馬克思主義理論視角下的新農村經濟建設

【摘要】社會主義新農村經濟建設是一項重要的任務，其關系到社會主義新農村建設目標能否實現。文章從馬克思主義和諧觀、歷史觀、世界觀以及主體性理論等視角解讀當前我國正在實施的社會主義新農村經濟建設，這對于明確社會主義新農村經濟建設的理論意義、制定切實可行的發展策略具有一定的參考價值。

【關鍵詞】新農村 經濟建設 生態農業 實現途徑

引言

馬克思主義理論是意識形態領域重要的思想理論，其在指導革命、批判資本主義思想、理論方面發揮了重要作用。因此，關于馬克思主義理論“政治”方面的研究比較多。與此同時，隨著經濟社會的發展，越來越多的研究者將研究視角投向馬克思主義理論在指導經濟建設方面的作用。筆者擬以馬克思主義理論為視角解讀中國社會主義新農村經濟建設，對于明確農民群眾在農村經濟建設中的主體性，具有一定的理論價值和現實意義。

馬克思主義理論有關農村經濟建設的概述

在馬克思主義諸多理論和思想中，關于農村經濟建設的論述主要有以下幾個方面的內容：

馬克思主義主體性理論。在馬克思系列理論著作中，無不肯定人的主體性地位，這也是其以“實踐”檢驗真理為基礎的具體體現。馬克思認為人的主體性是人的自主、選擇、自為以及創造性的高度統一，人是參與實踐的主體，在對客體進行改造的過程中體現出其所固有的“自覺能動性”。馬克思關于人的主體性原則的論述是其在繼承西方哲學的基礎上發展、創新形成的，是辯證繼承了傳統的唯物主義；融入了西方有關主體性的傳統學說，又批判了這些學說的唯心主義內容。馬克思所倡導的人的主體性理論是以實踐為基礎的，作為主體性的人具有能動地認識客觀世界、改造客觀世界的“意識、傾向”，但是，人的主體性是必然要受到客觀世界的制約的。馬克思提出的人類的實踐活動應該重點著眼于“改變客觀世界”，這是其哲學思想與以往的傳統的哲學思想、唯心主義哲學思想的本質區別所在。馬克思對人類的主體性、人是實踐的主體進行肯定，但并不意味著現實生活中的人與主體就是必然等同的，只有具備自我、對象意識后，并能夠積極、主動地進行社會實踐活動，才能夠成為歷史活動的主體，其才具有了真正的“主體性”。①

馬克思主義的和諧觀。馬克思和諧觀的主要內容是強調人與社會的統一、人與自然的統一以及人類自身與人的統一，這構成了馬克思關于和諧社會建設的基本內容。人與自然的辯證統一主張自然界與人之間互相為對象的辯證關系，人在認識世界、改造世界的作用過程中，自然界也同時以人作為對象，對人產生反作用。由于自然界的發展有其固定的規律，必然會對人類的實踐活動產生客觀的制約性。因此，人類改造世界必須要遵循客觀世界發展的規律。人與社會的統一的辯證關系論述了社會與人之間是彼此制約、相互影響、相互依存的關系，人是參與社會實踐活動中的具體的人，如果離開了社會具體的人就不存在，而離開了人的社會也是不能存在的。個人的發展、個人價值的實現不能脫離人與自我關系的辯證統一而存在。由此可見，馬克思和諧觀所蘊含的思想對我國當前社會主義和諧社會的建設有著重大的指導意義。

