創(chuàng)造性教育的內(nèi)容和方法

[摘 要]日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，有“四強(qiáng)”的特征。表演模仿能力強(qiáng)；語(yǔ)言感受力強(qiáng)；上進(jìn)心強(qiáng)；個(gè)性也強(qiáng)。都有潛力可以引導(dǎo)。通過(guò)什么方法和內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)造性的外語(yǔ)人才。樹(shù)立好榜樣，增強(qiáng)上進(jìn)心，樹(shù)立大目標(biāo)；一句話培養(yǎng)新的學(xué)歷觀是個(gè)關(guān)鍵。精讀課從每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解到運(yùn)用，是樣樣具細(xì)的教學(xué)活動(dòng)。外語(yǔ)教師在訓(xùn)練學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)譯時(shí)，必須從課程的內(nèi)容設(shè)置，課堂指導(dǎo)的方法，作業(yè)的批改回答問(wèn)題的評(píng)價(jià)方面等進(jìn)行改革，才能提高其教學(xué)質(zhì)量。在訓(xùn)練時(shí)，既要穩(wěn)中拉齊，又要按專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)拔尖；教育者需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)；而且要有慈母般的愛(ài)情；更要講究教學(xué)方法；講解要詳，教法要靈；就象教練員訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員一樣。運(yùn)動(dòng)固然必需，但最主要的是化講解為隊(duì)員的行動(dòng)，促使他們通過(guò)艱苦的訓(xùn)練掌握精確﹑漂亮的傳球，堵截，射門(mén)等一系列動(dòng)作。本文擬從專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)學(xué)生的特征的多樣性出發(fā)，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，改進(jìn)目前的培養(yǎng)模式，探索出符合學(xué)生的特征的外語(yǔ)教法來(lái)。

[關(guān)鍵詞]二表學(xué)生；教學(xué)法改革；ピグマリオン效果；創(chuàng)造性の教育心理學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）01 — 0157 — 02

上個(gè)世紀(jì)七，八十年代日中交流開(kāi)始正常化，國(guó)門(mén)打開(kāi)，我國(guó)正值改革開(kāi)放的號(hào)召剛剛發(fā)出之時(shí)。日本的電器，裝飾品一經(jīng)展示，便眼前一亮；那時(shí)，小巧美觀，推陳出新的特點(diǎn)很吸引人的眼球。是日本人手巧嗎？悟性，冥想，好奇情緒，非合理思考特征，創(chuàng)造，不斷創(chuàng)造出適應(yīng)各種條件環(huán)境的物件來(lái)。日本人不是天生就手巧，更不是天生這么好，是向別人學(xué)習(xí)的結(jié)果，是學(xué)校教育倡導(dǎo)創(chuàng)造性教育的結(jié)果。在日本，從小學(xué)就教育學(xué)生：資源缺乏，不創(chuàng)造，無(wú)法生存。何為創(chuàng)造性教育？首先要知道創(chuàng)造性能力一詞的定義。即廣泛地接受各種信息，原則，價(jià)值和行為的方式，并以柔軟的彈性獨(dú)自生成克服自己的定型模式和持有創(chuàng)新意識(shí)的人生態(tài)度，從而獨(dú)自生成應(yīng)付各種環(huán)境的積極應(yīng)變能力。創(chuàng)造性教育，就是培養(yǎng)上述能力的教育，也就是使學(xué)生具有創(chuàng)造性能力，具有擴(kuò)散性思考，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和具有運(yùn)用能力。

一、從興趣入手，高起點(diǎn)，大目標(biāo)。

低學(xué)年采取了精讀和視聽(tīng)說(shuō)結(jié)合的教學(xué)，看名家，名作，欣賞名電影，做到讓學(xué)生從書(shū)本了解日本社會(huì)日本人的行為方式 ，象谷崎慎一郎的《春琴抄》和川端康成的《伊豆的舞女》日本著名演員山口百惠和山浦友和的系列電影都激發(fā)了學(xué)生的思考和興趣。接下來(lái)精讀課的精講詞匯和語(yǔ)法，深入的對(duì)于名著的講解，悄然打開(kāi)藝術(shù)之門(mén)，一個(gè)接一個(gè)的發(fā)表和讀書(shū)會(huì)，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，她們將自己的旺盛的精力和求知欲，不遺余力地投進(jìn)學(xué)習(xí)當(dāng)中。

在第二和第三學(xué)期結(jié)合敬語(yǔ)知識(shí)的講解，進(jìn)行了圍繞一部小說(shuō)《白い巨塔》，即該小說(shuō)改編的電影的視聽(tīng)說(shuō)與精讀融合的教學(xué)法。先布置全體同學(xué)看翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)，之后一起在視聽(tīng)說(shuō)上看同步的電視劇，之前要求記臺(tái)詞，用日文打字，作為出勤表。課結(jié)束前的十分鐘由老師總結(jié)該集的內(nèi)容和分析人物。經(jīng)過(guò)一段學(xué)習(xí)大家不僅記住了書(shū)本上沒(méi)有的日常會(huì)話，還能將書(shū)上的用語(yǔ)放進(jìn)環(huán)境中活學(xué)活用。結(jié)果不但擴(kuò)大了詞匯量還感受敬語(yǔ)使用的環(huán)境和場(chǎng)景。每一堂課的臺(tái)詞在下一次上課時(shí)發(fā)個(gè)同學(xué)，記得準(zhǔn)確和好的就用大頻幕播放。

