小龍窩里的古民居

在河北省內，像井陘天長鎮這樣一鎮二村為省級歷史文化名村的鎮確實不多見，小龍窩就是這兩村中的一個。

周末的一天，天氣不錯，又恰無雜事煩擾，一個人獨自沿307國道太原方向行駛，走進小龍窩。小龍窩村地處河北與山西兩省交界地帶，村子位于井陘縣城微水西南方向約26公里處。早就聽朋友說起，村里建筑明顯帶有山西民居特色，且整體保存較好，是第二批河北省歷史文化名村。

走進該村，但見三面青山環繞，村莊依山勢而建，青石路面，曲折狹窄。沿山石而上，到村中東岸的最高處，這一切都與村內青瓦形成的灰色調傳統建筑相得益彰。

在村口碰到要去縣城開會的村會計，他向我簡單介紹了小龍窩村民居的特點。該村民居大多建于明末清初，建筑以二層居多。院中的二層建筑以二樓儲藏東西，一樓用于居住為主；院上院下各一層的多是依山勢而建，院上部分居住，院下部分多開門于街巷用于儲物。整個院內空間比較狹小，但是，院與院的連接也很緊湊。房屋前墻建造材料以青石為主，兩側及后面則以磚木居多。當時能建這樣的二層民居，只有家庭比較富裕的才能做到。會計告訴我，村中的詳細情況可以找樊五妮老人了解。

據行前查看的1984年修《井陘縣志》記載，建國后小龍窩村原屬于板橋公社，位于公社駐地板橋村西南3公里處，與大龍窩村東西相望。雍正年《井陘縣志》記載，相傳明洪武年間（公元1368年～1398年），神龍斷路，貨郎仗劍斬之，至隆慶年間大雨沖出枯骨一窖約數百斤許。在山腰石壁建有“龍窩寺”，并以此取名為“龍窩”。后家族分居兩村，寺西村曰大龍窩，寺東村曰小龍窩。后來，板橋公社并入天長鎮，小龍窩村屬天長鎮管轄。

我挎著相機，拿著三腳架，順村中街巷走進小龍窩村的古民居集中帶，看到這里的一切都顯得樸素而自然。民居、橋梁和古道多就地取材，以石筑造。房舍布局不是傳統的正南正北，方方正正；街巷也不是橫平豎直，排列有序，而是順山就勢，高低錯落，疏密有致。那一條條山徑古道，蜿蜒起伏，幽深靜謐，撲朔迷離，常常會令初來乍到者辨不清方向。街巷的走向、排水等均以其地形為依托，這使其建筑風格符合人與自然和諧的要求。

我轉了一圈后，粗略記住，村內現存古老的街巷主要有棗園巷、橋頭巷、嶺子巷、東場巷等。這些街巷的鋪裝也是自然純樸，多采用青石或卵石鋪成，有一些地面也采用夯實的土路，由于地面滲水性較好，因而路邊植被較為茂盛。隨著街巷的或曲或折，隨著植被的或疏或密，一個個公共活動空間節點也就隨之形成，公共空間多以石碾為主要建筑，它是人們吃飯或農閑時暢聊天下大小事的場所。

一邊轉一邊打聽著樊五妮老人的住處，當我快要到達老人住處時，村民早已把我要找他的信傳到了他的耳中。他早早地到門外迎接我，讓我倍感小龍窩人的熱情。他拿出自己畫就的龍窩寺布局圖，并向我詳細述說了龍窩寺的情況。

龍窩寺位于村西的龍窩寺石窟，1993年被列為河北省重點文物保護單位，現在，寺廟一直有人看護。其遺址墻壁上部分佛龕、佛像等尚存。龍窩寺始建于北宋時期，原有山門、大殿、僧舍等建筑，到清咸豐年間已頗具規模。北部天然成壁，壁面如刀削。因龍窩寺是晉通冀京的必經之地，因此當時龍窩寺享譽晉、冀、京之地。清咸豐帝乙卯年間于北墻壁上題“畿陲靈境”四字。清朝軍機大臣祁雋藻在道光乙酉年途經龍窩寺，留下了一首絕句： 龍窩寺底老龍眠，龍洞深藏別有天。但愿興云作龍雨，莫教余怒決平川。現存主殿內右西面山墻上部分石刻佛龕造像，以圓雕、浮雕相結合，風格直追北魏，屬于典型的摩崖造像龕。

樊五妮說，1937年，聶榮臻元帥在此指揮百團大戰，殲滅日軍2000余人。

小龍窩村傳統民居數量較多，主要集中在村莊南部。多數民居現已無人居住，部分已損壞。保存較完整的民居有200余套，其中規模較大的民居有5套，均為四合院，木質舉架（也說四梁八柱）承重結構，正房與廂房多數為二層。二層均為木質樓板，層高較低。

樊五妮介紹說，當地政府規劃保護在先，從長遠可持續發展的高度上，對村內所有建筑的格調、體量、高度等做出嚴格的限制和管理，并出臺相關規定，如：村內只允許翻建、整修原有建筑，限制新建建筑；尊重原有建筑的建設原則，所有建筑應當照顧到村內的整體環境和建筑風格，民居應當盡可能沿用當地的傳統民居。對于需要修復和重建的建筑，應當沿用古村傳統的建筑材料和建筑風格；村內的建筑高度一般為一至二層，還要充分考慮地勢的高低，在建筑外觀上要與古村的建筑風格相統一。

其實，在我自己一個人轉街時已看到村子保護工作開展得很好。正是由于政府的重視，村民的行動，才有了小龍窩這個省級歷史文化名村，才讓我們有福氣在這些古老的石頭建筑中找尋歷史的印記。一些傳統的民俗文化正是在這樣的建筑中才能一代代原汁原味地傳承下來。

（責編：劉賢）