網絡文學與網絡文學批評關系存在的問題

　　摘要： 因為網絡文學評論家在對網絡文學作品進行評論時與網絡文學的作者缺乏溝通，所以造成了網絡文學與網絡文學批評之間存在隔膜或者說脫節問題。文章從三個角度論述這種隔膜關系，提出理論界應加強對網絡文學創作活動的研究，及早建立適應當前文學創作需要的文學理論體系，從而為網絡文學創作提供有益的理論指導。
　　關鍵詞： 網絡文學網絡文學批評存在問題
　　
　　網絡文學的健康發展離不開評論家們的積極參與，但是通觀網絡文學發展的整個過程，網絡文學批評與網絡文學創作之間存在脫節的問題，這影響了網絡文學創作與網絡文學批評二者的良性互動。必須看到，由于網絡文學評論家在對網絡文學作品進行評論時與網絡文學的作者缺乏溝通，因此造成網絡文學與網絡文學批評之間存在隔膜或者脫節的問題。這種問題主要表現在以下幾個方面：
　　一、網絡文學批評不能針對一個關于“網絡文學”范疇的統一認識進行。
　　開展文學評論活動，首先是確定活動的對象，而當前的網絡文學研究活動卻在其研究對象上具有不確定性和模糊性。網絡文學研究固然是針對“網絡文學”而開展的評論活動，但是“什么是網絡文學”，一直以來學者們總是各執一詞，學界缺乏一個統一的或者相對來說能為各方認可的標準。統而觀之，在對“什么是網絡文學”這一問題的認識上，不外乎三種傾向：一種是將具有網絡文化特質的新的文學樣式稱之為網絡文學，它不包括傳統文學文本的上網形態。再一種是將上網的傳統文學文本與網絡原創文學統而稱之為網絡文學，這種觀點以葛紅兵為代表。他認為網絡文學包括三種形態，即上網文學、網上文學和網化文學。“所謂上網文學就是紙面文學作家將他們在紙面上創作、發表的文學作品出售或者免費提供給文學網站，令其在網上傳播的文學。”“所謂網上文學就是使用計算機進行創作，以網上發表為目的，以網上讀者為假想受眾的文學作品。”“網化文學應當是一種超級多媒體語言藝術。”還有一種則將網絡上的所有文字類型，包括評論、BBS留言、上網的傳統文學文本及網絡原創文學一概稱為網絡文學。這種觀點以許苗苗為代表。她將當前的網絡文學劃分為五個類型，即“BBS網絡故事型、傳統文學型、大眾參與型、接龍游戲型、完全網絡型”。顯然，在這一問題上，學界存在較大分歧，不僅網絡文學寫手與網絡文學評論者之間觀點不同，而且在網絡文學評論者之間意見亦不統一。這樣，由于在網絡文學的內涵與外延認知問題上存在較大的不確定性和模糊性，學界圍繞網絡文學所開展的批評與研究不免帶有較大的主觀性和盲目性，而缺乏客觀性和針對性，不利于網絡文學研究的進一步深入開展。因此，學界達成對“什么是網絡文學”這一問題的共識是當務之急，這不僅有利于對網絡文學的批評、研究，而且有利于網絡文學創作的健康、良性發展。
　　二、網絡文學批評和研究同網絡文學創作實踐脫節。
　　這主要表現在網絡文學批評和研究的主體與網絡文學創作實踐疏遠或脫離。從事網絡文學批評和研究的大多是大學、研究院、所的教師和學者，此外，還有長期從事紙質文學評論的批評家、編輯及從事紙質文學創作的作家，這些人或許對紙質文學創作及其理論甚為熟悉和了解，卻少有大量閱讀網絡文學作品或從事網絡文學創作的。難怪元辰會發出這樣的呼吁：“希望評論網絡文學者有三個月以上閱讀網絡作品與參與創作討論的經歷，這是最基本的資格。”他們大多具有一定的文化素養，擅長對紙質文學進行理論上的演繹和推演，然而對于網絡文學則由于自身感性經驗的匱乏而難以進行準確的理性概括。