問(wèn)題情境是有效課堂的生成點(diǎn)

　　摘要： 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的一個(gè)重要理念。好的情境創(chuàng)設(shè)能撥動(dòng)學(xué)生的思維之弦，激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起學(xué)生的好奇心，使看似枯燥、抽象的知識(shí)充滿親和力和吸引力，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，生成有效課堂。
　　關(guān)鍵詞： 思想品德教學(xué)問(wèn)題情境情感體驗(yàn)
　　
　　問(wèn)題情境是指教師有目的、有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種情境，促使學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。問(wèn)題源于情境，問(wèn)題情境教學(xué)可追溯到古希臘蘇格拉底的問(wèn)題教學(xué)法或談話法。很多教育家的主張和觀點(diǎn)中也可找到問(wèn)題情境教學(xué)的蹤影，如20世紀(jì)初，杜威曾提倡問(wèn)題教學(xué)，其核心就是問(wèn)題情境，此教學(xué)過(guò)程的一般模式為“設(shè)置問(wèn)題情境—確定問(wèn)題或課題—擬定解決課題方案—執(zhí)行計(jì)劃—總結(jié)與評(píng)價(jià)”；布魯納的問(wèn)題教學(xué)法也主張創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，他認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者在一定的問(wèn)題情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)和發(fā)展過(guò)程，才是學(xué)習(xí)者最有價(jià)值的東西。”從心理學(xué)意義上講，問(wèn)題情境充分反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀愿望，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中伴隨一種積極的情感體驗(yàn)，使他們積極、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中。
　　在日常教學(xué)活動(dòng)中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境開(kāi)展思想品德課教學(xué)，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。
　　一、打破封閉教學(xué)，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式問(wèn)題情境
　　自然界有這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí)，顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類(lèi)植物一起生長(zhǎng)時(shí)，則根深葉茂、生機(jī)盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱(chēng)之為“共生效應(yīng)”。教師如能?chē)@教學(xué)目標(biāo)精心創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式問(wèn)題情境引發(fā)學(xué)生思考，有利于打破封閉教學(xué)的沉悶局面，使學(xué)生在興趣的推動(dòng)下，養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而取得良好的教學(xué)效果。
　　例如講授《杜絕不良嗜好》時(shí)，正好講到了網(wǎng)絡(luò)，我告訴學(xué)生我國(guó)目前上網(wǎng)人數(shù)越來(lái)越多，并且還在以每年翻一番的速度增長(zhǎng)，青少年是其中的一個(gè)重要群體。并把學(xué)生分成兩組，一組講“網(wǎng)絡(luò)的利”，一組講“網(wǎng)絡(luò)的弊”，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度收集材料，證明自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上你一言我一語(yǔ)進(jìn)行辯論，讓課堂成為學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。學(xué)生在課堂上參與學(xué)習(xí)、表現(xiàn)、討論、展示自我，形成自主、合作、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。
　　二、激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)懸疑式問(wèn)題情境
　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈。”教師通過(guò)設(shè)疑、激發(fā)、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引起學(xué)生思考和鉆研，有利于學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，主動(dòng)開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)，提高發(fā)散思維能力。
　　例如，在教學(xué)《習(xí)慣對(duì)人的影響》時(shí)，我出示謎語(yǔ)：“我是你的終身伴侶，我是你最好的幫手，我也可能成為你最大的負(fù)擔(dān)。我可以推著你前進(jìn)，也可以拖累你直至失敗。我是所有偉人們的奴仆，唉，我也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大，得益于我的鼎力相助，失敗者之所以失敗，我的罪責(zé)同樣不可推卸。抓住我吧，訓(xùn)練我吧，對(duì)我嚴(yán)格管教吧，我將把整個(gè)世界呈現(xiàn)在你的腳下。千萬(wàn)別放縱我，那樣，我會(huì)將你毀滅。”“我”是誰(shuí)？謎語(yǔ)使學(xué)生興趣盎然，很快分析、歸納出這種潛移默化的力量就是習(xí)慣。為接下去開(kāi)展習(xí)慣對(duì)人的影響的教學(xué)做了很好的教學(xué)鋪墊。
