我國青年網絡道德問題探析

【摘要】網絡是現實生活的延伸，網絡道德狀況直接關系著現實社會的和諧穩定。青年人作為網絡用戶的主要群體，其網絡道德現狀堪憂，網絡道德建設亟待加強，網絡禮儀和網絡自律性有待提高。造成網絡道德失范的原因有很多，比如網絡的匿名性和虛擬性。需要采取不斷完善網絡道德教育體系等措施，引導和提高青年的網絡道德水平。

【關鍵詞】網絡 青年群體 網絡道德

隨著互聯網的普及和發展，“網絡色情”、“網絡犯罪”層出不窮，新型網絡失范行為“網絡謠言”、“網絡暴力”更是接踵而至，這些都挑戰著中國傳統社會的法律和道德底線。青年人作為網絡用戶的主要群體，其網絡道德現狀堪憂，網絡道德建設亟待加強。

青年群體好奇心強，接受新事物能力快，自然熱衷于網絡應用，但正值青春期的青年人的世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，加之他們的自律能力還不強，因此容易造成網絡道德失范行為，甚至造成嚴重的后果，產生負面的社會影響。

我國青年網絡道德存在的主要問題

網絡禮儀和網絡自律性有待提高。大部分青年能做到在網絡中使用文明用語和遵守網絡禮儀，但也有部分青年由于在網絡中沒有現實身份的約束，會更直接地發泄自己的不滿，不顧及網絡禮儀而爆粗口。在自我約束方面，輕松自在的網絡環境，使得青年群體很難控制上網時間，因此，網絡成癮者不在少數。在抵御能力方面，大部分青年網民知道網絡色情和網絡暴力的危害，但其自律性不夠，一些自制力較弱的青年人難以抵御誘惑，沉迷于色情網站及一些游戲網站，更有甚者，一部分人將網站中渲染的色情和暴力衍生到了現實生活中。

網絡道德存在理論與實踐脫節情況，知行不合一。大部分青年知道網絡道德和網絡禮儀是什么，了解在網絡當中應該遵守哪些基本的道德規范，但是又存在僥幸心理，放縱自我，很難嚴格遵守網絡道德，而是更加偏好隨心所欲的網絡行為。這些現狀表明我國青年網絡道德建設存在理論與實踐脫節的情形。

誠信道德危機。網絡中充斥著違反誠信道德的現象，由于對其缺乏正確的認識，有些青年盲目崇拜，甚至模仿，在網絡交往中謀取非法利益。有些青年則熱衷于利用自己的網絡應用技能，大肆在網絡中對他人進行“人肉搜索”，將被搜索人的身份、相貌、家庭住址、家庭成員及電話號碼收集并在網絡上公開披露，這是對他人隱私權的侵犯。此外，青年群體的知識產權觀念欠缺，比如有些高校大學生在網上隨便下載論文以應付課程作業，不尊重他人的智力成果，缺乏網絡誠信道德。

青年網絡道德問題的成因

網絡的匿名性和虛擬性。因為網絡的匿名性，部分青年認為其在網絡中隱藏了自己的社會身份，就可以不用顧忌自己的網絡行為會給他人產生的消極影響。因為網絡的虛擬性，部分青年在網絡虛擬世界中擺脫了現實世界的道德束縛，道德情感淡漠，道德意志弱化，容易違背誠信道德，更有甚者通過欺騙的方式謀取非法利益。

社會環境及多元文化的沖擊。一方面，我國正處于社會的轉型期，房價的虛高，不容忽視的貧富差距，社會分配的某些不公，一些腐敗現象出現以及違反誠信的造假丑聞等社會現象，都對青年人的道德觀念形成巨大沖擊，加上媒體為吸引眼球而作的夸大報道更是讓青年感到不知所措。另一方面，在多元文化背景下，傳統價值理念受到沖擊，這使得部分青年的道德觀出現問題，比如當下網絡流行的拜金婚戀觀。心智尚未完全成熟的青年人容易受到偏激和陳腐觀點的影響，功利色彩嚴重，更加注重個人的獲得，而忽視了個人對社會和對他人的責任。

自律性不夠，缺乏及時引導。一方面，處于青春期的青年群體接受新事物能力快，好奇心強，但面對豐富精彩的網絡世界，很多青年難以控制自己的上網時間和網絡活動，更有甚者，沉溺于網絡中無法自拔。另一方面，當前我國缺乏對青年進行有效的網絡道德教育，相關制度并不健全，無論是學校、社會還是個人，大多沒有意識到網絡道德建設的重要性。對于一些敏感的社會問題，由于缺乏及時的引導，青年人往往在消極的網絡輿論中迷失自我。

