文化大戰略（下）

歷史上許多大國興起的同時必然借助一整套文化戰略鞏固并推廣自身的意識形態，英國在成為日不落帝國的同時，也將英國文化、語言、價值觀念、生活方式甚至文學藝術滲透到了帝國勢力所能達到的每一個角落，在殖民地，英國用殖民教育培養了一批本土的英語精英階層，時至今日英語也是許多國家的官方語言。文化擴張成為了英國政治擴張的重要支柱。法國則從路易十三時代起，就將文化稱霸與稱霸等量齊觀，法蘭西優雅的禮儀與文質彬彬的氣質，使其成為歐洲風尚的準則。1635年路易十三時期的首相黎塞留創立了法蘭西學院，其目的就是保衛和弘揚法蘭西語言和文化。法國對于自身文化控制和推廣工作的高度重視，使法語在18世紀成為歐洲上層社會的社會語言，無形中又強化了法國作為“文明標準”的國家文化形象。

在今天的國際語境中，除了軍事上的打壓、經濟上的競爭，文化上的戰爭已經出現新的動向，作為大國崛起前提的中國文化創新，無疑被相當緊迫地提到議事日程上來了。

今天，應對從文化冷戰到文化熱戰的重要方式就是進行文化戰略的研究。1929年，英國戰略學家利德爾·哈特提出了“大戰略”的概念，提出算計和發展“精神力量”。在此基礎上，美國戰略學家還創造了“國家戰略”的概念。對此，我們應從中國立場出發，堅持人類性和世界性的維度，進行中國文化的重新發現和輸出。我主張歷史性、民族性、人類性的統一，堅持文化自覺、文化自信和文化自強，反對過激的民族主義和價值虛無主義，申張寬博的世界主義文化立場，尋求普世性價值重建。

早在1982年，聯合國教科文組織在“世界文化政策大會”上就明確把人文-文化發展納入全球經濟、政治和社會的總體發展過程中。在大會上，“文化產業”是重要議題。20世紀80年代，聯合國科教文組織在《聯合國世界文化發展10年（1988-1997）》中，明確提出要提高對全球人類共同體的人文-文化關懷，進一步促進經濟-政治-文化的融合。可以說，上世紀80年代以來，文化成為各國很重要的一項國家戰略議題，文化日益進入人類生活的核心層次，具有越來越重要的審美、精神、思想價值。

二戰以后，特別是上世紀80年代以來，世界文化產業發展迅猛，根據聯合國的一項統計，1980年到1998年，世界印刷品、文獻、音樂、視覺藝術、電影、攝影、廣播、電視、游戲和體育用品的年度貿易額從953.4億美元，增長到3879.27億美元。文化發展之快可見一斑。

1993年英國發布了《創造性的未來》，這是英國有史以來第一次以官方文件形式頒布的國家文化藝術發展戰略。1994年，澳大利亞也頒布了自己的文化政策《創造性的國家：澳大利亞聯邦文化政策》。1998年，歐洲各國相繼推出了自己的文化政策，更大力度地推進它們本國的文化。目前出臺文化政策的歐洲國家已經有27個之多。1995年日本推出了“文化立國”的國策，1998年韓國推出了“文化立國”的國策，在此氛圍中，推出中國21世紀的“國家文化發展戰略”成為中國發展的當務之急。

近些年來，中國經濟日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響亟待拓展。假如我們的文化仍舊綿軟無力的話，后果將會很嚴重。有數據表明，目前美歐占據世界文化市場總額的76.5%，亞洲、南太平洋國家19%的份額中，日本和韓國各占10%和3.5%。在這種格局下，中國文化如何走向世界？古人有言曰：“凡事豫則立，不豫則廢”。文化事業要發展，文化戰略須先行，被動應對絕對不行。美國文化產業創造的價值早已超過了重工業和輕工業生產的總值。與美國相比，盡管迄今為止我國的文化產值所占GDP的比重還很小，但隨著文化體制改革的深入開展，我相信局面會有所改觀。當然，前提是，我們需要有一批人來共同促進這項事業的發展。為此需要培養一批具有世界眼光的文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費中國，誰在了解中國，否則很可能將導致文化生產過剩或者錯位。今天的官員可能會提一些文化輸出，但是沒有一批人，沒有一批知識分子來切切實實做這個事情，就會很空洞。

中國應該抓住機遇，否則就很可能迷失。所以在這個時候，中國辦了孔子學院和語言文化學院。只要有3000萬到3個億的外國人都來學漢語的時候，漢語的卑賤地位才能改變。只有這時候，中國人才驀然回首，發現自己的母語和文化是可以學的。

在高層，宏觀指導有余，微觀實踐不足，在國家立法和行政層面缺乏針對性和有效的投資與支持。中國政府對于全球化時代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領導人的文化立場，多在于強調合而不同，求同存異，鼓勵和加強超越意識形態和社會制度的文明對話。然而，中國這種“韜光養晦”戰略適用于經濟和政治層面，但比起周邊日、韓政府目標明確且咄咄逼人的文化政策，中國的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明，這也導致了東亞文化領導權的危機。

