“中國夢”與社會責任感教育

隨著我國進入全面建成小康社會的決定性階段，全國各條戰線高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會，實現偉大的“中國夢”而奮斗。面對新的形勢，新的起點，新的挑戰，青少年教育不斷探索新方法、新思路的問題日漸突出，其中責任感教育關乎個體發展，更關于社會未來，將其放在實現“中國夢”的大背景下進行再思考，不僅是青少年思想教育改革的需要，也是凝聚社會正能量，打牢實現國家富強、民族振興的“中國夢”的倫理基礎和人才基礎的關鍵步驟。

責任感說到底是一種精神。精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態。與“責任”需要一定的組織、制度或者機制制約的被動屬性相比，責任感具有自覺性和主動性的特點，是一種內化了的社會性規則意識；與一般的心理情感主要表示情緒和情感狀態相比，責任感具有社會道德心理的屬性，描述的是一個人對于自然、社會和自我，以及這三個范疇包含的國家、團體、家庭、他人等主動負起責任，并施以有益作用的精神。

任何一個人責任感的形成和增強除受意識形態和社會文化環境的影響外，主要靠教育。在人類教育史上，責任感教育伴隨著現代社會的發展而逐漸完善與成熟，一直是公民教育的重要組成部分。國家行政學院科研部主任許耀桐教授認為，公民教育包含五個意識的教育，主體意識、權利意識、責任與義務意識、法律意識、道德意識，五個意識中最核心的是公民的責任感；鄭州大學公dpP+XiOqc2xfEGIckHYPqyn9L1voas2oabN2Je1fYJU=民教育研究中心王東虓教授用五個對應的關系來概括公民教育的基本內涵，權利與責任意識、國家與民族意識、平等與公正意識、自由與法治意識、道德與文明意識，他認為，公民教育要以培養具有高度的主體性和創造性精神，具有團體精神和祖國民族意識的好公民為宗旨[1]。事實上，對公民權利與責任的相關規定，不僅僅是一個國家政治體制的制度性安排，更為重要的，公民個體正是通過自身所擔負的責任和所享有的權利來確認自己的相關地位。因此，強調個體權利和自由，還是強調責任和美德，不僅形成了在公民教育問題上不同的理論流派，而且直接影響了一個社會在下一代社會化問題上的價值導向。正是由于這種在現代人、社會人教育中的特殊地位，決定了責任感教育在一個現代化國家形成過程中具有不可替代的重要作用。

一、“中國夢”的發展目標強烈呼喚

青少年社會責任感教育

黨的十八大提出了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設“五位一體”的總體布局，這是“中國夢“的重要組成部分，也是實現”中國夢“的保障。隨著經濟的快速發展，我國社會結構發生了巨大變化。這種變化不僅僅帶來了我們需要面對的社會矛盾與問題，如經濟體制變革、社會結構變動帶來的收入結構失衡，貧富差距拉大；社會意識多樣化、現實化、物質化，傳播方式持續走向大眾化、草根化，直接影響著社會道德價值體系；失學失業、家庭暴力、醫患關系緊張等社會問題突出，影響社會和諧等等。也不僅僅直接挑戰我們的社會管理體制，急切呼喚建構起在中國化的馬克思主義思想指導下的，具有中國特色的，現代社會主義民主法治的制度。更重要的是，如何在原有社會思想意識教化與控制的基礎上，建構起現代社會主義民主法治國家的社會意識形態，如何伴隨著中國建設小康社會的現代化進程，切實有效地實現人的現代化，是我們必須面對的更深層次的問題。這不僅僅關系到未來中國社會的建設與發展，而且直接關系到現實中國眾多社會問題的解決，其中權利自由與責任義務的關系就是最重要的命題之一。

