教育應有暇

凈慧法師說：“暇，有兩個含意。一是指有這個時間；二是指有這個因緣。”倘若有了這個時間，又有了這個因緣，那么就可以叫做有暇的人生；如果相反，既沒有這個時間，又沒有這個因緣，就叫做無暇的人生。

《說文解字》中這樣解讀“暇”字：“從日，從叚。‘日’指‘時光’，‘叚’意為‘非原本的’‘ 借來的’。‘ 日’與‘叚’聯合起來表示‘借來的空閑時光’。”在凈慧法師看來，有暇才有學習與成長的發生。那“暇”和教育有什么關系呢？美國紐約的大學教授尼爾·波茲曼經過認真考證后發現，“學校”這個概念最早出現于古希臘。在希臘文中，“學校”一詞的意思就是“閑暇”，在他們看來，只有在閑暇的時候，教育和成長才有可能發生。

劉鐵芳說：“教育是閑暇的藝術。”只有在閑暇中，人的心靈才能得到自由的舒展，人性才能獲得無限的陶冶、獲得真正的教育。從這個意義上來理解，我們可以說，沒有“暇”，就沒有真正的教育。

對于教育而言，“暇”也有兩個含義：一是可以自由支配的時間；二是思維與心靈的舒展。倘若有了這個時間，又有了這種舒展，我們就可以叫做有暇的教育；如果相反，既沒有可以自由支配的時間，又沒有心靈的舒展，就是無暇的教育。

如果教師生活在這種無暇的教育里，沒有可以自由支配的時間，他們的身體和思維都會變得僵硬；而沒有心靈的舒展，則會使他們的靈魂變得困頓，GCk5m+pGrTIRlPNg3NUOrdkM7g8/hzRO7CNl++W1Eso=教育生活變得枯燥乏味，甚至痛徹心扉。

如果學生生活在這種無暇的教育里，沒有可以自由支配的時間，他們會由活潑的生命變成沉悶的軀體，對世界的一切好奇與探究的美好欲望在被支配的時間里漸漸消退，直到消失；而沒有心靈的舒展，則直接影響到他們心靈的成長，他們的生活變得毫無生機，甚至如煎如熬。

教育應有暇，請教師從看似科學嚴謹卻又紛繁復雜、毫無實效的評價體系中走出來，找回自己的靈魂與思想；教育應有暇，請教師從看似牢不可破卻又無可奈何的名韁利鎖中驀然轉身，還自己以閑暇，也還學生以閑暇。如此，我們就會發現，幸福和快樂其實一直牢牢掌握在自己的手中。