中國有“禮失求諸野”的傳統,說社會要是禮崩樂壞的時候,民間還是可以河清海晏的。因為民眾最為淳樸,熟人社會靠血脈、親緣等構建起來的交際規則,斷斷不至于冷酷到底。
這幾天,大家都在熱議四川達州的一件事:說今年6月15日,達州城區正南花園附近,年過七旬的蔣婆婆摔倒在地,造成大腿根部粉碎性骨折,共花去醫療費、護理費等2萬余元。蔣婆婆摔倒后,手里死死抓住一名9歲小朋友的手。小朋友家人表示,3個孩子當時是去攙扶老人,卻被誣陷,而蔣婆婆則稱是小孩將自己撞倒。事件拉鋸5個多月后,日前,小朋友家長以敲詐勒索為名向派出所報案,公安機關給予了蔣婆婆和兒子行政拘留、罰款等處罰,但由于蔣婆婆已年過七旬,行政拘留依法不予執行。本以為事情至此應該可以告一段落,沒有想到老人一家在接受媒體采訪時仍堅稱自己是被小孩撞倒的,并且下跪賭咒發誓,稱砸鍋賣鐵也要找回公道。
耐人尋味的是,在整個事件不斷發酵的過程中,剛開始一眾媒體就給我們傳遞了一些很有傾向性的線索,譬如“已有7位現場目擊證人表示愿意出來幫忙作證”,證明蔣婆婆是自己摔倒的,孩子何其無辜;又譬如老人兒媳說婆婆是“自己在家洗澡時摔倒的”,根本不是孩子撞的……在當事老人出面接受媒體采訪前,以及在警方公布初步調查結果前,大部分的輿論已迫不及待以審判的姿態,將蔣婆婆狠狠釘在了“壞老太”的恥辱柱上。訛詐、碰瓷、為老不尊、戕害功德,一切或善或惡的鞭子,統統甩向當事老人。每個人都義憤填膺,每個人都居高臨下。
是的,等了這么久,我們太需要一個“壞老太”了。
“壞老太”是多功能合一的安慰劑,說不出的絲絲順滑、熨帖人心。有了這個“壞老太”,很多事情都“合情合理”了。比如我們終于可以理直氣壯地對孩子說,“以后見到老太太,絕對不許攙扶,讓那些‘攙扶老人指南’見鬼去吧”;比如我們自己也可以“該出手時不出手”,誰知道那些驚心動魄的危難是不是“壞老太”們在演戲呢;比如我們依然可以假裝這個社會是道德勃發、溫情盎然的,因為它們都躲在“壞老太”們的后面玩去了……有了“壞老太”,私利主義宛若忽然有了那“不勝涼風的嬌羞”;有了“壞老太”,千瘡百孔的道德生態忽然穿上了“皇帝新衣”。還有什么比這更“喜大普奔”的呢?即便面對那些因為看客冷血而殞命在馬路上的老人,那些齷齪而漠然的靈魂,終于也可以在悼詞里這樣寫道:親,不是我血冷,是“壞老太”們害了你!
所以我們等不及真相,所以我們并不太關心那三個疑似學雷鋒的少年。
大千世界,人世百態。于千萬人之中,遇見一兩朵奇葩,在概率上不是很正常的事情嗎?且不說蔣婆婆究竟是不是真的“壞老太”,即便真是,又能佐證些什么呢?她既不能代表倒在中國馬路上的千百個亟待攙扶的善良老者,也不能證明千萬袖手旁觀的看客就有了道德豁免權——這就像不能因為有醫生收了紅包,就把天下所有醫生都刻畫成謀財害命的嘴臉;不能因為有幼師體罰了孩子,就把天下所有的幼師都推定為心理變態一樣。
我們需要一個“壞老太”來解嘲、療傷或自我安慰,只是,這種飲鴆止渴的邏輯幻覺,既保護不了弱勢者的利益,也增益不了社會的良善預期,反倒像頭埋在沙子里的鴕鳥,高高撅起的屁股,已然丑陋不已。只是,時下道德上的焦慮,又豈是“壞老太”能解決的命題?