他們關于網絡文學的批評話語大多用詞艱深、晦澀，專業性強，這就將一大部分年輕的網絡文學寫手拒之于千里之外，難以與之進行良性交流，造成批評交往的障礙。這就使網絡文學的批評話語與網絡文學作者之間存在隔膜與距離。從整體而言，網絡文學的創作主體以年輕人居多，而網絡文學的接受主體則以年輕人為主。由于當前從事網絡文學批評和研究的學者大多出生于二十世紀六十年代以前，他們對網絡技術的認知與熟練程度較之二十世紀七八十年代以后出生的年輕上網族來說有天壤之別，顯然他們并非真正的網絡文學接受群體，并不能完全承擔對網絡文學進行批評的使命。他們憑借自己在傳統文學理論研究領域的權威而對網絡文學創作做“妄想”之論，而至于對網絡文學最有發言權的出生在二十世紀七八十年代以后的年輕的上網族——真正的網絡文學接受者，則由于傳統批評勢力的排擠而喪失了批評話語權。其結果就是網絡文學作者對于網絡文學批評話語充耳不聞，漠然置之，而網絡文學的評論者則視網絡文學寫手為幼稚甚至“異端”，不愿與之平等對話。總之，網絡文學批評和研究同網絡文學創作實踐相脫節的現實就導致創作與接受兩個環節脫節、作者與評論者之間關系疏離，使兩個層面之間不能相互照應和開展平等的對話，從而不利于網絡文學與網絡文學批評之間隔膜的消除。
　　三、網絡文學批評和研究對網絡文學的載體的關注不夠。
　　從傳播學的角度來說，人類文化的發展經歷了由口傳文化向印刷文化再向電子媒介文化的演進三種不同形態，而后一種文化形態對前一種文化形態的超越又往往依托科技的進步實現。伴隨著文化的三種不同形態的演進，文學的載體經歷了口傳、石質、竹質、棉質、絲質、紙質、網絡的變化。在當前的電子媒介時代所出現的網絡文學已不同于印刷文化時代出現的在二維空間開展的以線性敘述方式為特征的紙質文學形態。“這是一個圖像泛濫的時代”。當前的這個時代被學者們稱之為“圖像時代”或“讀圖時代”。在這個時代，“圖像”可以被大量便捷復制和傳播，“圖像”在追逐著人、壓迫著人，影響著人們的生活，影響著文化的發展軌跡。網絡文學由于以現代計算機技術和通訊技術為基礎而存在，其勢必受到“圖像”的侵襲而具有更多的視覺藝術的特征，勢必受到網絡技術的影響而打上多媒體技術的烙印。技術不僅是一種手段，而且是一種展現方式。網絡技術之于網絡文學不僅是文學傳播的手段，而且是網絡文學存在的方式。也就是說，網絡技術將對網絡文學的敘述方式、藝術手段等方面產生重大的影響。為此，在網絡文學研究中關注網絡載體，研究網絡技術在網絡文學活動中的工具等作用，研究網絡的實用性與文學的文學性之間的關系，研究網絡載體與文學文本的兼容性、適應性等問題，是網絡文學研究的任務。然而，當前的網絡文學研究在這方面做得遠遠不夠。大多數網絡文學研究者將網絡之于網絡文學與絲帛、紙之于傳統文學相提并論，認識不到網絡之于網絡文學的重大意義。不過，也有少數研究者提供了有關這方面研究的好的例證。
　　總之，網絡文學與網絡文學批評間存在的隔膜關系，使網絡文學在發展的過程中因為不能很好地得到網絡文學批評的及時指導而“身陷困境”，問題重重。因此，理論界應加強對網絡文學創作活動的研究，及早建立適應當前整個文學創作需要的文學理論體系，從而為網絡文學創作提供有益的理論指導。
　　
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