提升青年群體網絡道德的對策

不斷完善網絡道德教育體系。要真正提高我國青年群體網絡道德素養，應該自上而下對其給予足夠的重視，把網絡道德作為檢驗青年群體道德合格的重要標準。各級機構應逐步提高認識，充加強對青年群體網民的網絡道德建設工作，政府、媒體、教育機構及其他社會力量需要積極開展多種形式的網絡道德宣傳和教育，結合社會熱點話題和事件，對青年人的困惑與迷茫進行及時正確的引導，不斷充實網絡道德新內容以符合網絡快速發展的新要求。網絡德育工作任重而道遠，要充分認識到網絡道德的復雜性，要有決心和毅力去解決突出的問題。當前青年網絡道德教育的內容遠遠不能適應新形勢下對網絡道德提出的嚴峻挑戰，因此迫切需要完善網絡道德教育體系，內容應該涵蓋“網絡精神教育、網絡學習教育、網絡法紀教育、網絡交往教育、網絡安全教育、網絡禮儀教育、網絡誠信教育、網絡情感教育”。①其中要特別突出網絡法律，網絡誠信，網絡禮儀規范，網絡交往中的自我保護，建立網絡道德機制，深化網絡道德實踐，把握網絡道德教育的重難點，確保青年群體網絡道德教育的全方位、多層次、可持續。

用社會主義核心價值體系來引領青年群體網絡道德建設。社會主義核心價值體系內含著社會主義道德建設的基本要求，有著豐富的內涵和廣泛的統攝力，它既堅持了馬克思主義基本價值理念，又繼承和發揚了中國傳統價值觀的優秀遺產，讓處于社會轉型期的國人有一個清晰的目標和方向，給予迷茫人群以正確的指引，從而有利于良好社會風氣的形成和發展。“青年群體視野開闊，思想活躍，道德建設工作要因材、因時、因地施教，以社會主義核心價值體系為指導，將‘德’作為培養青年群體成長目標的第一要務。”②用社會主義核心價值體系來引領青年網絡道德建設，讓其深刻了解社會主義核心價值體系的豐富內涵，同時，根據青年群體的具體特點，以人為本，不斷探求道德建設的新方法、新渠道，最終促使社會主義核心價值體系融入青年人的思想和心靈。

網絡道德教育方式要從傳統“點到面”模式發展為“面到點”模式。隨著義務教育的普及，高校的逐年擴張，我國越來越多的青年能夠得到更多、更持久的教育，通過各級小學、中學、大學的德育建設工作來提升青年網絡道德教育是當前最為系統也最為有效的途徑。目前我國各級學校的道德建設工作中，主要是傳統的“點到面”模式，即政治教師主要負責學生的道德建設工作，但是教師們面對諸多學生，疲于應付繁重的課程教學和課程考試，只能宏觀指導學生思想工作，所以效果也并不理想。所謂“面到點”模式，即將授教主體由“點”轉為“面”，作為班主任和德育教師，最為了解學生的生活狀態和心理狀況，應充分發揮德育主角功能，加強日常工作溝通，建立定期的學生情況匯報交流機制，針對學生的具體思想情況，及時解決學生在思想、道德等方面的困惑，提升學生網絡道德觀念教育。同時，“面到點”模式還應發揮各學科任課教師的道德建設作用，任課老師不論專業差別，都應該具備道德責任意識，認識到青年群體道德建設任務不單單是班主任或德育工作者的責任，任課老師也有著責無旁貸的義務，正所謂“學高為師，身正為范”，通過全體教師的努力合作，不斷提高教師自身的網絡道德修養，身體力行，引導和培養學生形成積極的網絡道德和網絡行為習慣，增強青年群體的網絡道德意識。

強化道德自律意識與道德實踐，做到知行合一。德國古典哲學創始人康德認為，道德就其本質來說“只能是人的意志的自律”，③他認為道德的最高境界是自律，再完善嚴苛的他律，都必須通過自律才能自覺的服從，也唯有自律，才能彌補法律空白的不足。我國儒家文化中也突出“慎獨”“自省”的重要性，由此可見，道德就是從他律轉為自律的過程。網絡道德自律包括運用網絡的自控性，自主性和自覺性。提升青年的網絡道德自律性是網絡道德建設的重心，媒體、學校和其他社會力量通過循環往復的價at6sRUiy7Nkt9KedlDWGmWl8DMoMcbMaTta5NpbtD5Y=值引導，觀念傳輸，讓青年群體潛移默化的形成良好的網絡習慣，增強網絡行為的自我管理能力，培養網絡道德品質，提高個人網絡修養，在網絡行為中做到自我約束，保持正直和誠實。

綜上所述，我國青年網絡道德的應然狀態和實然狀態有很大差距，這說明網絡道德建設過多注重道德知識的傳授，而缺乏道德實踐能力的行為訓練。應對這個問題，可以通過鼓勵青年參與道德實踐，參加社會公益服務，參加志愿者服務等活動，這樣既滿足了青年群體自我價值實現的需求，又有利于青年樹立道德信念，培育青年群體的道德責任感，養成良好的道德習慣，提升道德境界，最終促進網絡道德實然狀態與應然狀態的統一。

（作者單位：遵義師范學院；本文系遵義師范學院院級課題“大學生網絡素養”的階段性成果，項目編號：2010016）

注釋

①呂玉蘭：“信息化社會背景下加強大學生網絡道德建設的思考”，《浙江外國語學院學報》，2011年第2期。

②胡輝：“試論網絡時代對青年德育的挑戰”，《改革與開放》，2010年第10期。

③農艷春：“試論大學生網絡道德自律精神的培養”，《消費導刊》，2009年第13期。

責編/豐家衛（實習）