近年來，中國社會各種直接影響社會穩定的惡性事件層出不窮，究其原因，可以追溯到社會矛盾凸顯、管理體制不適應、基層官僚主義、個別官員腐敗等等多種因素，但個別人權利意識膨脹，缺乏基本的社會責任感也是不可忽視的問題。改革開放以來，西方民主意識在中國社會日益占據主流話語，隨著學界的研究與傳播，以及官員在各種講話中的宣示，百姓民主意識、維權意識不斷增長。但一方面是實現民主權利的社會結構、社會管理體系并不健全，另一方面是相應的民主法治的社會意識形態也未能夠全面建設起來。以大學生為例，社會意識告訴他們，你們是獨立的主體，你有自己的權利，你受到了處分，可以申述、打官司，你還可以結婚，生孩子；但實際上，無論是在社會運行結構里，還是在民眾的社會意識中，大學生從來就不是一個獨立的社會個體。于是當他出了問題，例如一個學生自殺了，按照民主社會的規則，學校只負自己應負的責任，作為行為主體的大學生自己，也需要擔負起相應的責任。而在我們現實社會里，學校要負無限責任，巨額的賠償已成為高校處置此類問題的通例。權利是我的，責任是他人的，是政府的，已經成為個別人在思考和處理自己與社會之間關系的慣常思維模式。

青少年不僅是社會的未來和希望，也是社會問題，特別是其激烈的反應形式，社會動亂的主體。在一定意義上說，當代青少年是一個有重要歷史意義的代際符號。一方面，他們作為中國社會一個重要轉折的代表性群體，不僅具有與以往任何一代都不一樣的時代性特征，而且因此引起社會的廣泛的特別關注，甚至爭議；另一方面，作為最活躍的社會群體，激烈的社會轉型給他們帶來巨大的生存壓力，而且也使得他們成為社會問題，甚至社會動亂的最活躍的群體。新疆恐怖活動暴力犯罪分子的年輕化，受到處罰的網絡虛假新聞制造、傳播者的低齡化，都從一個側面反應了當代青少年這一群體與社會穩定、社會發展的密切關系。從青少年文化的視角看青少年群體，他們處在走向成熟的矛盾性狀態。一方面，青少年文化具有先進性，“青年學生和知識分子是革命的先鋒和橋梁”（毛澤東《青年運動的方向》），他們對于新的先進的東西有著天生的敏感；但另一方面，他們也會使用反現實、反傳統，甚至破壞性的行為來表達自我。無論從“中國夢”的發展目標來看，還是從現實社會青少年教育實踐來看，在權利與責任這一根本問題上，整個青少年群體中某些認知的偏差都是不能忽視的。

二、“中國夢”的戰略方向是青少年

社會責任感教育的根本指導

首先，要從“中國夢”的宏偉目標理解青少年責任教育的極端重要性。黨的十八大明確指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。十八大后“中國夢”戰略思想的提出，更是進一步凝聚全黨全國的正能量，實現國家富強、民族振興、人民幸福的宏偉目標的動員令、進軍令，是馬克思主義的進一步具體化、中國化。“中國夢”的宏偉目標與青少年的發展息息相關。在多次講話中，習近平總書記都明確指出，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題，青年是實現“中國夢”的希望。青年最富有朝氣、最富有夢想，中國夢是歷史的、現實的，也是未來的；是國家的、民族的，也是每一個中國人的；是我們的，更是青年一代的。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量。其實，有理想，就是樹立為國家富強、民族振興、人民幸福而努力奮斗，貢獻力量的遠大志向；有擔當，就是擔負對祖國、人民、民族的歷史責任，就是要有對國家和社會的責任感。在今年的五四講話中，習總書記生動地講述了理想、信念、責任這些根本的元素對于青少年的極端重要性：“功崇惟志，業廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。這些重要論述，為青少年的責任感教育指明了方向。

