《林黛玉進賈府》之“榮國府大權旁落”情節描寫賞析

摘要：《林黛玉進賈府》是小說《紅樓夢》的重要章回，作者通過林黛玉的眼睛，讓我們了解到“烈火烹油，鮮花著錦”的賈府面貌，更重要的是通過描寫未出場人物——賈赦和賈政的居處展示了一個事實——榮國府中作為嫡長子的賈赦大權旁落，次子賈政掌控榮府的大權，窺一斑見全貌。

關鍵詞：《紅樓夢》賞析 細節描寫 大權旁落 嫡長制

《林黛玉進賈府》這一回的情節提供了兩條線索：一條是從社會政治生活方面展開，介紹了賈府的顯赫地位；另一條是深入賈府的家庭生活，介紹了“風流富貴家”的主要人物及禮教習俗，并通過黛玉的眼睛，介紹了榮國府各色人等的地位：無上權威的“寶塔尖兒”——賈母，榮府管家——王熙鳳，榮府繼承人——寶玉，還有邢、王兩位夫人以及迎春三姐妹等。但黛玉拜見的兩位舅父卻未出場，這一細節描寫正是作者有意安排的，窺一斑見全貌，暗示了榮府大權旁落的事實。

賈母共有兩子一女，長子賈赦，次子賈政，女兒就是黛玉的母親賈敏。作為長房長子，賈赦雖襲官位，卻不在“正經正內室”居住，而是“出了西角門，往東過榮府正門”，且其“房屋院宇是榮府中花園隔斷過來的”，可以看出他遠離“榮禧堂”，與賈母別院居住。而黛玉拜見二舅父時，所見之景就大不相同了，“黛玉進了榮府，下了車”，“兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗，黛玉便知這方是正經正內室”。作為次子的賈政卻住在“正經正內室”，可見榮國府出現了一個不合“詩禮簪纓之族”的現象。

嫡長子在家族中的絕對權威是周公“制禮作樂”時定下的重要內容，周公是儒門的圣人，因此嫡長子的絕對權利被奉為儒家正統。儒家思想中的“親親、尊尊、賢賢”維護了社會的安定，也保證了家庭中父嚴子孝、兄友弟恭的和諧局面。嫡長制符合家族本位的倫理要求，也是仁義的道德基礎，是孔子“王心”“王義”和政治理想的寄托。

作為“詩禮簪纓之族”的榮國府，以詩書禮義教育子弟，封建等級極其森嚴，探春就因為自己是庶出，所以心中一直耿耿于懷。在第55回《辱親女愚妾爭閑氣》中，探春與趙姨娘有了一番對話。趙姨娘說：“如今你舅舅死了，你多給出二三十兩，難道太太就不依你？”探春說：“誰是我舅舅？我的舅舅早升了九省的檢點了！哪里又跑出個舅舅來？誰不知我是姨娘生的……”這句話聽起來極其刺耳，探春為了維護其主子地位、千金小姐的身份，盡然否定趙姨娘為其生母，趨嫡避庶支配了她的身心，造成了她扭曲的性格，也由此可見當時的封建等級是何等森嚴。

但就在這樣一個等級森嚴的大家族，卻出現了嫡長子別院居住，次子在“正經正內室”這種不合“禮”的現象。再從賈赦和賈政住處的特點看，賈赦邢夫人的住處“正房廂廡游廊，悉小巧別致”，而不是賈母處的“軒峻壯麗”，可見賈赦在榮國府中的“閑人”地位；一進內室，“早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著”，可見賈赦不務正業，只知一味享樂。而曹雪芹濃墨重彩地寫了賈政夫婦的住處，堂上懸掛著書有“萬幾宸翰之寶”的匾額，大紫檀雕螭案上設著三尺來高的青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃；地下兩溜十六張楠木交椅，房屋“軒昂壯麗”，是榮國府結交達官貴人之所，氣派華麗；賈政房中也不似賈赦“許多盛妝麗服姬妾”，由此可知賈政平時嚴于律己、勤于修身，熱衷仕途經濟。由后面的章回可知，賈政“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，處處按儒家規范約束自己的言行，他有興家旺族的使命感和責任感，這些都是他受賈母寵愛、家庭地位高于賈赦的原因。

賈赦、賈政雖未出場，但作者別具匠心，由其住處昭示了一個現象：榮國府中作為嫡長子的賈赦處于尷尬地位，大權旁落；榮國府中賈政夫婦的地位高于賈赦夫婦，成為榮府大權的實際掌控者。

參考文獻：

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[2]賈如銀.試論中國古代皇位繼承制度[J].社科縱橫，2004，（6）.

（作者單位：江西省彭澤縣第二中學）