“中國夢”在青少年文化中的堅守與責(zé)任

【摘 要】國產(chǎn)動畫電影對青少年群體的價值觀、世界觀形成產(chǎn)生重要影響。本文采用典型分析法與內(nèi)容分析法，通過新近國產(chǎn)動畫形象“喜羊羊”與“中國夢”內(nèi)涵的對比，探討當(dāng)今國產(chǎn)動畫形象在“中國夢”主題上的表現(xiàn)與中國形象塑造上的不足，并著重從動畫形象的顯性特征和“美國夢”主題電影《功夫熊貓》的熱映分析中國青少年群體關(guān)于動畫形象的審美走向，進而找出國產(chǎn)動畫改善傳播效果的辦法與措施。

【關(guān)鍵詞】中國夢 國產(chǎn)動畫電影 中國形象 動畫形象 青少年

一、研究背景

作為青少年文化的生長土壤，國產(chǎn)動畫向青少年群體輸送精神補給。新中國成立以來，動畫電影中的經(jīng)典形象層出不窮，諸如孫悟空（《大鬧天宮》）、哪吒（《哪吒鬧海》）、麥兜（《麥兜的故事》）等。這些個性鮮明、深入人心的動畫形象，折射出不同時代的“中國夢”與中國精神，并對青少年群體的價值觀、世界觀產(chǎn)生影響。

動畫形象是一種文化的承載者，國產(chǎn)動畫電影正面臨來自美國、日本等動漫產(chǎn)業(yè)大國的沖擊。如何堅守動畫電影的文化陣地，如何踐行塑造國家形象的責(zé)任，是國產(chǎn)動畫電影面臨的問題。

關(guān)于中國形象且從文本出發(fā)的研究，國內(nèi)多以電影為主，包括中國主流大片、中國體育電影、國外電影等。縱觀研究現(xiàn)狀，以國產(chǎn)動畫電影的“人物形象”為文本，從中國青少年群體角度出發(fā)，思考動畫電影中的“中國夢”主題與中國形象建構(gòu)的研究還未有過。

二、研究方法

本篇論文以國產(chǎn)電影中的“喜羊羊”形象為文本，從動畫形象的顯性特征中來檢驗其在“中國夢”主題中的表現(xiàn)情況，并通過與“美國夢”主題電影《功夫熊貓》系列的對比，說明國產(chǎn)動畫形象傳播效果欠佳的原因。

1、文本選擇

“喜羊羊”成為國產(chǎn)動畫的新晉明星，其系列電影圍繞“12生肖”這一傳統(tǒng)文化主題來打造國產(chǎn)動畫品牌。因此，《喜羊羊與灰太狼》系列電影是新時代國產(chǎn)動畫電影中傳播本土色彩與民族文化的代表。《功夫熊貓》是來自美國的系列動畫電影，其第2部登陸中國時，甚至打敗了《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》。影片中的“阿寶”形象，浸染著美國精神。同為民族文化的代表，《功夫熊貓》在跨文化語境下仍然獲得了不錯的票房，這一現(xiàn)象值得深思。

2、分析類目

（1）“中國夢”豐富內(nèi)涵。檢驗國產(chǎn)動畫電影凸顯中國形象的情況，則必須明晰“中國夢”在各個層面上的定義。“中國夢”源自1840年以來中國“獨立富強”的民族夢想。“中國夢”體現(xiàn)在個人，便是強調(diào)個人命運和國家發(fā)展緊密相連。“中國夢”體現(xiàn)在精神領(lǐng)域，便是愛國、愛集體、誠信、友善。實現(xiàn)“中國夢”的方式，便是與人和睦相處，和平自由全面發(fā)展自己。

（2）動畫形象的顯性特征。動畫形象的顯性特征包括外形、服裝、語言、性格、目標(biāo)等方面。為了減少青少年觀眾的理解障礙，動畫電影通常將一些深層的意義外化于動畫形象的顯性特征中。比如，聰明的“喜羊羊”脖間掛著獨一無二的超能鈴鐺。本文著重從顯性特征總結(jié)其“中國夢”主題的蘊含情況，分析其表現(xiàn)不足的地方并找出彌補不足的方法。

三、國產(chǎn)動畫電影塑造國家形象的現(xiàn)狀

1、表現(xiàn)“中國夢”主題的特點

（1）積極正面的國家形象。從表1“實現(xiàn)目標(biāo)”一項可知，“喜羊羊”的任務(wù)是拯救家園，其價值觀是崇尚集體利益與個人命運的結(jié)合。“喜羊羊”的性格樂觀、聰敏、團結(jié)，符合“中國夢”主題在精神領(lǐng)域的體現(xiàn)。影院版的“喜羊羊”從2010年開始與敵人“灰太狼”并肩作戰(zhàn)，打敗壞人。“喜羊羊”符合“中國夢”在各個層面的取向，并積極地詮釋了一個正面的國家形象。

（2）與時俱進的國家形象。從表1可知，在保持基本外形的基礎(chǔ)上，“喜羊羊”的裝束多為太空服、護目鏡、盔甲等后工業(yè)時代產(chǎn)品。更甚者，在《羊羊過蛇年》中還增加了其機器人分身，這些服裝造型上的設(shè)計正是突出了動畫電影背后的時代性。另一方面，“喜羊羊”的詼諧語言多來自當(dāng)年的社會熱點和流行詞匯，真實記錄了中國近幾年的社會變遷與時代變化。

