點與陶瓷裝飾的概念界定以及應(yīng)用

摘要：點是一切構(gòu)成形態(tài)的基礎(chǔ)，它在陶瓷裝飾中也有廣泛的應(yīng)用。本文先從界定點和陶瓷裝飾的概念著手，詳細闡述了不同形式的點在陶瓷裝飾中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：點 陶瓷裝飾 應(yīng)用

一、概念的界定

1.點

楊永善在《陶瓷造型裝飾》一書中將點分為概念要素的點和視覺要素的點。概念要素的點是從幾何學(xué)的角度來認識的，幾何學(xué)中的點只有位置，沒有面積和體積大小，它是一個抽象的概念。這種點是虛擬的，沒有長度、寬度和高度；視覺要素的點是處在一定位置上，有一定的大小、形狀和顏色。

2.陶瓷裝飾

陶瓷裝飾是相對造型而言的，是指陶瓷器物表面一切有裝飾作用的肌理效果（如紋樣、色彩、質(zhì)感）以及作為裝飾的附件（如圓雕、浮雕、形體的局部處理）。陶瓷裝飾存在于作品創(chuàng)作的全過程，可以分為坯體裝飾、釉裝飾、加彩裝飾、綜合裝飾四種形式，包括器型的樣式、大小，材質(zhì)的選用和材質(zhì)的肌理、色澤、質(zhì)感、彩繪的手段和圖案等。

二、不同形式的點在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

1.規(guī)則的點

規(guī)則的點意味著這些點有相同或相關(guān)聯(lián)的運動軌跡，它們之間總是有一條顯性或隱性的紐帶聯(lián)系著。

新石器時期，馬家窯文化的陶器裝飾多以漩渦紋為主，彩陶旋紋尖底瓶畫面上的點是人們精心安排的，幾組較大的點有規(guī)則地縱向排列，與錯落有致的小點形成對比。這些大小不同的點被安放在不同的位置來引導(dǎo)人們的視覺走向，再加上與線的結(jié)合，畫面顯得飽滿而富于變化。線代表著流水，四面八方的水涌向中心的點，由多變一，這與尖底瓶提水的實際功用相得益彰。點與線的結(jié)合雖依附在陶器表面上，但卻從視覺和心理上給人帶來強烈的縱深感，豐富了人們的視覺感受。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，制瓷技術(shù)也有了質(zhì)的飛躍。由于商朝遺留下來的審美傾向，仿青銅器造型的原始青瓷被大量生產(chǎn)出來。如春秋時期的青釉甬鐘就是仿制青銅器編鐘的造型，一致方向的點組成的云雷紋、連珠紋，整齊地排列在坯體表面。這些點有大小、疏密的對比，也有前后、虛實的對比，使作品富有節(jié)奏感、耐人尋味，讓人一目了然。

2.千變?nèi)f化的點

千變?nèi)f化的點意味著這些點不具備一定的規(guī)則，沒有統(tǒng)一的形式，如唐代黑釉彩斑罐系花瓷。所謂花瓷，是在黑釉、黃釉、黃褐釉、天藍釉或茶葉末釉上飾以天藍或月白色斑點，這些斑點裝飾在深色的釉面上顯得格外醒目。由于彩斑的自然流淌，常泛出云霞般的夢幻色彩，具有變幻莫測、絢麗奪目的藝術(shù)魅力。在黑色釉面上那些富于變化的點不僅形狀、大小不同，而且點的色彩也是千變?nèi)f化的。如黃中流淌著絲絲的藍綠，還夾雜著零星的細小的黑點，這種流動的點富有生命力和張力。元代龍泉色釉瓷的釉色厚潤如玉，光澤較強，呈半透明，飾有褐色鐵斑，為元代龍泉窯的優(yōu)秀作品。這件龍泉青釉加彩高足杯上的褐色斑點，有的中間顏色深邊緣顏色較淺，與國畫中的渲染如出一轍，每個斑點像是生靈，它們會呼吸、會隨處飄舞；有的斑點外深里淺，像是熟睡的精靈。這種散點式的裝飾方式并沒有把畫面完全打散，反而形成一種力量，把這些看上去形散的斑點吸附在器皿上，形成內(nèi)在的統(tǒng)一。

3.鏤空的點

鏤空亦稱“鏤雕”、“透雕”，是瓷器的裝飾技法之一，在坯體未干之時，將裝飾花紋雕通，然后直接入窯或施釉入窯燒制。鏤空的點是觸摸不到的，它由周邊的實體圍合而成，是造型中虛與實的結(jié)合。如山東龍山的黑陶杯就有典型的鏤空點，大小相同的小圓孔隨著形體的走向而順勢排列。鏤空除了具有裝飾性，還具有獨特的功能性。如香爐、塤、簫等鏤空形式的器皿，從這些孔中溢出的可以是一段美妙的音樂，也可以是一縷香氣。

4.畫龍點睛的點

康定斯基曾經(jīng)說過，如果把一個點放在畫面恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希愫芊鼤傆^眾。雖然我的聲音在整個大合唱中微不足道，但我也是必不可少的。所以，處理好點的位置，可以釋放出巨大的能量。如康熙年間的釉里紅加彩芍藥花紋石榴尊畫意簡潔，圖案色彩搭配協(xié)調(diào)，主體芍藥雖然布局在器皿的中下部，但是其獨特的枝葉形態(tài)、花朵的顏色與枝葉形成了冷暖、虛實的對比，這都讓人們的視線集中在形象逼真、向上生長的芍藥上，雖只是一抹紅色卻又預(yù)示著含苞待放，起到了畫龍點睛的作用；又如鈞窯，鈞窯屬于窯變系的瓷器。所謂窯變，是指進了窯之后，在燒造過程中所產(chǎn)生的人力不可控制的變化，正所謂“入窯一色，出窯萬彩”。但是，后來人們開始有意識地控制瓷器的燒制過程，金代鈞窯作品“三潭映月”盤就是一個很好的例子。從作品中，我們可以看到明顯的筆觸，盤子的邊緣處畫了三道，像是用大號毛筆沾足了料，一筆畫成的。而中間無意落下的點也就成了盤子的核心部位，成了畫龍點睛之筆，越是細細品味，越能體會出其中的味道——圓盤像是西湖，三道筆觸像是三座石塔，中間那點則是月亮。“三潭映月”盤正是古人在數(shù)以千計的燒制過程中不斷鉆研的結(jié)果，使我國的陶瓷藝術(shù)走向了一個高峰。

以上探討了不同種類陶瓷裝飾中的點。按裝飾效果分，有具有淺浮雕效果的坯體裝飾，有沒有經(jīng)過特殊安排的釉色裝飾；按其運動規(guī)律分，有規(guī)則的點和不規(guī)則的點。點在陶瓷裝飾中的應(yīng)用形式多種多樣，通過分析各種點的裝飾，了解它的獨到之處，探索其中的奧妙，對研究它的語言形式，拓寬創(chuàng)作與實踐的空間，具有獨特的價值。

參考文獻：

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[4]康定斯基著，羅世平等譯.康定斯基論點線面[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

（作者系景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院2010級設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究生）