音樂(lè)考古盛事 中外共創(chuàng)輝煌

12年10月21日，“世界音樂(lè)考古大會(huì)——第八屆國(guó)際音樂(lè)考古學(xué)會(huì)研討會(huì)暨第四屆東亞音樂(lè)考古學(xué)會(huì)年會(huì)”在中國(guó)人民大學(xué)蘇州校區(qū)開(kāi)幕，會(huì)議在蘇州和北京兩地舉辦，由中國(guó)人民大學(xué)蘇州校區(qū)、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所共同主辦，蘇州獨(dú)墅湖高等教育區(qū)管理辦公室協(xié)辦，由中國(guó)人民大學(xué)全球化研究中心、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際學(xué)院東亞音樂(lè)考古研究所、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院等單位共同承辦。

開(kāi)幕式由馮光生先生（北京中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館常務(wù)副館長(zhǎng)）主持，陳滿華教授（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際學(xué)院副院長(zhǎng)）、李伯謙教授（中國(guó)首席考古學(xué)家、北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心主任、古代文明研究中心主任）、Iars-Christian Kochl（國(guó)際音樂(lè)考古學(xué)會(huì)代表）和Richardo Edichmann（音樂(lè)考古學(xué)家）、方建軍教授（天津音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)）、權(quán)五圣先生（韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)教授）以及王子初教授（中國(guó)人民大學(xué)東亞音樂(lè)考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）先后致辭。李伯謙先生特別指出，音樂(lè)考古學(xué)已經(jīng)成為考古學(xué)的一個(gè)新興分支，《中國(guó)音樂(lè)文物大系》的出版，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)音樂(lè)考古的新時(shí)代！

共有來(lái)自二十多個(gè)國(guó)家、一百三十多位專家學(xué)者出席了本次會(huì)議，共同就中國(guó)音樂(lè)考古新發(fā)現(xiàn)研究、世界各國(guó)音樂(lè)考古學(xué)研究及成果相關(guān)報(bào)告、音樂(lè)考古學(xué)的基礎(chǔ)理論探討、曾侯乙墓及日本奈良正倉(cāng)院古樂(lè)器復(fù)制與復(fù)原研究等議題展開(kāi)研討，綜述如下。

一、中國(guó)樂(lè)器研究

（一）打擊樂(lè)器

編鐘、編磬一直是學(xué)界研究的熱點(diǎn)，相關(guān)文章各有3篇。《東周鐘離國(guó)三墓出土編鐘研究》（方建軍）對(duì)17件鐘離國(guó)墓編鐘進(jìn)行了深入研究，為探討春秋時(shí)期各諸侯國(guó)之間的文化交流提供了重要的實(shí)物資料。《楚公編鐘及有關(guān)問(wèn)題》（高西省）指出，在認(rèn)定一些西周編鐘是否為一套時(shí)，應(yīng)該將音律作為第一標(biāo)準(zhǔn)，其次才是大小、形制、紋樣的相同，這為西周許多編鐘的編組問(wèn)題提供了切實(shí)可行的理論依據(jù)。《大云山漢墓編鐘的測(cè)音與西漢早期編鐘的比較分析》（馮卓慧）將2009年剛剛出土的大云山漢墓編鐘作為研究對(duì)象，是一篇中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)方面的力作。《晉侯墓地出土石磬的音樂(lè)學(xué)研究》（任宏）指出，墓中的82號(hào)磬存在出現(xiàn)商音的可能，若此推斷為真，則這些晉國(guó)的石磬就成為至今所見(jiàn)商音出現(xiàn)最早的珍品。《中國(guó)成組玉石璧的音樂(lè)聲學(xué)特征及音樂(lè)性能研究》（幸曉峰）探討了中國(guó)成組玉石璧的音樂(lè)聲學(xué)特征，并對(duì)其功能有新的闡發(fā)。其他研究文章還有《長(zhǎng)陽(yáng)商周青銅豬磬》（楊帆）、《編磬音源音色樣本制作設(shè)計(jì)》（胡壯利）等。

