中外教育家評介（連載）

31. 張伯苓

一、生平介紹

張伯苓（1876—1951），名壽春，字伯苓，生于天津。6歲時入私塾讀書。1891年，考入北洋水師學堂。在水師學堂，他如饑似渴地學習近代科學知識，大開眼界。他是航海駕駛班最好的學生，每次考試都是名列前茅。嚴復的思想對他影響很大。

張伯苓自1904年創辦南開中學以來，到1917年學生已滿千人，中學基礎日臻鞏固，教育設施逐漸完善。每看到各屆畢業生依依不舍地離開學校，他覺得應該向大多數學生提供繼續升學的機會。社會的需要，使他認識到“普通教育僅為國民教育之初步，創辦高等學校乃是國家發展的根本大計”。于是，他決心赴美學習和考察。

1918年，適逢嚴修與范靜生也赴美，張伯苓乃與嚴、范遍游美國各地，考察了許多私立大學的組織和實施。12月，張伯苓與嚴修歸國。不久，便積極籌募經費，開始籌劃創辦南開大學。1919年春，在中學南端空地建大學教室，當年秋季落成。1919年9月25日正式上課。張伯苓于1923年建立了南開女中。接著，1928年，張伯苓又興致勃勃地在女生校舍對面建筑小學校舍，設立了小學部。

為開展學術研究和造就高層次人才，張伯苓在興建和完善女中和小學之后，又分別于1927年和1932年創辦了南開經濟研究所和應用化學研究所，從而構成了一個完整的南開教育體系。

二、教育思想

張伯苓的人才教育信條是兼顧德、智、體三個方面，且德育、智育、體育觀都有其獨到的見解。

（1）十分重視對學生的德育，視“德育為萬事之本”。他認為，“教育范圍絕不可限于書本教育、智育教育，而應特別著手于人格教育、道德教育”。在他看來，德育包含著極其深刻的內容，積極的人生觀、事業心、意志、社會公德、正直、善良、無私等多種素質，都是衡量一個人品格的重要尺度。他的德育之首乃是愛國主義教育。他認為，最大的公德就是愛國，學生要成為有用之才，必須“有愛國之心兼有愛國之力。”

他對學生的人格教育要求很嚴格。他認為：“研究學問，固然要緊，而熏陶人格，尤其是根本。”他把人格的培養歸納為五個方面：立志、敦品、勤勉、虛心、誠意。他親自抓這方面的教育工作。

為了培養學生的文明行為，張伯苓專門在校門的一側，設立一面整容鏡。鏡子上刻著嚴修書寫的四十字：“面必凈，發必理。衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平。胸容寬，背容直。氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”這使學生出入校門有所儆戒。

為了禁止學生吸煙，他曾帶頭折斷自己的煙桿，并當眾銷毀所存的呂宋煙，終其一生不再吸煙。他嚴格要求自己，以身作則，博得廣大師生的尊敬，這種榜樣的作用在德育過程中是必不可少的。

（2）一向重視學生的智力發展。南開一向以教學嚴格認真著稱，強調基礎知識和基本技能的訓練。不論是中學或大學都是由最好的教師開基礎課。重視實驗操作，學生從中學就受到嚴格的科學訓練。

他認為，人才應具備德、識、才、學諸多品質。一個人的才干、見識、智謀和膽略，應該是多方面的。智育不能單純地理解為傳授知識，不能把德、智、體當成德、知、體。他對智力教育的看法就在于他不以書本教育為滿足，不贊成讀書死記硬背，而認為教育不能與社會脫節，求學應與實際生活相聯系。他認為教學質量的提高，不只是增加知識的分量和難度，而要擴大知識面，活躍思維，為受教育者創造多種活動的條件。他常常要求學生多接觸社會實際，深入社會調查訪問，進行社會考察，提倡學以致用。他還積極主張開展豐富多彩的課外活動，組織各種社團，以鍛煉學生的實際工作能力。由此可見，張伯苓辦教育不只是向學生輸送知識，他著眼于培養學生解決問題的本領，立足于培養社會需要的實干、能干的人才。

（3）發展體育，增強國民體質，是張伯苓教育思想的重要組成部分。張伯苓認為，國民體質衰弱、精神不振、工作效率低，是因為國人不重視體育。他說，過去一提國家強盛，就聯想到軍隊的多寡、軍火武器的優劣。其實，國家的強弱，至關重要的是人的體質。他大聲疾呼：“南開學生的體質，決不能像現在一般人那樣虛弱，要健壯起來。”1946年冬，張伯苓由美回國，對發展體育事業有了更進一步的認識。他認為：“教育如果沒有體育，教育就不完全”“不懂得體育的人，不宜當校長”。

張伯苓一生提倡體育不遺余力。他始終把學生的健康作為學校一切工作的出發點。這個思想的確立，不僅僅是出于為改變當時廣大青少年享受不到真正的體育權利，健康狀況低下的局面，更是基于他對體育在培養全面發展人才中的重要性的深刻認識。

從張伯苓的辦學思想及他對德、智、體三育的躬行實踐來看，他的教育目的在于培養全面發展的能為社會出力、做事的實干家，而不是崇尚書本，出校執業束手無策的書呆子。