其次，要從“中國精神”的內涵理解青少年責任教育的目標與內容。實現“中國夢”，必須堅持“中國道路”，凝聚“中國力量”，同時還必須弘揚“中國精神”，即堅定不移地堅持社會主義核心價值。黨的十八大對社會主義核心價值觀的內涵作出了新的概括，把富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善作為社會主義社會價值的根本要求。這12個詞24個字既是“中國夢”的倫理基礎，又是實現“中國夢”的價值保障；是我國公民教育的基本原則和目標，也是青少年道德教育的主體內容和中心。在這一完整的價值體系里，第一組的四個詞說的是國家觀，明確了國家建設的基本價值追求和方向；第二組說的是社會觀，闡明的是社會建設的價值原則和建設目標；第三組是對個體而言的公民觀，確立了我國公民基本價值體系的構成，是公民教育的指導和目標。與對于社會主義核心價值體系的四個方面的概述，馬克思主義、共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀相比，這一解讀首先突出了“以人文本”的價值理念，每一個具體的價值都具有人本的特點，反應的是人的內在愿望與追求；其次還具有普世的特點，政治性不那么強，更多的是人類社會共同的追求；第三是實踐性的特點，每一個價值都離普通人很近，都可以用行為來表達。特別需要指出的是，這一社會主義核心價值內涵體系，在吸收人類共同進步文化價值基礎上，突出了中國傳統文化特色，其中的和諧、友善等，帶有深刻的中國文化烙印。應該說，這三個方面的準確界定在一定意義上清晰地闡明了責任感的內涵。責任感回答的基本問題就是個體與國家、社會的關系，只有愛國、敬業，才能有效把個體與國家發展連接起來；只有誠信、友善，才能使個體成為推動社會和諧的積極力量。但同時，只有國家富強、民主、文明、和諧了，社會自由、平等、公正、法治了，個體的權利才能到的最大的保障，責任感才能最大限度激發出來，每個人的積極作用才能得到有效發揮。

第三，要從“中國夢”是人民的夢這一本質屬性把握青少年責任感教育的重點。不同于西方，特別是“美國夢”的自我實現本質，“中國夢”的本質是一個團體的夢，一個民族、國家的夢。這一本質有著深厚的中國傳統文化的色彩，自古以來，中國社會就有著“家國合一”的傳統觀念，“入世”的傳統價值更是把個體的自我發展與社會、為國家、為民族的貢獻緊密連接起來，突出了中國傳統社會“自我”這一概念不同于西方的社會意義。當代青少年生活在凸顯自我價值的開放的社會背景下，最大限度實現自我價值，是青少年的共同追求。事實上在今天的中國社會，包括孩子在內的每一個年輕人都會或多或少地經歷自我價值實現的壓力與掙扎，個人自我的價值實現與國家、民族、社會究竟有什么關系？怎樣擺正個人和社會之間的關系，在奉獻社會的過程中實現自我最大價值？在一定程度上已成為當代青少年發展的關鍵問題。從本質上說，責任感描述的就是一個人對于國家、團體、家庭、他人等主動負起責任，并施以有益作用的精神與情感，所以，正確認知和處理個人自我實現與奉獻國家社會之間的關系，是責任感教育要解決的核心問題。在這個意義上說，推動青少年把“我的夢”融入“中國夢”之中，引導青少年體會“國家好、民族好，大家才會好”，激發他們對國家、社會的責任，對實現“中國夢”的責任，是當前責任感教育的重點。

三、改進教育方法，用“中國夢”

