì)上具有深刻影響的人，等等。在城市實(shí)施的重大建設(shè)項(xiàng)目招標(biāo)上，對社會(huì)捐贈(zèng)數(shù)額大、時(shí)間長、影響力廣的企業(yè)優(yōu)先考慮，并保證其獲得社會(huì)效益的合法性和合理性，以促使各類企業(yè)將社會(huì)捐贈(zèng)作為一項(xiàng)常規(guī)事務(wù)長期而穩(wěn)定地開展下去。

3、建立和諧穩(wěn)定的家庭制度，讓城市時(shí)時(shí)處處充滿愛。家既是中國人個(gè)人生命存在之所，又是價(jià)值實(shí)現(xiàn)之地，也是生命永恒的依歸，是傳統(tǒng)中國人整個(gè)身心的安心立命之所。因此，建立和諧穩(wěn)定的家庭制度，比如將家庭的和諧、美滿納入市民的日常工作考核指標(biāo)之內(nèi)，定期對美滿家庭進(jìn)行表彰、嘉獎(jiǎng)，對弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，塑造積極的市民精神將起到很好的推動(dòng)作用。

（三）構(gòu)建高素質(zhì)的市民行為文化，讓“首善之都”深入人心。石家莊雖然歷史不夠久遠(yuǎn)，但是擁有博大的燕趙文化，革命圣地西柏坡更是深入市民內(nèi)心的驕傲豐碑。因此，構(gòu)建穩(wěn)定、和諧、健康的城市行為文化具有深厚的文化基礎(chǔ)。

1、將“善行河北”活動(dòng)在省會(huì)傳承?！吧菩泻颖薄笔呛颖弊?012 年發(fā)起的大型主題道德實(shí)踐活動(dòng)，通過該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)大興互助之風(fēng)、誠信之風(fēng)、孝敬之風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。在活動(dòng)開展期間，河北省涌現(xiàn)出了大量的好人好事，善行義舉，作為河北省的省會(huì)——石家莊更是身先士卒，因此如果要對石家莊城市行為文化進(jìn)行定位的話，一個(gè)字就可以概括，那就是“善”，這個(gè)字要作為省會(huì)市民的行為準(zhǔn)則永遠(yuǎn)傳承。

2、“草根”傳遞“正能量”的弘揚(yáng)?！岸癸灨纭币┸?，環(huán)衛(wèi)老夫妻段換文、趙翠巧，這些被網(wǎng)友們稱之為“草根”的普通市民，在短短一周的時(shí)間里，先后上了央視新聞。他們用自己樸實(shí)、善良的舉動(dòng)將省會(huì)石家莊的“正能量”傳遍了全國。在城市行為文化的構(gòu)建中要秉承“不以善小而不為”的理念，讓正能量在“草根”生根發(fā)芽，讓正能量不是停留在動(dòng)人的口號中、政府的文件中，而要讓它腳踏實(shí)地，讓它成為廣大市民的行為習(xí)慣。

3、加大對外宣傳力度，注重文化傳播。充分利用報(bào)紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，將市民的善行義舉，燕趙遺風(fēng)傳遞至全國，這樣不僅可以提高石家莊的知名度，樹立城市品牌，對廣大市民也會(huì)起到應(yīng)有的輿論導(dǎo)向作用，使“善行”文化深入民心，打造首善之都。

（四）構(gòu)建具有地域文化特色的城市物質(zhì)文化

1、為城市建筑賦予“文脈”。過去對城市特色研究主要側(cè)重于城市地理環(huán)境、功能布局、景觀形象等，這些雖然構(gòu)成一定的城市文化特色，但只是外在形式，容易流于表面文章和雷同。塑造城市物質(zhì)文化，要堅(jiān)持外在形象和內(nèi)在素質(zhì)的和諧統(tǒng)一，要把建筑風(fēng)格，功能布局和城市的內(nèi)在氣質(zhì)有機(jī)的結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)形神合一。

2、加大文化設(shè)施建設(shè)力度。圖書館、

書店、博物館、劇院、影院、少年宮、工人活動(dòng)中心、社區(qū)文化中心等，是市民進(jìn)行文化活動(dòng)的主要場所，應(yīng)從數(shù)量和內(nèi)涵兩方面著手，加大這些文化設(shè)施的建設(shè)力度。文化設(shè)施不是供人瞻仰的建筑，應(yīng)該處處本著貼近市民、方便市民的原則，使文化設(shè)施真正成為市民生活中必不可少的去處。鼓勵(lì)特色小書店的經(jīng)營，降低劇院、影院的門檻，建設(shè)公共博物館、豐富圖書館資源，提升社區(qū)文化的內(nèi)涵，都是切實(shí)可行的措施。

四、結(jié)語

城市文化的構(gòu)建不僅僅是對城市歷史的挖掘與延承，也不是簡單的精神提煉，更不是城市的規(guī)劃與建設(shè)，它是形成城市特色的抓手，它是城市精神文化與物質(zhì)文化的和諧統(tǒng)一，它是發(fā)展城市化道路的有力工具。

［1］辭海(縮印本)［M］.上海：上海辭書出版社，1980.

［2］貨殖列傳［M］.