2、表現(xiàn)“中國夢”主題的不足

（1）形象平面化。從表2可知，本土動畫形象“喜羊羊”，除了“性急”這樣見仁見智的缺點外，它幾乎就是一個天生的英雄。正義的形象雖然符合正確導(dǎo)向，但是單一的性格，過于重視來自民族、國家的使命感，而缺乏個人愿望的刻畫，使其被神化的同時也喪失了一些人性。

反觀熊貓“阿寶”體型肥碩，貪吃又十分調(diào)皮。電影中，就是這個既不完美又不具天賦的“普通人”，通過個人的努力走上了阿甘式的追夢道路。熊貓“阿寶”恰恰放大了美國精神中屬于個人價值的部分，達到了良好的正面效果。

（2）形象娛樂化。由于歷史與文化的因素，國產(chǎn)動畫電影曾一度以說教為目的。而近幾年，“全盤娛樂”卻又盛囂塵上。“喜羊羊”的娛樂化，集中體現(xiàn)在語言上。比如，“還哭，你演韓劇呀？”。僅僅由臺詞技巧完成的搞笑路線，常常讓青少年群體淺嘗即止，卻遺失了這個群體急需的文化底蘊、文化品位。

而《功夫熊貓2》在極大滿足了觀眾娛樂心理的同時，又不留痕跡地刻畫了國家形象。比如，表2中被囚禁的熊貓“阿寶”以同樣的句式反問孔雀“沈王爺”。它通過創(chuàng)意的劇情編排和點睛之句，自然而然地體現(xiàn)其憨態(tài)可掬、調(diào)皮性格，以及不服輸?shù)拿绹瘛?/p>

3、“中國夢”主題背后的審美走向

毋庸置疑，2011年是“喜羊羊”與“阿寶”票房大豐收的一年。從這兩個動畫形象的顯性特征中，不難發(fā)現(xiàn)青少年群體關(guān)于審美標(biāo)準(zhǔn)的六個關(guān)鍵詞。

（1）娛樂與導(dǎo)向。為了滿足青少年觀眾的娛樂心理，“喜羊羊”的對白多來自社會熱點與流行語段。這一由臺詞技巧組成的搞笑路線，不僅不能滿足青少年群體日益增長的娛樂和心理需求，更沒有堅持國產(chǎn)動畫電影正確的導(dǎo)向性。另外，“全盤娛樂”的思想會削弱國產(chǎn)動畫形象的正面影響。因此，在滿足青少年群體心理需求的同時，國產(chǎn)動畫電影還應(yīng)擔(dān)負導(dǎo)向的責(zé)任。這與強制灌輸?shù)恼f教性質(zhì)不同，導(dǎo)向的目標(biāo)重在價值觀與世界觀的建立，是一種潛移默化的情感教育。

（2）時代與民族。除了“熊貓”這個中國標(biāo)志外，“阿寶”的斗笠與蓑衣更是符合中國武俠小說中關(guān)于大俠的想象。而來自本土的“喜羊羊”，其本意也是打造文化品牌，但過于時尚的造型與俗套的搞笑路線，卻使其與“十二生肖”傳統(tǒng)元素之間的關(guān)系變得十分淡薄。試想，如果國產(chǎn)動畫電影重在挖掘中國傳統(tǒng)文化，是否更耐人尋味一些。《功夫熊貓2》的票房大捷，便證明了與時俱進的傳統(tǒng)文化依然受到青少年群體的喜愛。

（3）國家與個人。傳統(tǒng)文化的根植下，國產(chǎn)動畫電影一直注重國家與民族的夢想，而忽略了個人價值和個人夢想的重要性。“喜羊羊”拯救家園的任務(wù)成為其出生即有的使命，其個人夢想始終未見言明。但在《功夫熊貓1》中，“阿寶”學(xué)習(xí)功夫的初衷卻只因其愛好。當(dāng)然，通過師傅的挫折教育，“阿寶”最終還是通過拯救村民實現(xiàn)了自我價值，可這其中關(guān)于個人價值的關(guān)懷可見一斑。以此，國產(chǎn)動畫電影得到的借鑒便是尊重個人夢想，注重“普通人”的刻畫。

結(jié)語

根據(jù)青少年群體的審美需求，并從傳播效果出發(fā)，國產(chǎn)動畫形象應(yīng)該恰當(dāng)處理“娛樂與導(dǎo)向”、“時代與民族”、“國家與個人”之間的關(guān)系。（1）國產(chǎn)動畫電影不能一味地以簡單庸俗的套路來追求娛樂效果，而應(yīng)以文化底蘊和文化品位為先導(dǎo)，創(chuàng)作出兼具欣賞性與思想性的動畫形象。（2）國產(chǎn)動畫電影要深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，在堅持新時代元素、精神的同時，多與中國傳統(tǒng)動畫精髓相結(jié)合。（3）尊重個人價值和個人夢想，注重對“普通人”的刻畫，尤其在動畫形象的立體感與親近感方面，應(yīng)該注重兩者的結(jié)合。

總之，擁有文化底蘊與幽默創(chuàng)意，兼具欣賞性、藝術(shù)性、思想性是國產(chǎn)動畫形象塑造國家形象的準(zhǔn)則。也只有這樣的動畫形象，才能引導(dǎo)中國青少年建立正確的價值觀、世界觀，才能堅守中國青少年文化的宣傳陣地。

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（作者：徐姍，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院新媒體傳播學(xué)專業(yè)研究生；韓青芩，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)研究生）

責(zé)編：姚少寶