馬克思主義的世界觀和歷史觀。馬克思的世界歷史觀是一個整體性范疇，具有四層互相聯系的涵義，主要表現在以下幾個方面：第一，世界歷史指的是人類的總體歷史。這種歷史發展的共同基礎和統一性是世界歷史觀的基本含義，由此可見，世界歷史和民族歷史是一般和特殊的關系。第二，世界近現代歷史主要是18、19世紀以來各個國家之間相互制約、相互滲透和相互影響的關系，因此，世界歷史就是交往和生產力發展的結果，世界歷史和民族歷史是整體和局部、系統和要素的關系。第三，世界歷史指的是資本主義發展到特定階段之后產生的共產主義運動和結果，從這個觀點出發，共產主義運動所產生的世界歷史屬于更高階段，屬于徹底解放人類的階段，是實現人的全面和自由發展的階段。第四，世界歷史是一個系統的、整體的方法和視野。馬克思關于世界觀與歷史觀的論述，對于社會主義建設與經濟的發展也具有一定的借鑒價值。②

馬克思主義理論對新農村經濟建設的指導價值

從馬克思主義和諧觀、歷史觀、世界觀以及主體性理論等視角解讀當前我國正在實施的社會主義新農村經濟建設，有助于明確馬克思理論對新農村經濟建設的指導價值，有力地促進新農村經濟建設目標的盡快實現。

馬克思主義世界觀、歷史觀對社會主義新農村經濟建設的指導價值。相對于城市的建設、經濟發展，廣大農村地區的生產力水平、居住環境、配套設施以及經濟條件相對落后，特別是加入世貿組織后，我國的農產品的生產、銷售受到了其它國家的巨大沖擊，城鄉經濟發展差距呈現出進一步拉大的趨勢，甚至在部分地區，二元城鄉經濟結構不僅沒有得到改善，還呈現出“兩極化”的發展態勢。城鄉經濟發展的不同步是影響社會穩定的重要因素，而且農村居民經濟收入的相對減少也導致他們的購買力出現下降，這些都直接影響到農村經濟乃至于宏觀經濟的發展。根據馬克思主義歷史觀和世界觀，人類社會的發展最終要實現共產主義，這是人類社會發展的最高階段，要實現這一崇高的目標，必須消除城鄉二元經濟差別。③

當前，我們正處于社會主義建設時期，如果不能提升農村居民的生活水平，促進農村經濟的發展，那么我們建設具有中國特色的社會主義的崇高目標就根本不可能實現。因此，建設具有中國特色的社會主義新農村，促進新農村經濟的發展是當前經濟發展面臨的首要任務，也是在實踐中履行科學發展觀的具體體現。社會主義新農村經濟建設要取得成功必須做好以下兩個方面的工作：

一方面，要發展特色農業、集約型農業。農業是農村經濟發展的根本，是促進農民增收致富的關鍵。因此，縮小城鄉差距、實現城鄉經濟的協調發展必須要切實抓好農業生產。加強基本農田保護力度，推廣種植新型、高產的農產品，提高農村居民農業種植的技術水平，發展集約型農業，以實現全面提升農業產出效益的目標。同時，要重點發展特色農業，挖掘農業的潛力。由于我國土地資源十分匱乏，尤其是耕地資源更是十分有限，通過深度挖掘農村耕地的潛力，可以提高單位面積土地上產物的經濟效益，增加農民的經濟收入。

另一方面，發展農產品加工產業以及其它工業，帶動農村經濟的發展。工業在促進城市經濟發展中起到了至關重要的作用，在農村地區，特別是在鎮駐地，發展以農產品加工為主的工業，可以增加農產品的附加值，將加工這一增值環節所帶來的經濟收益留在“農村”。而工業的發展又可以積累大量資金，使廣大農村地區擁有更多的資金投入到農業中去，如此，技術型農業、科技型農業以及生態農業的發展就有了充足的資金保障。簡言之，農村經濟建設就是要注重效益、生態并重，探索發展循環經濟的可行性。④

馬克思主義主體性理論對社會主義新農村經濟建設的指導價值。馬克思關于人的主體性理論的論述、強調的人的“實踐”價值，對于當前我國社會主義新農村建設、發展農村經濟具有重要的指導價值。

