遇物則誨，相機而教

我們今天提到教育，往往是對“高效”的頂禮膜拜，對“模式”的孜孜以求，對“現(xiàn)象”的大勢吹捧，更多的是想隨“旋風(fēng)”扶搖直上。正因為這些“浮云”漸漸多了，教育原本的面貌和立場也就漸漸地模糊了，甚至被掩蓋了。

有位教育局長曾在一個教育論壇上不無得意地說：“我們培養(yǎng)出的學(xué)生和工廠出來的乒乓球一樣，每個都一模一樣！”面對他的“大面積豐收”，強調(diào)“因材施教”的孔子恐怕要汗顏了，強調(diào)“多元智能”的加德納也要面帶愧色了。我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了打著改革的旗號，使我們的教育漸漸偏離理性和科學(xué)的軌道，還理直氣壯地冠以理性和科學(xué)之名，用一個又一個的“再創(chuàng)新高”來證明自己的“高效”。

南非土著有這樣的習(xí)慣：他們每走上三天，便需要休息一天。當(dāng)人們詫異地問這是為什么時，他們的回答更令我們無法理解：為的只是等一等，讓靈魂能夠追得上身體。面對這些沒有開化的土著，我們是不是要回望一下我們是否已經(jīng)走得太急了？疾行的路上，我們是不是早已丟掉了教育的靈魂？

許多時候，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和想象力的正是教育本身，在功利政績浸淫下浮躁的教育既不能成為保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之傘，又不能成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)動器。因為當(dāng)我們心懷功利和政績邁出教育步履的時候，我們就不能激發(fā)出學(xué)生的人文情懷，喚醒學(xué)生沉睡的求知欲。

當(dāng)我們被各種“旋風(fēng)”刮得睜不開眼，被奉若圭臬的“模式”集體綁架時，我們是否還能想一想教育的本然和教育應(yīng)有的底色呢？當(dāng)我們被各種“指標(biāo)”和“任務(wù)”堆砌成的“美好前景”壓得喘不過氣來時，是否想過我們民族的未來正是在對“當(dāng)下”的疏忽中一點一滴地流失？

今天的教育，究竟應(yīng)該追求什么？或許本身就是個需要反思的問題。“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”我們的確太過著急、太過癡迷、太過功利，為了追求某個具體的目標(biāo)而精疲力竭，甚至無所不用其極地力求達(dá)成，結(jié)果卻是迷失了自己。

疾行的教育是不是可以拋開種種功利的考慮，將視野重新拉回到地平線上，更多地著眼于學(xué)生的當(dāng)下，讓我們在過程中體驗人生，享受生活，尋找生命的樂趣呢？也許著眼當(dāng)下的教育生活，會使我們明天生活得更好，說不定還會更精彩。

古人早就描摹過這樣的教育場景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”為生的，有其趣；為師的，適其趣。遇物則誨，相機而教。在這樣的場景下，師生間思想的碰撞、語言的交流、互動的樂趣，不僅是對學(xué)生，而且也是對教育者漸行漸失的靈魂的濡染和潤澤！