中國文化要出好作品不能僅僅停留在號召上、意義上，特別不能僅僅停留在模仿的層次上，必須規模推出文化精品

在實踐層面上，我認為文化傳播機制是一個大問題。美國用三大片（薯片、芯片、大片）策略就征服了世界。這三片在IT界、媒體界、影視界無疑是一場革命。這三片是美國全球做大的一個模式，包括他的文化輸出，都是大規模的。從1996年開始，美國的文化產業已經超過航空、重工業等傳統領域，成為美國最大的出口產業。美國的文化產業已經占美國GDP的25%左右。這一點就可以說明，美國花了多大勇氣來做它的文化宣傳。在這種情況下，中國的文化戰略應該有一批真正的人來做。而且，中國的文化教育應該重新制定，制定大國20年文化方略和方案，否則就有問題。

與美國相比，韓國、印度和中國的電影在世界所占的份額都不是很大，現在韓國有所增加。這種情況下，中國不得不借鑒西方的模式，如制作模式、宣傳模式、廣告模式、營銷模式、收回成本模式等。最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認知的同時，也贏得了部分海外市場，其中的佼佼者如張藝謀、陳凱歌等。但恰恰是這些大踏步走出去賺取海外票房和美元的電影導演，在很多人眼里，他們的作品不僅“媚洋”、“求大”，而且“沒有思想”。結果，錢投得越來越多，電腦制作越來越虛假，畫面越來越殘酷。成本越高，就越期待從市場獲得高回報。這在美學上被稱為“形式取代思想”——即以形式的視覺狂歡取代了思想的深層感動和內在的靈魂的拷問。面對美國文化三片齊下的文化戰略，中國文化在相當長一段時期處于“失聲”狀態。

這種模式源于美國的嬉皮士文化背景，有其自身特點，但如果在中國大規模推廣則無異于飲鴆止渴，后患無窮。中國文化要出好作品不能僅僅停留在號召上、意義上，特別不能僅僅停留在模仿的層次上，必須批量生產，規模推出文化精品。這就需要市場的投入。

但文化市場也是個難題，因為中國人懂文化的不懂市場，懂市場的不懂文化。甚至是懂文化的看不起市場，懂市場的也看不起酸文人，他們是有脫節的。

主要有四個層面的問題：第一，官方應有文化的高度。今天，中國有濃厚的官本位意識，而官員應該知道文化，知道什么是最優秀的，什么是可以成為世界性的。第二，對市場的熟悉，了解西方的市場，全球的市場，知道誰在消費中國的東西，誰在要這種東西。如果不如此，就會導致很多問題，即產品過剩，或者嚴重錯位。文化市場如陣地，你不先去占領，別人就會趁虛而入。現在的文化市場還不夠健全。一方面，一些人受“名牌”機制影響，人云亦云，喜好消費那些宣傳海報里的商業“大片”；另一方面，相對于全國平均收入水平，文化產品總體上仍屬于奢侈品，一些人受經濟條件約束，消費不起。這些都制約了文化生產和文化消費的良性發展。第三，中間環節問題，主要是體制性問題，需要有一種彈性的合作性的制度、財務制度等。沒有這些，任何從事文化產業的人最后很可能是債臺高筑，官司纏身。第四，專業和思想的介入，即邀請一批真正的專家、學者和撰稿人，吸收、改編他們的思想以促進文化產業的發展。

文化的多樣性必須通過持續不斷的文化創新和文化輸出才能保證

中國的文化產業在世界市場上要有很高的地位，中國的國家文化軟實力的提升，需要走很長的路。文化的多樣性必須通過持續不斷的文化創新和文化輸出才能保證，文化產業是保持文化創新和文化輸出的重要方式，文化產業不是目的，目的是中國文化對世界的有益貢獻。在發現東方、輸出文化的過程中，中國必須積極調整應對思路，不再將西方模式視為唯一，而是努力選擇新的發展方向。中國的文化創造與制作，要有全球眼光，要了解市場的真實需求，抓住發展機遇，要有與西方平等對話的態度和精神訴求。隨著2006年中國發布了《國家“十一五”期間文化發展規劃綱要》和相應戰略的實施，以及知識界、文化界等對文化的日益重視，我認為，展示給西方一個真實的中國，讓西方學會欣賞差異性的東方文化，這是可以預見的事實。

中國文化正在成為國際上受尊重的文化實體，并由東方向西方傳播而成為人類新的文化感受方式。我們必須冷靜思考人類的未來是否可以將東西方文化中精神相通的要素整合起來，在相互理解的基礎上，消除文化誤讀，發現差異性文化之間的心靈相似性，在真正的文化整體創新中，拿出巨大的心智和勇氣著手解決人類共同面臨的精神生態失衡問題，讓人類告別戰爭、瘟疫、罪惡，走向新世紀綠色生態的自然和社會。守正創新是新世紀中國崛起的文化戰略。新世紀中國文化軟實力不僅是中國的，也應該“走出去”而成為人類和平的軟實力。在我看來，這僅僅是一個時間問題而已。