首先，必須肯定農民在社會主義新農村經濟建設中的主體性。農民是新農村經濟建設的主體，而新農村建設的主要目標就是要實現、維護以及發展好農村居民的切身利益，這就決定了農民必定是新農村經濟建設的直接受益者、最終受益主體。因此，新農村經濟建設固然離不開政府的指導、引導，但是絕對不能忽視農民參與新農村經濟建設的決定性作用，要從思想上、工作中把農民放在新農村經濟建設的主體地位，創造有利的環境，調動農民發展農村經濟的積極性，充分發揮他們的才智，以促進新農村經濟建設目標的盡快實現。如果廣大的農民群眾被動地參與到經濟建設，農村經濟建設的效率就會比較低，新農村經濟建設戰略目標的實現也會需要更長的時間。

其次，激發農民在社會主義新農村經濟建設中的能動性與創造性。新農村經濟建設中農民主體性作用的發揮，必須激發農民的能動性、創造性。社會主義新農村經濟建設目標的實現，首先必須要農民了解新農村建設內涵、最終目標以及最終利益獲得群體，讓農民知曉經濟建設是與農民的切實利益密切相關的。只有激發、調動農民群眾參與新農村經濟建設的熱情，我們的新農村經濟建設才具有了更可靠的基礎性保障。當然，新農村經濟建設過程中也不能忽視農民的選擇性，只有農民明確了想要什么、如何實現目標，經濟建設才具有了必備的“人力資源”。相比能動性、選擇性而言，創造性是農民主體性的最高階段的表現，發揮農民的創造性作用，農民的創造性精神、創業意識能夠推動新農村經濟建設的進程。新農村經濟建設目標能否實現，關鍵是取決于能否發揮農民的主體性，只有讓廣大的農民群眾稱為新農村經濟建設的主體，他們才能夠更好地享受新農村經濟建設的成果。⑤

最后，以促進人的全面發展為載體，尊重農民的自主權利，推進社會主義新農村建設。新農村經濟建設過程中，農民主體性的發揮與其全面發展是分不開的。事實上，人的主體性作用的發揮就是人的全面發展的核心。新農村經濟建設是人的全面發展的物質保障，而人的全面發展又為新農村經濟建設提供了必要的智力支持，以促進農民全面發展為載體，提高農民的綜合素質，尊重廣大人民群眾的自主權利，使他們能夠主動、自主地參與到農村經濟發展中去。新農村經濟建設中，發揮農村群眾的主體性也是人的全面發展的重要的體現，只有廣大的人民群眾真正地意識到自己才是新農村經濟建設、實踐活動的主體，才能夠承擔起新農村經濟建設的重任，然后通過有目的的實踐活動，去認識客觀世界、改造客觀實踐，不斷提升自身的綜合素質、勞動技能水平，從而促進農民群眾自身實踐能力的全面提高。

因此，在當前社會主義新農村建設的過程中，要注重發揮農民的主體性，并將其作為人的全面發展、人性發展的主要標志，以推進社會主義新農村經濟建設、文化建設以及政治建設工作的順利開展。

