非遺傳承 任重道遠

陳增瑞 湯玉香 王文龍 范迎波 齊慧源

摘 要：徐州是歷史文化名城，文化傳承主要依靠非遺文化傳承。在琳瑯滿目的非遺文化中，徐州梆子戲又獨樹一幟。它具有較高的觀賞性和審美性，內涵豐富、雅俗共賞、歷史悠久，具有深厚的歷史文化的傳承價值和研究價值，是戲曲藝術寶庫中難得的寶貴財富。因此我們應不遺余力地去保護、傳承和弘揚他們。

關鍵字：徐州梆子戲；生存狀況；傳承

保護和利用好非物質文化遺產，對繼承和發揚民族優秀文化傳統、增進民族團結、維護國家統一、增強民族自信心與凝聚力和促進社會主義精神文明建設具有重要而深遠的意義。

徐州是歷史文化名城，文化傳承主要依靠非遺文化傳承。在琳瑯滿目的非遺文化中，徐州梆子戲又獨樹一幟。他具有較高的觀賞性和審美性，內涵豐富、雅俗共賞、歷史悠久，具有深厚的歷史文化傳承價值和研究價值，是戲曲藝術寶庫中難得的寶貴財富。

作為當代大學生，為了更好地宣傳保護非遺文化，我們就徐州非物質文化遺產之一的徐州梆子戲進行了專題研究。我們深入群眾，了解了普通民眾對徐州梆子戲的認知；走訪了部分民間戲曲藝術家，觀看了他們的表演；與劇團負責人進行了訪談，討論了徐州梆子戲的發展前景。總的來說，我們是對徐州梆子戲的挖掘、保護、整理工作展開了深入的調查討論。

一、梆子戲藝術特色及歷史溯源

1.梆子戲藝術特色

徐州梆子戲，因以棗木為擊節樂器，曲調的快慢節奏由一副鼓板和徐州梆子來指揮而得名，當地群眾又稱為“大戲”。已流行于江蘇北部三、四百年，是具有鮮明地方特色的江蘇省代表性劇種之一。徐州梆子戲的表演在繼承中國古代戲曲載歌載舞傳統的基礎上，將自己的儀式規律和整套完整的文學、音樂、舞蹈與技藝融于一體。其表演以虛擬為主，虛實結合，強調感情真實，節奏強烈，程式上規范嚴謹，技巧性高，具有淳厚、樸素、明朗的地域特色；多采用“文戲武唱”，用大段唱腔來塑造人物，把劇情推向高潮，生、旦、凈、丑分工更為精細，什么樣的嗓音決定什么行當，特別是黑、紅臉唱腔慷慨激越、高亢健壯、真假聲結合，具有激昂、淳厚、高亢、剛烈的藝術特色。

2.梆子戲歷史溯源

徐州梆子起源很早，《徐州府志》及豐縣、沛縣、銅山縣、睢寧縣、邳縣縣志以及許多家譜中均有陜西、山西人在明朝以后大批遷居徐州一帶的記載。徐州梆子則是通過當時官員遷調、商貿流通、義軍轉戰、災民流奔等渠道，將傳入江蘇北部徐州的陜西、山西梆子與蘇北民歌小調、雜耍曲藝、說唱藝術以及方言俚語、風俗民情相結合，再經過幾代徐州梆子戲藝人潛心打磨，形成了在以徐州為中心的蘇魯豫皖接壤地區具有鮮明地方特色的代表性劇種。

二、梆子戲的現實狀況

1.梆子戲傳承人

按照藝人的傳承譜系輩分上進行推算，豐縣的蔣花架子（1745-1828）為徐州梆子戲有史可考的創始人之一。蔣花架子祖籍山西洪洞，祖上徙豐后于豐縣蔣單樓落戶。蔣花架子一生學戲、演戲、教戲，對梆子戲唱腔音樂的發展傾盡全力。年高后自備衣箱建戲班，逐漸形成做功優美、唱腔豐富、程式規范的蔣派。

除了蔣派，江蘇梆子還形成了殷派、戴派、賈派等。殷鳳哲（1845-1935），原籍山東巨野，咸豐年逃難來沛縣卞莊村，14歲學戲成名。咸豐十年在廟道口一連辦三期科班，共200弟子，擅演花臉，演、唱皆佳。其子殷其昌青出于藍勝于藍，眾稱“花臉王”，殷氏父子及200弟子逐漸形成了殷派。戴金山（1872-1936）銅山黃庥人，13歲學藝，擅演生、旦、凈、丑，名重一時。其兩個女兒大娃、二娃受其真傳，藝佳名揚，加之其辦科班培養數十名弟子，形成頗具影響的戴派。賈先德（1912-1993）11歲在春泉班以父為師，文武全活，各行皆通，一生致力于梆子戲唱腔、表演、臉譜、劇目，傳戲教學員，德藝雙優。其弟子鄭文明，緊隨乃師，唱做俱佳，有“蘇北第一生”美譽。加之賈之女桂蘭，唱表優美，形成頗受歡迎的賈派。1992年，江蘇省梆子劇團攜《打神告廟》、《李瓶兒》晉京演出，張虹一舉奪得第九屆梅花獎；2000年，江蘇省梆子劇團攜《華山情仇》晉京演出，燕凌一舉奪得第十八屆梅花獎。

