全球化背景下我國青年經(jīng)濟價值觀現(xiàn)狀調查

[摘 要]隨著全球化浪潮的不斷推進，以及我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立和完善，我國青年的經(jīng)濟價值觀正在發(fā)生著重大的調整和變革。在此背景下對其經(jīng)濟價值觀現(xiàn)狀展開調查，有助于創(chuàng)新價值觀教育的新途徑，正確有效的引導青年經(jīng)濟價值觀與社會主流經(jīng)濟價值觀相一致。

[關鍵詞]青年；價值觀；調查

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）01 — 0053 — 02

一、調查的目的及基本情況Alpha

（一）調查目的

在經(jīng)濟全球化的浪潮中，世界正在變成村莊，人與人之間的距離被信息產(chǎn)業(yè)革命所帶來的便利超乎想象的縮短，不管你喜歡與否，每個人都已被卷入其中。青年是一個非常敏感的群體，思維活躍、敏銳，對新事物的接納性非常強，是最易受全球化影響的群體。隨著全球化進程的加劇，改革開放的推進，西方國家的生活方式、價值觀念不斷涌入，使得當代青年的經(jīng)濟價值觀受到了極大的挑戰(zhàn)和影響。一方面，越來越多的青年接受并形成了體現(xiàn)時代特征、積極進步、樂觀向上的經(jīng)濟價值觀念。另一方面，受市場經(jīng)濟追求利益最大化的影響，也有部分青年的經(jīng)濟價值觀出現(xiàn)了偏差。對我國青年經(jīng)濟價值觀現(xiàn)狀進行調查可以全面、客觀的了解當代青年的經(jīng)濟價值觀狀況，掌握青年的經(jīng)濟思想動態(tài)并予以客觀的評價，有助于提高青年經(jīng)濟價值觀教育的時效性和針對性，創(chuàng)新青年價值觀教育的新模式和新途徑。

（二）調查基本情況

筆者于2012年9月對齊齊哈爾大學不同專業(yè)不同年級學生的經(jīng)濟價值觀情況進行了分層抽樣問卷調查。調查共發(fā)放問卷320份，回收有效問卷318份，有效回收率為99.4%。專業(yè)涉及人文、社科、理工及藝術類；年級涉及大一至大四所有年級及部分研究生。本次調查兼顧了專業(yè)和年級的全面性，能夠在一定程度上代表齊齊哈爾大學學生的經(jīng)濟價值觀狀況，以此來反映當代青年經(jīng)濟價值觀的整體狀況。調查問卷樣本分布如表1所示：

調查問卷分為兩大部分，第一部分是有關被調查者的專業(yè)、年級及性別等的基本狀況。第二部分是問卷的主體，分為金錢觀、誠信觀和競爭觀3個方面，每方面涉及3個問題，共9個問題。題目采取封閉式的設計方式，統(tǒng)一設置了3個答案選項，分為：完全符合、不完全符合和完全不符合。如表2所示：

二、 調查結果統(tǒng)計

經(jīng)濟價值觀是指某特定主體對經(jīng)濟事物、經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟行為等的基本評價、態(tài)度以及人們之間經(jīng)濟關系的準則，它通過人們對經(jīng)濟事物、經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟行為等的評價、態(tài)度以及行為取向反映出來〔1〕。經(jīng)濟價值觀更多關注的是個人利益和人與人之間的經(jīng)濟利益關系，主要體現(xiàn)為金錢觀、誠信觀和競爭觀等價值觀念。本次調查研究主要就是從這三個方面對青年的經(jīng)濟價值觀進行考察。

（一）金錢觀方面

金錢觀是人們對與金錢相關的思想和行為的態(tài)度和觀點〔2〕。對“我人生最重要的目標是事業(yè)或家庭或健康，而不是金錢”的回答上，75.16%的學生選擇了完全符合，只有9.10%的學生選擇完全不符合。對“即使我將來的妻或夫經(jīng)濟地位比我低得多，我也一樣對他或她好”的回答上，86.48%的學生選擇了完全符合，只有1.89%的學生會因為經(jīng)濟原因而慢待自己的愛人。可見大部分青年學生對于金錢的認識還是比較理性的，他們并沒有我們想象的那樣拜金。對“無論家庭經(jīng)濟狀況如何，我都不會亂花錢”的回答上，54.78%的學生選擇了完全符合，他們有著非常理性的消費觀，39.25%的學生可能會偶爾奢侈一下，但他們大多數(shù)時候還是能夠控制自己消費行為的，只有5.97%的學生存在非理性消費的行為。調查顯示，當今我國青年大學生對金錢的觀念還是比較理性的。

