現代婚戀劇中的傳統觀念表達——以電視劇《寶貝》為例

□ 李 皓

現代婚戀劇中的傳統觀念表達
——以電視劇《寶貝》為例

□ 李 皓

作為備受爭議的一代，出生于改革開放浪潮中的80后，已陸續步入“三十而立”的行列。一大批以80后的婚姻愛情為主題的電視劇，憑借劇中華麗的場景、時髦的服裝、幽默的臺詞和青春的新生代演員，一經推出便吸引了觀眾的眼球。如《裸婚時代》《金太郎的幸福生活》《離婚前規則》等，都是其中的成功之作。這些電視劇借助國內一線衛視平臺及網絡的推廣，成了觀眾熱議的話題。然而，80后婚戀劇在受到追捧的同時，也暴露出了一些問題，主要表現為以下兩點：

一是劇情雷同導致審美疲勞。時下熱議的剩男剩女、閃婚閃離、丁克家庭等婚戀現象，為80后婚戀題材電視劇提供了大量現實素材，一時間，熒屏上出現了80后婚戀劇扎堆的狀況。雖然，80后婚戀劇以其獨特的審美特點得到了觀眾的肯定，但雷同的劇情和人物形象也使觀眾感到審美疲勞。

二是制造矛盾導致傳統缺失。多數80后婚戀劇將表達的重點放在80后年輕人的現代時尚、前衛個性、離經叛道以及因此引發的家庭矛盾上。這樣處理的好處在于增強了電視劇的戲劇沖突，使電視劇情節緊張、扣人心弦，但是這也沖淡了劇中的親情等傳統觀念的表達。一些電視劇大肆渲染年輕一代與父母間的矛盾，使生活的質樸美感被爭吵取而代之，讓人無法感受到家庭的溫暖，甚至讓未婚的80后觀眾看后產生了恐婚的心態。

的確，電視劇作品應當直面生活，直面矛盾，反思生活中的危機，但是，電視劇更應當使人解決矛盾，化解危機，呼喚親情，回歸生活。在這方面，筆者認為，電視劇《寶貝》較好地解決了矛盾制造與傳統觀念表達之間的沖突。《寶貝》自2013年5月14日在江蘇、浙江、東方和貴州四大衛視首播，并在網絡同步播出，吸引了大批觀眾的關注。雖然，這部作品仍然重在描寫年輕一代的婚姻生活，但在劇中卻較好地融入了親情的呼喚，旨在向年輕一代傳達家的溫馨，使現代與傳統相融合。

首先，《寶貝》展示了現代的生活方式。這部電視劇圍繞70后、80后、90后三代人的婚戀生活展開故事，融入大量的現代元素。劇中年輕人裝扮時尚，使用的是時下流行的電子產品，房間裝修風格大膽前衛，網購、微信等生活方式出現在劇中，與當下年輕人的生活保持同步。劇中臺詞幽默詼諧，如“貫徹丁克方針一百年不動搖，珍惜生命、遠離baby”等原創臺詞令人忍俊不禁。此外，該劇還引用了不少網絡上流行的搞笑段子，“你明年當得上父親嗎？后年當得上嗎？當不上那我有什么快樂的”。現代的生活方式不僅停留在硬件設施，還體現在現代父母與孩子平等交流的教育方式上。劇中偶得（人名）央求馮瑩買玩具，馮瑩給偶得講道理：“偶得，媽媽跟你講，不是你想要的東西就一定能得到的知道嗎，再說咱們已經有規定了，一個月只買一次玩具對嗎？現在不是已經超了嗎？”偶得聽后跟媽媽講條件，如果買賽爾號精靈決斗卡就好好彈鋼琴。馮瑩告訴偶得“彈鋼琴是你自己選擇的，對嗎？再說了你能在彈鋼琴里感受到音樂的快樂，那個快樂是你自己的呀，媽媽可感受不了，對嗎？你要是不彈鋼琴，媽媽明天就把鋼琴賣了，你就再也見不著鋼琴了。”面對小孩的要求，馮瑩沒有實施家長專制，而是耐心講解、平等對話，讓孩子在接受教育的同時受到尊重。