2.徐州梆子劇團發展

江蘇省梆子劇團于1950年成立以來，相繼產生了一大批群眾喜愛的表演藝術家和優秀劇目。《華山情仇》于1996年在全國梆子戲劇種新劇目交流演出中獲唱腔設計獎和優秀組織獎；1999年，在第三屆江蘇省戲劇節中獲唱腔設計獎；2003年，榮獲首屆博興國際小戲藝術節金獎、全國國花杯中青年演員戲曲表演大賽金獎和優秀組織獎。1992年，江蘇梆子戲《打神告廟》、《李瓶兒》晉京演出，張虹一舉奪得第九屆梅花獎。2000年，江蘇梆子戲《華山情仇》晉京演出，燕凌一舉奪得第十八屆梅花獎。2007年徐州梆子戲《三斷胭脂案》在江蘇省第五屆戲劇節上獲得一等獎。徐州地區西北部有多個梆子劇團，豐縣、沛縣、銅山縣都曾有自己的梆子專業劇團。2009年，徐州市梆子劇團演出的大型現代梆子戲《桃花莊》，在南京舉行的第31屆世界戲劇節上榮獲“創新劇目”獎，成為徐州市首次摘得世界戲劇節的國際性獎項。

三、梆子戲傳承存在的問題

1.缺乏競爭力

現代社會傳媒形式多種多樣，這使得梆子戲面臨了空前的壓力。現代多元文化的沖擊和觀眾審美情趣的轉移使人們熱衷于多種大眾通俗文化，忽視了意蘊深刻的傳統文化關注，特別是年輕一代和民間藝術的距離也越來越遠。動畫片、科幻片、武打片是中小學生喜愛的影視娛樂題材。小學生最喜歡動畫片，中學生最喜歡科幻片。隨著年齡增長，喜歡偶像片和言情片的逐漸增多。梆子戲是徐州市乃至整個中華民族的傳統藝術形式，但多數中小學生不感興趣。大學生們雖然對于我國的文化保有熱情和認同感，但對于梆子戲等民間藝術卻相當冷漠，大多數大學生對戲劇類藝術不感興趣，他們更喜歡流行音樂和大片。

2.缺乏發展意識

十一屆三中全會后，國家以經濟建設為中心，人們忽視了對文化的關注。這一點不僅指梆子戲，許多其他的民間藝術都被忽略了。近年來，國家逐漸加強經濟建設，雖然制度上是經濟文化等全面發展，但就現實狀況看，側重點仍放在經濟上。盡管已經開始采取了相關管理條例，但并未將其放到真正可以“看得見”的位置，致使其發展停滯不前，甚至衰落。

3. 缺乏資金

長期以來，民間職業團是在政府無資助扶持的狀況下發展壯大的，政府對于民間職業劇團的管理沒有專門的財政投入，所以劇團成員主要的經濟來源就是演出所得。但由于觀眾有限，大多人對此都興致缺缺，導致戲曲團體工資低，生活堪憂，所以出現了行業人士不專一的現狀。他們大多都開始了自己的副業，不能全心全意投身于戲曲的傳承與發展。

4.缺乏觀眾

戲曲博大精深，內涵豐富，需要人靜心細細品味，而現代人心態浮躁，很難靜心品味戲曲精華，所以戲曲缺少了很多觀眾。作為一門表演藝術，對其優劣評價的重要標準之一就是觀眾的反應情況。當代人的生活節奏比以往有所加快，已很難靜下心來品味其內在的韻味，只有像搖滾類的樂曲才能滿足當代人的口味。因此，只有部分喜歡安靜的老年人才會去用心傾聽戲曲所能傳達的心理感受，所以觀眾數量就自然而然的很少了。

5.缺乏專業素質

民間職業劇團是民間戲曲市場的主體，絕大多數屬于個體投資。一般由劇團的團長組織經營與管理，他們的管理水平和業務素質直接決定了藝術水平和劇團的生存發展。然而，就現狀而言，他們的素質普遍不高，文化水平一般也只有中小學水平。在現代人觀念里，只有在學途沒有成就時，才轉而學藝。這就導致許多管理者缺乏基本的管理能力和常識，甚至作為團長對自己的門類藝術缺乏專業知識和素質。他們不知道從哪個方向來發展比較妥當，甚至不知道到底該怎樣發展自己的藝術，這就導致了包括梆子戲在內的許多戲曲的發展都停滯不前，甚至衰落。

6.缺乏人才

梆子戲不僅是個技術活，也是個耐力活，不僅需要演員有一定的學習天賦，更需要的是學習的耐力。俗話說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”正是對梆子戲一類的舞臺表演藝術的充分概括。然而，當代人已經很少有人能夠承受得住練戲的艱苦了，都向往輕松自在，梆子戲的傳承就缺乏了專業的人才。而且由于梆子戲行業并不很景氣，許多人考慮到現實的經濟利益都放棄了對梆子戲的學習，對其發展也帶來了很大的弊端。