（二）彈撥與吹奏樂(lè)器

彈撥樂(lè)器的研究文章共有9篇，內(nèi)容涉及古琴、琵琶、箜篌、箏；吹奏樂(lè)器的文章僅有1篇。《中國(guó)傳統(tǒng)“琴式”發(fā)展脈絡(luò)初探》（李村）以傳世的古琴為研究對(duì)象，并結(jié)合文獻(xiàn)記載，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)琴式的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了探討。《唐傳日本〈五弦琴譜〉調(diào)名曲名考》（陳應(yīng)時(shí)）對(duì)日本近衛(wèi)世家祖?zhèn)鞯拈L(zhǎng)卷古譜《五弦琴譜》進(jìn)行了研究，對(duì)所載樂(lè)曲的調(diào)名和曲名進(jìn)行了詳細(xì)的考證。《中國(guó)及朝鮮（族）箜篌和琵琶的演進(jìn)和傳播的考古學(xué)分析》（李輔亨）介紹了箜篌和琵琶在中國(guó)和朝鮮的演變軌跡，認(rèn)為不同的音高偏好決定了中國(guó)和朝鮮（族）琵琶及箜篌在兩種不同文化中的演進(jìn)和傳播。其他研究文章還有《新疆出土箜篌與巴澤雷克古代豎琴的比較研究》（賀志凌）、《八世紀(jì)中國(guó)琴制作風(fēng)格的演變》（楊元錚）、《唐代十部伎中的彈箏和搊箏研究》（金寶姬）、《論中國(guó)朝鮮族洞簫的始源及音樂(lè)》（張翼善）、《牙土嘎與蒙古箏》（安其樂(lè)）、《絲韻宛在——從湖北荊州八嶺山連心石料廠四號(hào)楚墓出土絲弦看傳統(tǒng)造弦法》（周旸、吳子?jì)搿琼樓澹ⅰ睹髑骞徘僮V中“手勢(shì)圖”的分類(lèi)與比較》（李美燕）等。

（三）專題研究

盡管曾侯乙墓樂(lè)器面世已經(jīng)三十余載，但其研究熱度依然，相關(guān)文章共有5篇。《曾侯乙墓中室金石樂(lè)懸性質(zhì)再探——附論春秋戰(zhàn)國(guó)“禮崩”真相》（秦序、孫琛）對(duì)曾侯乙墓中室的金石樂(lè)懸的功能和性質(zhì)進(jìn)行了考察，并對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩”的實(shí)質(zhì)進(jìn)行探討。《曾鐘探源及曾侯乙墓音樂(lè)考古研究》（黃敬剛）認(rèn)為西周康王時(shí)代隨州葉家山所出曾侯諫的青銅器與曾侯乙墓禮樂(lè)器是同根同源的關(guān)系，是千百年來(lái)鐘鼎禮樂(lè)的精髓傳承。《曾侯乙墓出土箎的復(fù)制與研究》（王友華）認(rèn)為曾侯乙墓出土的兩支箎并非所謂的“雌雄”二箎，很可能是音樂(lè)性能不同且功能有別的雅箎和頌箎。《曾侯乙墓出土應(yīng)律樂(lè)器的音列組合特征——兼談上層紐鐘編列及其與中下層甬鐘音列的關(guān)系》（李宏鋒）認(rèn)為曾侯乙65件編鐘在設(shè)計(jì)上是完整的，其旋宮實(shí)踐是以“陰陽(yáng)旋宮”為基本理念。《論曾侯乙編鐘的調(diào)音》（程貞一）探討了曾侯乙編鐘的音律問(wèn)題。

其他的專題研究文章還有6篇。《關(guān)于江陵雨臺(tái)山楚墓的音樂(lè)考古學(xué)審視》（李幼平）以該墓地出土的音樂(lè)文物研究為切入點(diǎn)，將所有音樂(lè)文物逐一歸置于具體的墓葬之中，討論了音樂(lè)文物之間及與其他器物和墓主人之間的關(guān)系。《三國(guó)時(shí)的吳地絲竹樂(lè)》（朱國(guó)偉）通過(guò)文獻(xiàn)與考古資料的結(jié)合，對(duì)三國(guó)時(shí)期孫吳的音樂(lè)文化作了梳理，特別是對(duì)江寧上坊孫吳墓中的兩件“撫琴俑”做了辨析。其他文章還有《蔡侯墓出土樂(lè)器研究》（王安潮）、《陜、晉、豫地區(qū)仰韶音樂(lè)出土樂(lè)器研究》（申瑩瑩）、《宋代樂(lè)器收藏活動(dòng)尋蹤》（曾美月）、《金石為樂(lè) 簫管相和——鹿邑“長(zhǎng)子口”墓出土音樂(lè)文物分析》（霍錕）等。