夯實廣大青少年的共同思想基礎

最近習總書記指出，要用“中國夢”打牢廣大青少年的共同思想基礎，要用“中國夢”激發廣大青少年的歷史責任感。其實，責任感教育一直是西方公民教育的重點。美國從20世紀70年代就提出了“責任公民”的概念；1992年，美國行政組織與研究機構共同擬定《阿斯彭品格教育宣言》，主張向學生教授以尊重和責任為核心的道德價值觀；1994年公布的《2000年目標：美國教育法》再次提出了為學生“承擔公民責任，進一步學習和有效工作做好準備”的目標，且要求“所有學生都參與到那些能促進和提高公民素質、社區服務及個人責任感的活動中”[2]。2000年，英國確立新的中小學國家課程，要求公民教育課程幫助學生成為“清楚自己的權利和義務的有知識、有思想、有責任的公民；……使之無論在校內還是校外都更加自信和富有責任感”聯合國教科文組織在1972年的“學會生存”的報告中提出，教育發展的方向之一就是使每個人承擔起包括道德責任在內的一切責任[3]。借鑒西方經驗，我們要更為清醒地認識到，在現代化進程中的當代中國，責任感教育必須提到重要的議事日程，同時，真正實現用“中國夢’打牢廣大青少年的共同思想基礎的目標，必須尋求方法上的改革與創新。

唐·羅威（Don Rowe）在《價值多元、民主和公民教育》一文中將公民教育模式分為認知模式、情感模式和經驗模式等三種。所謂認知模式就是通過課堂教學讓學生獲得公民知識與能力；情感模式就是培養對國家和民族的忠誠感和公民之間的相互責任感；經驗模式即通過各種經驗鍛煉學生，使之具備公民行為的能力[4]。責任感雖然是一種精神層面的概念，但它實際上也包含著三個方面的內涵。一個是價值觀，就是在這個個體心目中，國家、社會、他人等都是什么，自己與這些社會元素的關系準則到底是什么？第二個是情感，即一個人對于國家、社會的情感狀態，精神聯系；第三是行為能力，即社會個體履行社會責任的行為能力。

改革青少年責任感教育，首先要進一步明確責任感教育的內容。作為一個涉及多種社會元素，涉及人的價值認知、行為能力及社會情感的綜合性概念，公民責任感的內涵正隨著社會發展變遷而不斷豐富。我國傳統的責任感教育基本上強調單方面的內容，即強調青少年個體對社會應負的責任，強調社會對青少年個體的要求。這個相對片面的定位在傳統社會尚有著較好的教育效果，但隨著少年民主意識的增強，越來越多的挑戰隨之而來。事實上，在現代社會，責任感教育不能脫離權利意識，在實施熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義、為人民服務、集體主義、敬業奉獻等教育內容的同時，還應該輔之于如主體意識、權利意識、參與意識等內容的教育，實現責任教育與權利教育的并重。臺灣學者林火旺認為，在一個自由、民主、開放的社會中，合格的公民還需養成以下德行：容忍（肯定多元價值及必須容忍差異）；公開討論和理性對話（任何政策或主張允許公開討論和理性對話）；不同價值主張者之間的相互尊敬（這是肯定人的平等性的具體表現）；自我批判和反省能力（一個透明的社會秩序，公民必須具有批判力，才能理性思考政策，民主政治才能成熟發展）[5]。這些內容雖然不能全部涵蓋在責任感教育中，但其與一個社會個體責任感之間存在密切的關系，在責任感教育中必然要涉及。同時，責任感教育涉及個體與社會多元主體之間的關系，社會的飛速變化發展，帶來了越來越多的新的要素，不斷會有新的內容要補充到責任感教育中來。王兆璟、白尚禎在《社會科學戰線》撰文指出，西方國家公民教育中的永恒主題：第一，愛國主義教育是西方公民教育中的主旋律；第二，公民資格教育是公民參與民主生活的通行證；第三，道德教育是西方公民教育的重中之重。但同時，全球背景下的世界公民意識教育也逐漸成為重要教育內容：第一，對多元文化的尊重與全球意識教育；第二，國際理解教育；第三，環境意識教育；第四，注重科技、社會與人文的教育；第五，以“反色情、反吸毒、反暴力、反艾滋病”為主題的品性教育[6]。