7.缺乏交流

梆子戲作為地方戲的一種以地方語言為基礎，語言教育的發展，普通話的普及，使許多老話失傳，間接地導致地方戲教育基礎差。而且，臺上唱的一些幾乎失傳的方言，臺下的聽眾好多都聽不懂，演員和觀眾之間缺乏交流，觀眾流失，致使梆子戲發展出現衰退現象。

四、梆子戲傳承的相關建議

1.加緊制訂“種子”保護規劃

保護好“種子”，也就是現存完整的梆子戲藝術。這主要靠我們的政府，加大對戲曲的財政支出，著眼長遠，立足實際，按照“保護為主，搶救第一，合理利用和繼承發展”的思路，加緊制訂“種子”保護規劃。各級黨委、政府要把民族民間藝術保護工作擺上重要位置，加強領導，落實責任，統籌協調。要把民族民間藝術保護工作納入當地國民經濟和社會發展、城鄉建設規劃。各級文化行政部門要充分發揮部門職能，切實擔負起主管本地民族民間藝術保護工作的責任。發展改革、財政、民族宗教、經貿、建設、教育、科技、旅游和體育等行政部門，要按照各自職責，一同做好民族民間藝術保護工作。建立民族民間藝術保護考核機制，將保護工作納入對各級政府和有關部門年度工作目標責任制考核內容，加強監督，確保民族民間藝術保護工程的順利實施。

2.加強梆子戲傳承人隊伍建設

徐州市政府要加強對梆子戲藝術保護的法律法規和制度建設，研究制定有關政策措施，探索建立可持續發展的民族民間藝術保護機制。各級文化行政部門與各相關部門要加強聯系、積極配合，形成各司其職、各負其責、分工協作的工作機制。徐州市及下屬各縣要建立對梆子戲藝術保護工作組織。充分發揮專家作用，建立完善保護工作的論證決策機制。各級都要培養和建設一支業務素質好、專業結構合理的梆子戲藝術保護隊伍，廣泛吸納學術研究機構、大專院校、企事業單位、社會團體等多方面力量，共同開展民族民間藝術保護工作。同時，對長期從事優秀民間藝術制作、表演，形成風格、自成流派、有成就者，要給予一定的精神和物質獎勵；要引導年輕人學習民間藝術，培養下一代傳承人；要創造條件，促使民族民間藝術進學校、進課堂，在中小學倡導成立興趣班，建立民間藝術傳承、保護、研究的骨干隊伍，促進各種民間傳統文化的傳承與研究。

3.加強政府領導，明確責任

為避免由于民間領導的能力缺乏所帶來的弊端，民間戲曲市場應由政府文化部門主管，同時要求工商、稅務、公安密切配合，共同組建統一高效的管理隊伍。要明令禁止管理人員投資劇團，禁止私人承包管理；要切實解決管理隊伍的編制、經費，采取有效措施，完善政府服務職能，引導市場良性發展；要切實加強領導，爭取申請成立省、市、縣三級民間傳統文化保護與開發領導小組，為包括梆子戲在內的民間藝術資源建設提供組織保障；要建立長效機制，加大財政投入，設立民間傳統文化保護專項資金，并列入每年財政預算（主要用于民間傳統文化資源的普查、征集、保護、利用、人才培養及重要項目和傳承人的扶持）。同時，積極開拓多種籌資渠道，引導社會資金參與民間藝術的開發、保護和利用，建立國有和民間相結合的多元投入機制。

4.加強創新，合理利用

相關部門要加大創作人員的培養，特別是編劇、導演、音樂方面等人才的培養；在加強保護的同時，要積極創新思路和改進工作方法，把民族民間藝術的開發利用與旅游業相結合，用梆子戲來演繹一些與徐州有關的歷史事跡，如云龍山的由來，子房山名字的由來等，挖掘民族民間藝術的文化內涵和提升旅游景點的文化含量；可以與教育培訓相結合，在中小學、職業學校等開設民族民間藝術課程，增進青少年對民族民間藝術的了解和情感，培養一大批民族民間藝術的傳承者；可以與愛國主義教育、思想道德建設和精神文明創建相結合，大力開發鄉土文化，充分利用多種活動載體凝聚社會共識，激發廣大群眾特別是青少年的民族自豪感和對中華文化的熱愛；還可以與培育和發展文化產業相結合，加快形成富有徐州地方特色和優勢的民族民間藝術產品系列，積極拓展國內外市場。

參考文獻

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[2]韓梅.徐州教育學院學報.2008（02）.

[3]程欽.徐州文化志[M].徐州：徐州市文化局， 2011.

[基金項目：2011年江蘇省大學生實踐創新訓練計劃立項項目（項目編號：SCX1101234）]

（作者單位：徐州工程學院人文學院）