二 、 ピグマリオン效果和榜樣模范設(shè)立

ピグマリオン效果，也稱(chēng)之為教師期待的效果即教師不停止地期待兒童學(xué)生的成績(jī)變得好起來(lái)，這種期待會(huì)影響到學(xué)生，并在現(xiàn)實(shí)中不斷取得成績(jī)。這種效果是培養(yǎng)學(xué)生擴(kuò)散性思考，能夠獨(dú)自發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和具有運(yùn)用能力和創(chuàng)造性能力的創(chuàng)造性教育的必不可少的途徑。

一個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)正，班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭足，你追我趕的精神強(qiáng)。筆者通過(guò)設(shè)立榜樣模范作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生比﹑趕﹑幫﹑超的學(xué)習(xí)精神。在閱讀方面聽(tīng)和讀劉同學(xué)最佳，劉同學(xué)聽(tīng)得準(zhǔn)和全，讀得朗朗上口，筆者這樣評(píng)價(jià)自己的學(xué)生；在書(shū)寫(xiě)方面，張同學(xué)的字象楷書(shū)字帖一樣，工整不亂；在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上李同學(xué)劉同學(xué)365天聽(tīng)磁帶等，樹(shù)立學(xué)生身邊的學(xué)生為榜樣來(lái)喚起全體同學(xué)找差距，比不足，追先進(jìn)。互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚起來(lái)。

日本的教育心理學(xué)家正木正氏在1956年的同志社上出版的《教育心理學(xué)序說(shuō)一書(shū)》里談到：把感化心理學(xué)作為基礎(chǔ)。倡導(dǎo)英國(guó)目的心理學(xué)家的麥克杜格爾提出的行為的動(dòng)機(jī)是本能。麥克杜格爾認(rèn)為探求使人與人關(guān)系成立的本能的三大機(jī)能是同情﹑暗示和模仿，他從弗洛伊德的精神分析上探索了無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域。

20世紀(jì)法國(guó)的小說(shuō)家紀(jì)德，在《論鉈思妥耶夫斯基》一書(shū)中寫(xiě)到：鉈思妥耶夫斯基關(guān)于人的內(nèi)心的三個(gè)層面即伴有感情的思念；思考和分析判斷能力；理智；這三個(gè)層面。反省一下靈魂的領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域與用精神分析所說(shuō)的超自我的性質(zhì)有所不同也是理所當(dāng)然的。正木正氏總結(jié)到“使感化成立的領(lǐng)域是相對(duì)于特有力學(xué)的機(jī)制，對(duì)超自我進(jìn)行監(jiān)視﹑統(tǒng)制﹑懲罰等要求…這個(gè)領(lǐng)域，不僅有感化的心理成立，而且也是信仰和信念成立的領(lǐng)域，是真實(shí)的愛(ài)情﹑友情﹑勇氣﹑忍耐成立的領(lǐng)域。教育的世界，正如正木正氏所說(shuō)，為了培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。教師本身對(duì)感化無(wú)目的，無(wú)意識(shí)。為了教與學(xué)兩方不對(duì)立不摩擦，暢通的人格間進(jìn)行交流。教師應(yīng)該具有這種對(duì)感化無(wú)意識(shí)的特征。它比起要回報(bào)這一點(diǎn)來(lái)，更有人的價(jià)值。感化是從教師那里學(xué)到知識(shí)的學(xué)生，內(nèi)心深處涌現(xiàn)對(duì)教師感謝的心情，這種心情實(shí)在不求回報(bào)的心境中產(chǎn)生的。

三、指出具有創(chuàng)造性能力的名人的共性

教師要有培養(yǎng)創(chuàng)造性能力學(xué)生的教育學(xué)知識(shí)。教師能夠?qū)⒃诔了趯W(xué)生的內(nèi)在的創(chuàng)造性的種子膨大發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，這離不開(kāi)教師的啟發(fā)和點(diǎn)撥。這時(shí)的教育內(nèi)容和方法應(yīng)該跟滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)法形成鮮明的對(duì)照，創(chuàng)造性的教育應(yīng)該極度重視學(xué)生的疑問(wèn)，同時(shí)引發(fā)學(xué)生發(fā)出疑問(wèn)的問(wèn)法極度關(guān)鍵。教師要把握對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)做到不要立刻給與解答，要樹(shù)立學(xué)生和老師一起解決疑問(wèn)的信心。就是教師要尊重學(xué)生的不尋常的提問(wèn)，要提示學(xué)生是個(gè)有價(jià)值的思考；提供給學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提供給其時(shí)間充分學(xué)習(xí)，而不是只給分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)。而是給與能力水平的評(píng)價(jià)。即用具有創(chuàng)造性能力的人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。創(chuàng)造性能力的名人的共性便有了指導(dǎo)性的效果。創(chuàng)造性的名人的共性是理想主義的人生觀具有強(qiáng)烈的個(gè)性；有進(jìn)取精神；有智慧和愿望；有獨(dú)特的思想；以及自由闊達(dá)，天衣無(wú)縫的人格魅力；精力充沛，積極向上；不管什么一做做到底的韌勁；鑄就成就；尤其有自己的看法并能按自己的意志辦事；有表現(xiàn)的欲望；追求變化；追求自由；追求獨(dú)立。

教育者應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)新，能為他人和社會(huì)敢于獻(xiàn)身的創(chuàng)造性學(xué)生。

結(jié)束語(yǔ)：從興趣入手，高起點(diǎn)，大目標(biāo)；設(shè)立榜樣模范作用：ピグマリオン效果；指出具有創(chuàng)造性能力的名人的共性四個(gè)方面的日語(yǔ)教法，對(duì)今后的啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)高水平的學(xué)生都會(huì)有啟示，也必將為探索新模式的高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，揭示課題的研究?jī)?nèi)容和方法起到積極的推動(dòng)作用。

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