二、國(guó)外樂(lè)器研究

在國(guó)外樂(lè)器的研究文章中，有關(guān)吹奏樂(lè)器的最多，代表性的有5篇，分別是《新羅玉笛的考察》（權(quán)五圣）、《新羅花紋橫笛的研究》（朱宰槿）、《新羅吹管樂(lè)器小考》（樸恩玉）、《管樂(lè)器：使用標(biāo)記、假設(shè)及目的》（Jos ú s Salius Gum à）、《東雨之蛇：科馬拉時(shí)期雕塑與長(zhǎng)笛的象征關(guān)系及墨西哥西部惠考爾文化的生活習(xí)俗》（Abraham Elias Lopez）。其中，《新羅玉笛的考察》將文獻(xiàn)材料和考古材料有機(jī)結(jié)合，考察了玉笛所具有的象征性及其傳入過(guò)程。《新羅花紋橫笛的研究》認(rèn)為新羅花紋橫笛不僅是一種樂(lè)器，更是身份和地位的象征，新羅人甚至將其視為寶物或神器。《東雨之蛇：科馬拉時(shí)期雕塑與長(zhǎng)笛的象征關(guān)系及墨西哥西部惠考爾文化的生活習(xí)俗》對(duì)2010年在墨西哥科馬拉城的Camishines遺址發(fā)現(xiàn)的科馬拉時(shí)期的雙長(zhǎng)笛進(jìn)行了探討。

有關(guān)打擊與彈撥樂(lè)器的代表性文章共計(jì)4篇。《東南亞大陸青銅器時(shí)代的鐘》（Gretel Schwoerer-Kohl）從形制、紋飾、演進(jìn)歷程、功用等方面研究了曼谷、仰光、金邊等地區(qū)的銅鐘。《它來(lái)自何方？——對(duì)韓國(guó)琉特琴、琵琶以及waham來(lái)源的重新思考》（李庸植）認(rèn)為曲項(xiàng)琵琶和圓形的月琴是通過(guò)不同的路線傳到韓國(guó)的。其他研究文章還有《希臘羅馬時(shí)期銅鐘的形制和功能》（Perrot Sylvain；Lapasset Anne）、《陶鐘在希臘宗教中的功用》（Sylvain Perrot；Anne Lapasset-Weddigen）等。

此外，還有3篇專題研究文章：《考古調(diào)查報(bào)告中的歐洲音樂(lè)載體——中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期的樂(lè)器》（Dorota Poplawska）、《統(tǒng)一新羅時(shí)代音樂(lè)考古學(xué)資料的種類(lèi)和特征》（金圣惠）、《Booleybrien的一個(gè)青銅窖藏》（Simon O' Dwyer）等。

三、音樂(lè)圖像學(xué)研究

音樂(lè)圖像學(xué)的研究文章較多，共計(jì)6篇。《來(lái)自流沙下面的聲音：龜茲音樂(lè)文化的圖像復(fù)原研究》（Gabriela Currie）以吉美博物館中舍利子和同時(shí)期在克孜爾石窟發(fā)現(xiàn)的與龜茲庫(kù)木吐拉文化直接相關(guān)的舍利子為研究對(duì)象，探討仿制這些文物在音樂(lè)學(xué)和圖像志研究方面的重要意義。《音樂(lè)圖像的辨?zhèn)螁?wèn)題》（劉勇）指出，在目前音樂(lè)圖像學(xué)的研究中，辨?zhèn)问鞘滓墓ぷ鳎挥凶C據(jù)充足才可以下定論。《漢代鐘鼓之樂(lè)圖像學(xué)考述》（李榮有）對(duì)漢畫(huà)鐘鼓之樂(lè)所反映的漢代禮儀、樂(lè)儀文化特征做了較為深入的考察。其他文章還有《元代〈真定路樂(lè)戶記〉碑研究》（齊易）、《河南〈鄧縣彩色畫(huà)像磚墓〉音樂(lè)畫(huà)像考》（王歌揚(yáng)）、《宣化遼墓樂(lè)器與樂(lè)種圖像的音樂(lè)學(xué)釋讀》（胡小滿）等。