馬克思主義和諧觀對于社會主義新農村經濟建設的指導價值。馬克思關于和諧觀的論述對于當前我國社會主義新農村經濟建設、新農村經濟建設目標實現的途徑具有一定的指導意義。

首先，和諧觀明確了社會主義新農村經濟建設的可行性。馬克思主義和諧觀所提出的人的自然、社會以及精神屬性的辯證統一，是當前社會主義新農村建設中“以人為本”的重要的理論來源，能夠激發廣大的農村居民參與到建設新農村、發展農村經濟的浪潮中去，為農民的主體性作用的發揮提供了理論支撐。關于人與自然的關系統一的論述，包含了人要尊重自然規律的思想，對當前廣大農村地區的生態文明建設具有一定的指導意義。而其關于人與社會辯證的統一關系的闡述對于營造和諧的鄰里關系、增強農村居民的凝聚力向心力也奠定了堅實的理論基礎。社會主義新農村經濟建設離不開農村的參與，建立和諧社會有助于提升農村居民的精神文化水平、思想認識水平以及綜合素質，使他們能夠在建設具有中國特色的社會主義新農村的過程中更好地發揮自身的主體性和能動性作用，從而推進農村經濟建設活動的順利開展。當然，尊重自然規律并不意味著不能改造客觀世界，在新農村經濟建設的過程中，廣大的農村居民要積極地投入到經濟建設中去，通過認識各種自然現象、客觀規律，逐漸掌控這些規律的變化，在遵循自然規律的前提下，農村居民通過自己的實踐活動來實現人與客觀實踐之間“信息”、“能量”以及其它物質的交換，在人與自然和諧共處、共同進步發展的同時，促進農村經濟的快速、穩定以及健康地發展。⑥

其次，和諧觀對新農村經濟建設、發展的實現途徑具有指導價值。從馬克思主義和諧觀所倡導的內涵來看，可以從以下三個方面采取措施：一是以農村產業結構優化為根本出路，建設中國社會主義新農村，經濟建設是基礎保障，也是新農村建設的主要內容之一。不可否認，社會主義新農村經濟建設取得了巨大的成就，農村居民生活水平明顯提升、生活質量得到了質的改善、人均收入大幅增加，但是當前農村經濟的發展是以粗放型發展為主的，過度的索取致使農村的生態環境遭到巨大破壞。新時期，社會主義新農村經濟建設要轉變傳統的經濟增長方式，引導農村居民發展生態農業、集約型農業，發展農產品加工產業、畜牧養殖業，提高農業的綜合經濟效益。二是轉變基層政府職能，為新農村經濟建設提供必要的組織保障，以鎮、鄉為主的基層政府的決策直接與農戶的經濟利益相關，決策正確將會有助于發現農村經濟發展的新的增長點，促進和諧農村建設目標的順利實施；政府職能的轉變要緊緊圍繞“服務農民、以農民為本”的理念為核心，探索建設社會主義新農村、發展農村經濟的新思路。三是以塑造新型農民為關鍵，充分發揮農民在新農村經濟建設中的主體作用，新型農民的培育必須要提高農民自身的科學文化素質、技術水平，使農民成為“技術水平較高、經營水平較高”的新型農民，進而為農村經濟建設發展提供必要的智力支持。

小結

根據馬克思主義歷史觀和世界觀，人類社會的發展最終要實現共產主義，這是人類社會發展的最高階段，要實現這一崇高的目標，必須消除城鄉二元經濟差別。社會主義新農村經濟建設不是一蹴而就的事情，是一個長期、復雜、系統的工程。新農村經濟建設的成敗、和諧社會建設能否成功、城鄉二元經濟差距能否消除、城鄉經濟一體化戰略目標能否實現等都離不開農民的參與。政府必須進行科學的規劃，激發農村參與新農村經濟建設積極性、主動性，使他們成為新農村經濟建設的主體。

（作者單位：海南師范大學經濟與管理學院）

【注釋】

①唐學文：“新農村建設與馬克思主義大眾化”，《人民論壇》，2011年第7期，第46～47頁。

②左然：“構建新農村建設的體制保障”，《人民論壇》，2006年第7期，第56～58頁。

③付鈺：“對社會主義新農村經濟建設發展的思考”，《現代商業》，2011年第24期，第173～174頁。

④黃劍：“新農村經濟建設背景下民族傳統體育產業發展探討”，《商業時代》，2010年第9期，第121～122頁。

⑤戚中美：“馬克思主義理論視域下新農村建設的實證分析與策略研究”，華東理工大學碩士論文，2012年，第9～15頁。

⑥崔寧：“馬克思實踐主體觀視野下我國主體性問題研究”，山東理工大學碩士論文，2011年，第32～35頁。

責編/豐家衛（實習）