書道 論道 傳道
——鄭山莙先生書法創(chuàng)作真諦

□文/張靜 周勵

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書道 論道 傳道
——鄭山莙先生書法創(chuàng)作真諦

□文/張靜 周勵

聯(lián)合國秘書長潘基文（右一）收藏鄭山莙（左一）真書道德經(jīng)

初識鄭山莙先生，正值他剛從“天下第一福地”——我國著名的道教勝地樓觀臺歸來。他告訴筆者，每個月他都會去那里用書經(jīng)傳道，從20世紀(jì)90年代至今，20多年來從未間斷。他用小楷書抒寫的《道德經(jīng)》近300余通，其中一通五千七百多字。

走進(jìn)鄭山莙先生的工作室，便立刻被眼前的巨幅字畫所吸引，經(jīng)介紹才知這是山莙先生獨創(chuàng)的書法展現(xiàn)形式，即詩屏式。共有十條屏，展開后足足有7米長，近3米高，內(nèi)容再現(xiàn)的是《老子》道德經(jīng)的十個特征：虛無、自然、清凈、無為、純粹、素樸、平易、恬淡、柔弱、不爭。這種獨有的詩屏式比長卷更能直觀映入眼簾，觀者可在細(xì)細(xì)欣賞中慢慢領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的精髓所在。

對于鄭山莙先生，陜西著名書法家雷珍民先生這樣評價說，山莙先生可謂是陜西省近年來因特色鮮明而“異軍突起”的已不年輕的青年書法家。謂之其特色鮮明，是因為他長期以來在一通一通地以書法潛心抒寫人類智慧的結(jié)晶——老子《道德經(jīng)》，而且已經(jīng)漸入佳境；謂之異軍突起，是因為他長期甘于寂寞，潛心研練書法并用以抒寫了大量高水平的作品卻鮮為人知。

事實的確如此，在筆者接觸的眾多書法家中，獨將一類書法內(nèi)容作為創(chuàng)作源泉的唯有山莙先生；而這也不單單是令人感嘆的一方面，更難得的是除了書法家之稱外，他還有一個更重要角色——書道者。他二十多年來從不間斷地抒寫《道德經(jīng)》，并潛心研讀每一句話的涵義，以求將自己的作品通過自身的學(xué)習(xí)體悟傳遞給更多的人。

同時更重要的是，他傳道的地方不局限于陜西，為了將道教文化更大范圍傳播，他可謂想盡千萬百計。功夫不負(fù)有心人，2013年3月，他終于受到了聯(lián)合國秘書長潘基文之邀,赴聯(lián)合國弘道、書道，這無疑是對他書法藝術(shù)的高度肯定。他始終秉承：用書法弘揚(yáng)國學(xué)大道精神，綻放東方智慧文明的光芒，進(jìn)一步把中國道教文化傳播到世界各地。

作為一個書寫者、傳承者、踐行者，山莙先生積極傳播著以中國傳統(tǒng)文化為主的道家文化，更讓中國書法藝術(shù)第一次登上了世界大舞臺，他用自己的實際行動印證著他對書法的摯愛、對傳統(tǒng)文化的尊崇、對傳承國學(xué)文化的執(zhí)著。我們?yōu)橹粗兀⑵谠S他對傳播中國正能量綻放更多精彩。

藝術(shù)簡歷

鄭山莙,1962年生，祖籍河南項城,現(xiàn)為陜西省人民政府參事室（文史館）研究員、中國農(nóng)工民主黨中央書畫院書法家、陜西老子書道研究會會長、陜西省文化交流協(xié)會副秘書長。被全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會會長任法融稱為“中國老子《道德經(jīng)》抒寫第一人”并收為首徒，賜號“真普”。

2013年3月，應(yīng)聯(lián)合國秘書長潘基文之邀,赴聯(lián)合國弘道、書道，所書“中國老子道德真經(jīng)”十條屏，被聯(lián)合國永久收藏。到目前為止，其作品已經(jīng)被全國政協(xié)、中共中央政法委、中央組織部、統(tǒng)戰(zhàn)部、國家發(fā)改委、國務(wù)院參事室收藏；部分作品被美國、英國、法國、日本、韓國、巴西等國國際友人所收藏。