四、古樂(lè)器復(fù)原研究

相關(guān)的研究文章共有4篇。《古樂(lè)器復(fù)仿制須反映原件的時(shí)代特征》（張翔）指出，在樂(lè)器復(fù)原、復(fù)制、仿制的工作中，準(zhǔn)確反映時(shí)代的特征是最為重要的。《索里亞NUMANTINE博物館里的陶響球的實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究》（Raquel Jim é nez Pasalodos等）通過(guò)樂(lè)器的復(fù)原，對(duì)西班牙索里亞省NUMANTINE博物館中5例未公開(kāi)的陶響球進(jìn)行了復(fù)原實(shí)驗(yàn)研究。其他文章還有《河南博物院華夏古樂(lè)實(shí)踐及理論研究》（李蘊(yùn)華）、《古埃及樂(lè)器在古埃及音樂(lè)復(fù)原中的作用》（Khairy EL-Malt）等。

五、述評(píng)與律學(xué)研究

述評(píng)類(lèi)的文章共計(jì)11篇，有的是對(duì)某一省或某一地音樂(lè)文物的綜述，如《廣西考古所見(jiàn)音樂(lè)文物概述》（蔣廷瑜、彭書(shū)琳）、《貴州音樂(lè)考古60年綜述》（蔣英）、《上海博物館新收青銅音樂(lè)文物綜述》（馬今洪）；有的是對(duì)學(xué)科理論研究的綜述，如《中西方音樂(lè)考古學(xué)學(xué)科定義對(duì)比研究綜述》（曹曉卿）；有的是對(duì)學(xué)術(shù)成果的述評(píng)，如《〈中國(guó)音樂(lè)文物大系〉述略》（王清雷）、《勤越二十載 勵(lì)溶后學(xué)心——從〈中國(guó)音樂(lè)文物大系〉看中國(guó)音樂(lè)史學(xué)學(xué)科建設(shè)》（孔義龍）；有的是對(duì)中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)考古專業(yè)碩士與博士學(xué)位論文的述評(píng)，如：《中國(guó)藝術(shù)研究院1999—2005級(jí)音樂(lè)考古專業(yè)碩士學(xué)位論文述評(píng)》（荊藤）、《中國(guó)藝術(shù)研究院2006—2009級(jí)音樂(lè)考古專業(yè)碩士學(xué)位論文述評(píng)》（烏得陽(yáng)）、《中國(guó)藝術(shù)研究院2002級(jí)音樂(lè)考古專業(yè)博士學(xué)位論文述評(píng)》（焉瑾）、《中國(guó)藝術(shù)研究院2003級(jí)音樂(lè)考古專業(yè)博士學(xué)位論文述評(píng)》（李璐）、《中國(guó)藝術(shù)研究院2005—2006級(jí)音樂(lè)考古專業(yè)博士學(xué)位論文評(píng)述》（孫文瀟）。律學(xué)研究方面的文章有1篇，即《古琴減字譜中的隱藏智慧——古琴譜中獨(dú)有的律學(xué)資料展現(xiàn)出琴律發(fā)展歷程》（李玫）。文章認(rèn)為：古琴減字譜的記譜體系顯示出具有律學(xué)表述方面的功能。故此，古琴減字譜不僅僅是一種樂(lè)譜，同時(shí)還是律學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的絕好文本，研究?jī)r(jià)值極高。

10月25日晚，閉幕式在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉行，由楊通八教授主持，趙塔里木教授（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)）和王子初先生先后致閉幕詞。在中外與會(huì)代表的熱烈掌聲中，大會(huì)圓滿閉幕。這次會(huì)議的成功舉辦，有力地促進(jìn)了我國(guó)和世界各國(guó)音樂(lè)考古的交流與發(fā)展，是中國(guó)音樂(lè)考古學(xué)和國(guó)際音樂(lè)考古學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義的歷史事件。