其次，《寶貝》宣揚了傳統的家庭觀念。盡管《寶貝》是一部描寫年輕人婚戀生活的電視劇，但劇中所倡導和宣揚的仍然是我國傳統的家庭觀念。三對夫妻處在婚姻的不同階段，面臨著不同的矛盾和問題。針對這些婚姻及家庭中正常存在而需要修補的矛盾和問題，創作者難能可貴地沒有大肆渲染，使其變成一部大吵大鬧的鬧劇，而是通過平等理性的對話，化解存在于夫妻之間、婆媳之間的隔閡和矛盾，向觀眾傳達了編劇和導演所認同的人與人之間的相處之道，表現溝通的重要性。孫哲與陳靜波兩人通過交流，了解了彼此從戀愛到結婚十幾年間內心的委屈，并達成了“無論誰有情緒上的問題，我們彼此溝通，互相交流，不要影響我們的感情”的共識。馮瑩面對丈夫的出軌行為，沖動之下曾想離婚，但馮瑩母親的一席話使她重新審視了家庭對夫妻雙方和孩子的重要性，最終原諒了丈夫，張嘉平也重新回歸家庭。陳建亞曾因為種種原因游戲人生，在遇到丁一丫并有了自己的女兒后，開始渴望擁有和常人一樣的日常生活，渴望家庭的溫暖。家庭是社會中最小的單元，是家庭成員渴望回歸的港灣，而親情便是維系每個家庭成員間關系的紐帶。《寶貝》中的人物無論面臨怎樣的矛盾和隔閡，最終都在親情的呼喚下回歸家庭。電視劇通過表現三個家庭的生活，向觀眾特別是80后觀眾展示了親情的珍貴、家庭的溫暖，告訴年輕一代的觀眾：婚姻是枷鎖還是幸福的紐帶，取決于我們是否能夠正視家庭矛盾，是否能維護家庭的和諧和穩定。

盡管《寶貝》向年輕一代宣揚了家庭的溫馨美好，為觀眾帶來了正能量，但不能否認這部電視劇也存在著一些問題。首先，劇中出現了大量露骨而夸張的臺詞，陳建亞一夜情醒來第一句話是“百年修得共枕眠，你貴姓？”，張嘉平說“各位不好意思，我必須回家一趟，我太太排卵了”。原本隱秘的話題被拿來當做電視劇的噱頭，演員夸張的表現使人物失實。其次，一夜情等不符合社會主流道德的行為在劇中屢次出現，但作者并沒有強調其可能導致的嚴重后果，而是出現了 “我媽說我這輩子最對的一件事情就是一夜情”這樣的臺詞，不禁讓人擔憂這會對年輕人的價值觀造成不良影響。并不是劇中的人物要遭遇悲慘的命運，就表明道德獲得了勝利，電視劇至少要讓年輕觀眾樹立正確的價值觀。第三，該劇結構略顯松散，張嘉平出軌、孫哲與前女友的重逢等情節缺少鋪墊，情節在觀眾毫無準備的情況下突然轉折，讓人措手不及。

電視劇藝術來源于生活，用影像表現著時代的特征，用劇中的人物行為表現著這個時代人物的思想與觀念。同時，作為影響極為廣泛的大眾藝術，擔負著影響時代、指導思想的重要使命。盡管《寶貝》在臺詞和情節的尺度上存在著爭議，但其宣揚了親情和家庭的溫暖與美好，對觀眾處理矛盾、與人溝通有著很大的啟發意義。我們期待更多更好的作品從80后婚戀劇嘻嘻哈哈、婆婆媽媽扎堆的氛圍里突出重圍，以此來反映社會、指導大眾，使人與人之間的關系更加和諧。

1.邵貴媛：《80后婚戀題材電視劇的現實意義》，《青年記者》，2012（12）。

2.馮 遐：《“80后婚戀”電視劇扎堆 現實題材何必“婆婆媽媽”》，《北京晨報》，2012/07/11。

南京航空航天大學）

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