改革青少年責任感教育，其次必須重視實踐能力的培養。習近平總書記在談到青年道德發展時指出，“要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來”，強調“自覺樹立和踐行”，“帶頭倡導”。責任感教育的最終目標是青少年通過自己的行為，履行對祖國、人民、民族的責任，所以一定意義上，責任感教育也是一種行為能力教育。很長時間里，我們習慣于傳遞價值，更多地把功夫下在講道理上面，忽略對青少年社會責任能力的訓練。在家庭學校日常生活里，青少年大多數沒有任何承擔責任的機會。尤其在家庭里，父母把一切事情都包辦代替了，小到生活照料，大到學業選擇，父母的決定權無時無刻都在充分實施。青少年沒有任何承擔責任的體驗，怎么可能生出責任意識？讓學生在現實社會生活中參與，主動承擔各種社會責任，是世界各國責任感教育的通用方法。如英國學校推崇“開放和均衡的討論”，成立“學校議會”，讓學生在校園民主生活里學習參與學校民主管理，不僅學習處事技巧，而且增強責任意識，學會擔當。美國更是把包括社會服務在內的社會參與放在極其重要的位置。在舉辦奧運會等活動中，青少年志愿服務隨處可見，這些活動不僅增強了青少年的社會能力，而且有效灌輸了愛國主義和效忠國家的思想。80年代初，國際民意測驗會在一次多國青年動向調查中發現，分別有70%和80%的美國青年贊同“國家利益重于個人利益”和“青年不為國家盡力就意味著背叛”的觀點，這在各國青年中都是比較突出的[7]。

改革青少年責任感教育，還必須重視情感的體驗和啟迪。責任感歸根結底是一種情感，情感，尤其是對國家、民族、人民的強烈情感，是正確認知的基礎，也是履行責任行為的動力。情感是個既抽象又具體的東西，人們常常可以忍痛和一種生活告別，卻很難割舍一份情感。比如愛祖國，就是對這塊土地的眷戀，對兄弟姐妹的不舍之情，對精神母親的依戀，就是一份血濃于水的熱情與愛戀。尤其是對今天的孩子，講大道理會遭到排斥，恰當的情感啟迪卻會收到意想不到的成效。河南濮陽子路小學開展的“知心家信活動”從情感入手，培養孩子對父母、家庭的責任感。活動邀請家長給孩子寫一封知心家信，記錄孩子在成長過程中，最讓家長難忘和記憶猶新的小故事。然后在孩子參加活動時，將信交給孩子們，并召開了一次獨特的知心家信分享活動。讓孩子在細節中感受父母對自己的關心與愛，從而激發心靈深處最樸素的情感，學會用點滴的行動來表達對父母的愛，增強對于父母和家庭的責任意識。活動擺脫集體為父母洗腳等形式主義的內容，每次效果都非常好，活動已成為該校最經典的一個特色活動[8]。全國各地不少學校引導孩子參與社會公益勞動，為弱勢群體提供社會服務，在孩子的實踐中啟迪責任感，都收到了較好的效果。

總之，在實現“中國夢”的大背景下思考責任感教育，我們不僅責任重大，而且任重道遠。

參考文獻：

[1]http：//www.tzswdx.com/articleShow.aspx？sid=1552

[2]林春逸，劉力.從“權利公民”到“責任公民”—當代本文公民教育理念的嬗變[J].揚州大學學報.高教研究版，2005（12）

[3]李承輝 張悠榮《加強大學生責任教育的緊要性》《科學教育家》2009年第6期

[4]唐克軍；蔡迎旗《當代西方公民教育的模式》《未來與發展》2009年第01期

[5]林火旺：《正義與公民》，長春：吉林出版集團有限責任公司，2008年，第224-225頁。

[6]http：//epaper.tianjinwe.com/tjrb/tjrb/2012-02/06/content_6608473.htm

[7]高峰《當代西方政治社會化理論述評》，《教學與研究》1997年第04期

[8]河南濮陽子路小學官網 http：//q.xxt.cn/0659603

【陸士楨，中國青年政治學院原常務副校長，教授】

責任編輯/齊 欣