文化拓展是重要的，比文化拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式

當今世界性文化重大轉折是：國際間的經濟技術軍事競爭正顯現為文化競爭，或者說那種可見的國力“硬實力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實力”競爭所遮掩，這無疑是國際文化未來的基本戰略格局，對此不可不察。在我看來，經濟增長是重要的，但比經濟增長更重要的是經濟增長的方式。文化拓展是重要的，比文化拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。

改革開放之初，中國從理想主義國家的思維中走出，迅速接受了現實主義乃至實用主義的國家戰略思維，這是基于對中國國內和國際形勢的清醒判斷和把握基礎上的正確選擇。然而這種現實主義國家發展戰略，在走到一定的階段后也會遭遇到瓶頸問題，比如國家的經濟指標能否成為衡量國家文化實力的標準，一個富國是否一定能成為文化強國？我們曾經對于這類問題有著太多想當然的理解。事實上，文化強大絕不是經濟強大后自然而然的副產品，文化戰略同經濟戰略一樣也是需要仔細摸索、推敲、制訂和踐行的。今天，當一個國家在經濟振興和富裕同時，文化建設反而變得空前關鍵。只有經濟和文化同時振興，人文科學和自然科學同時并重，才能不斷增強民族文化凝聚力，創造有價值的新思想新體系，其大國形象才能春風化雨般地和諧服人。

中國文化歷經重大沖擊而仍具凝聚力，是因為中華文化的根本精神就是吐納吸收自我創新，能容納古今中西各種有價值的精神文化遺產。我們能夠做到的是把本民族的美好價值發掘出來，找到普世性國際性文化共識框架，重新鑄造經過現代性洗禮的中華新思想。“中國形象”的建立與新一代知識分子的思想創新和制度創新分不開。對全球化語境中的中國而言，當務之急是張揚人文理性，從文化拿來走向文化輸出，在文化競爭中獲得體系創新、流派創新、范疇創新，有效地提升大國的文化競爭力。

中國文化應該揚棄其僵化的元素，發揚其美麗的生態文化精神，為人類的幸福指數做出自己的貢獻

當今國際形勢中最重要的是文化戰略，必須堅持東西互動的基本思路、中國立場的身份意識、和而不同的方法論原則。這個世界不可能按照西方的意圖一元而單維地發展，只能東西方共同開始文化價值與精神生態重建，糾正西化單維時間觀而強調價值論和境界觀，減少東西方文化誤讀和冷戰對抗，獲得人類的多元并存與和諧共生。根據美國高盛公司預測：到2027年中國將超過美國成為世界最大的經濟體。美國學者越來越認識到：二十一世紀不再是由西方發達國家塑造，中國在走向強大過程中，將會愈加肯定其古代文明延續下來的價值觀，并創造出一種現代化的新模式——中國模式。

在西方現代性統治世界的近200年間，包括中國在內的整個東方文化整體上喪失了自己的聲音，喪失了主動支配自己的能力，而只能淪為西方現代性的邊緣或附庸。中國在古今中西四個維度之間擺動，或認為自身歷史悠久，或崇拜現在的西方。人們一方面在忘記中國自身的傳統，一方面對西方總是霧里看花、琢磨不透。向西方學習并沒有獲得西方人或者西方文化的內在特性，反而往往通過西方抹去了中國的傳統文化。

沒有文化的凝聚力，文化身份認同就將出現問題。在經濟起飛之后，全盤西化之中還有什么東西能夠代表東方文化？如果我們沒有意識到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化則越弱。文化需要去“化”，宗教是需要去“傳”，國家沖突需要去“解”，當代思想戰略需要去“行”。然而，在大眾媒體的炒作和平面化中，今天滿地是“文化侏儒”和消費享樂主義者，卻少有能夠擔當“天下”的大氣象者，這意味著，中國文化在新一輪文化競爭中有可能處在不利的地位。事實上，文化殖民、語言殖民、精神生態失衡是當代最大的文化病癥，這種病癥造成了國人的文化自卑主義和文化失敗主義情結。這一局面必須花大力氣加以改觀，否則文化軟實力競爭就落不到實處。

文化定輸贏，和諧救人類！在世界文化大轉型的時代節點上，中國文化應該揚棄其僵化的元素，發揚其美麗的生態文化精神，為人類的幸福指數做出自己的貢獻！中國崛起將不是中國越來越像西方，而可能是西方世界開始吸收中國經驗智慧。一個明智的領導集團在中國威脅論、中國崩潰論的噪音中，應該有魄力和眼光來參與調整世界文明進程。我們韜光養晦，但不能閉關鎖國，我們強調和平共處，但不能無所作為！事實上，世界實現現代化的途徑和模式有多種，不僅僅有西方現代化模式，而且有中國現代化模式。中國現代性不可能是西方現代性的翻版，中國現代性將證明，在文化觀、價值觀、宗教觀和體制性等方面都是根植于自己悠久的歷史文化。中國崛起正在改寫人類歷史，崛起的中國不再是一個邊緣國家，而是一個正在參與改變世界的大國。

（作者為北京大學中文系教授）