（二）誠信觀方面

誠實守信是人與人之間的基礎性道德規(guī)范之一，也是市場經(jīng)濟中的基礎性行為準則之一，更是我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要方面。誠實就是真誠老實，不弄虛作假；守信就是遵守諾言、履行約定。誠信就是要求人們要真誠、不欺詐、不為惡、履行諾言。對“不管什么情況下，我都會講誠信”的回答上，70.53%的學生給予了完全肯定的回答，只有2.22%的學生選擇完全不符合。對“意識到做錯了事，我會主動承認錯誤”的回答上，61.64%的學生回答是完全肯定的，只有2.20%的學生表示自己完全不講誠信。對“我是一個說到做到的人”的回答上，52.52%的學生回答是完全肯定的，只有1.57%的學生表示自己完全做不到。同時也有27.25%、36.16%和45.91%的青年學生表示自己有時會對講誠信產(chǎn)生動搖，因此學校和社會也要對這部分學生加以積極的引導。通過此次調查研究發(fā)現(xiàn)，誠信在人們生活中仍占據(jù)著重要的位置，講誠實、講信用普遍存在。

（三）競爭觀方面

競爭從表面上看是競爭對手之間的競爭，但從根本上看卻是與自己的競爭，是讓自己變得越來越優(yōu)秀。對“我會爭做學校的三好學生或者班級的三好學生”的回答上，85.48%的學生回答是完全肯定的，只有3.63%的學生對爭做三好學生采取非常消極的態(tài)度。對“我相信通過自己的努力將來一定能過上幸福快樂的生活”的回答上，83.65%的學生回答是完全肯定的，只有3.46%的學生完全不相信通過自己的不懈努力能夠實現(xiàn)自己的想要的生活。對“為了達到我的目的，我可以不惜一切代價，甚至損害他人利益” 的回答上，78.93%的學生表示堅決不會那樣做，只有3.77%的學生表示會那樣做，同時還有17.30%學生對這種行為有猶豫不決的態(tài)度。可見有相當一部分青年人并沒有認識到競爭的真正意義，沒有一個比較正確的競爭觀。

三、結論與思考

（一）金錢觀念比較理性

金錢作為市場經(jīng)濟的一種支付手段，是市場經(jīng)濟運行和發(fā)展的基本中介。這種中介所帶來的魔力很容易造成人們對金錢追求的異化。我們通過本次調查研究發(fā)現(xiàn)，當今我國青年在對金錢的認識上還是比較理性的。大部分青年人并不盲目拜金，他們了解事業(yè)、家庭和健康對于金錢來說更加重要，知道金錢不是萬能的；他們也基本能夠做到理性消費，并不像我們想象中的那樣過度盲目攀比，超前消費；同時大部分青年人也不會因為經(jīng)濟地位的差別而慢待自己的至親自愛。他們中只有部分人的金錢觀比較偏激、盲目。這讓我們對當代青年的金錢觀比較樂觀。

（二）誠信觀念深入人心

誠實守信對于建立和諧的人際關系和推動社會的進步有著不可替代的作用。在本次調查研究中，我們看到大部分青年人都能夠以誠實守信作為自己最基本的行為準則，在一般情況下都會主動承認錯誤、說到做到、誠實守信。但同時我們也發(fā)現(xiàn)在部分情況下他們很多人都會對誠實守信的基本準則產(chǎn)生動搖，我們通過進一步訪談了解到，這部分青年人之所以會產(chǎn)生這樣的動搖，是因為他們認為有些時候“善意的謊言”也是必要的，并且是道德的。或者對于“不守信用的人”不誠實守信也是無可厚非的。可見當前們在對青年進行誠信觀教育的同時也要加強他們的法律維權意識教育，這樣才能讓青年在誠實守信的道路上走的更加堅定。

（三）競爭觀念比較積極，但缺乏正確的引導

競爭觀是經(jīng)濟價值觀中的重要一維。市場經(jīng)濟也是競爭的經(jīng)濟，在市場經(jīng)濟激烈的競爭中會優(yōu)勝劣汰，只有不斷地增強自己的實力才能走的更遠、更好。在全球化和市場經(jīng)濟的大背景下，青年的競爭意識如何？我們本次調查研究發(fā)現(xiàn)，廣大的青年群體對于競爭還是比較積極的。但是，由于我國傳統(tǒng)中庸觀念的影響，依然有部分青年人不屑于參與到競爭中去的，同時也有部分青年對競爭的真正意義并沒有正確的認識，認為競爭就是不惜一切代價打敗對手。因此我們應當鼓勵青年人積極的參與到競爭之中，更要引導青年人樹立正確的競爭觀念，在競爭中大家取得共同的進步。

在全球化背景下，我國并存著多元的價值觀，這是社會轉型的必然現(xiàn)象，也是社會進步的一種具體體現(xiàn)。價值觀支配著人們的思維方式、行為方式和理想目標，也是社會發(fā)展的精神支柱。因此，對青年這個特殊群體來說，必須有一個主導的價值觀來加以引導，這個價值觀就是社會主義核心價值觀，它是社會發(fā)展的根基，在對青年進行價值觀教育過程中，必須以此為指導。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕陳章龍，周莉.價值觀研究〔M〕.南京：南京師范大學出版社，2004：30.

〔2〕徐保風.金錢、金錢觀及其倫理審視〔D〕.湖南：湖南師范大學，2006：13.

〔責任編輯：馮延臣〕