　　三、引發(fā)道德判斷，創(chuàng)設(shè)兩難式問(wèn)題情境
　　教師應(yīng)努力創(chuàng)造契機(jī)，創(chuàng)設(shè)道德沖突情境，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些兩難式問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生自主、自愿的活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)議討論，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和道德思維能力，實(shí)現(xiàn)道德知識(shí)從“不知”到“知”的轉(zhuǎn)變，從“知”到“信”的提升。例如我在教學(xué)《行為與后果的關(guān)系》一課時(shí)，受美國(guó)道德心理學(xué)家科爾伯格設(shè)計(jì)的道德兩難故事的啟發(fā)，向?qū)W生講述以下情境:一個(gè)火車(chē)軌道由于道路改建不用了，但并沒(méi)有拆除，新的路軌已建好并通車(chē)。在新建的鐵軌旁樹(shù)了一塊“嚴(yán)禁在此軌道上玩耍”的牌子。四個(gè)學(xué)生放學(xué)后來(lái)這里玩，有一個(gè)學(xué)生看到牌子上的警告后，勸另外三個(gè)學(xué)生不要在新建的軌道上玩，但那三人不予理會(huì)。為了安全，他自己跑到原來(lái)的舊軌道上去玩。這時(shí)一輛火車(chē)突然疾馳而來(lái)，速度太快，那四個(gè)學(xué)生都來(lái)不及從軌道上離開(kāi)。如果在新舊兩個(gè)火車(chē)岔道口前面有個(gè)控制裝置可以決定火車(chē)往哪個(gè)方向開(kāi)，在不同的情境下，你的選擇是什么？如果你是控制員，你會(huì)怎么做？為什么？如果你是那三個(gè)在新軌道上玩耍的學(xué)生之一，你希望控制員把火車(chē)扳向哪條軌道？為什么？如果你是那一個(gè)在舊軌道上玩耍的學(xué)生，你又希望控制員把火車(chē)扳向哪條軌道？為什么？提出問(wèn)題之后，教師不能把標(biāo)準(zhǔn)答案灌輸給學(xué)生，應(yīng)多留余地給學(xué)生思考、探究，多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的聲音，允許學(xué)生保留自己的看法，對(duì)學(xué)生的判斷進(jìn)行真誠(chéng)的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)。但有一點(diǎn)要注意的是，教師在課堂上應(yīng)該向?qū)W生說(shuō)明愛(ài)惜生命不能以犧牲為代價(jià)。若有人不遵守規(guī)則，則關(guān)鍵時(shí)刻，付出的代價(jià)也許更大。
　　四、引導(dǎo)主動(dòng)探究，創(chuàng)設(shè)應(yīng)用性問(wèn)題情境
　　《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。”因此，教師應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材所講內(nèi)容，親自動(dòng)手搜集學(xué)習(xí)需要的實(shí)際情境資料，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
　　比如在教學(xué)《依法進(jìn)行自我保護(hù)》時(shí)，一開(kāi)始我就設(shè)計(jì)了《現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：未成年人自我保護(hù)測(cè)試》教學(xué)環(huán)節(jié)：“在一個(gè)陌生的場(chǎng)所，如果你與父母或同學(xué)走失，身邊只有一部投幣電話，而你手頭的硬幣有限，這時(shí)你怎么辦？假設(shè)你獨(dú)自一人在家，這時(shí)有人敲門(mén)，來(lái)人自稱(chēng)是上門(mén)檢查電路的，要求你開(kāi)門(mén)。你怎么辦？在擁擠的公共汽車(chē)上，有陌生人故意碰你，對(duì)你有非禮行為。這時(shí)候你該怎么辦？放學(xué)回家后的路上，遇到搶劫，你會(huì)與財(cái)物‘共存亡’嗎？”這些問(wèn)題比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際，很快引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們紛紛站起來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，非常踴躍。在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生熱情高漲地同我一起進(jìn)入新課程中。
　　五、調(diào)動(dòng)求知欲望，創(chuàng)設(shè)留白式問(wèn)題情境
　　藝術(shù)上的“留白”能給人以無(wú)限遐想的空間，課堂上的“留白”同樣能給學(xué)生獨(dú)立思考和理清思路的空間。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開(kāi)一扇通往一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。所以，這種空白的設(shè)計(jì)并不是對(duì)部分知識(shí)的舍棄，而是通過(guò)空白的設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性，通過(guò)自己的探索研究獲得空白處的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握。
　　如在教學(xué)《父母賦予我們生命》時(shí)，我講了這樣一個(gè)故事：一位名叫索菲婭的母親決定利用自己一周的休假日帶女兒羅莎琳去阿爾卑斯山滑雪。但不幸降臨了，她們?cè)谘┑乩锩粤寺贰Ｓ捎趯?duì)雪地環(huán)境缺乏經(jīng)驗(yàn)，母女倆驚慌失措。她們一邊滑雪，一邊大聲呼救。不料想，喊聲引起了一連串的雪崩，大雪把母女倆埋了起來(lái)。出于求生的本能，母女倆不停地刨著雪，終于爬出了厚厚的雪堆。母女倆挽著手在雪地里漫無(wú)目的地尋找著回歸的路。突然，索菲婭看見(jiàn)了救援的直升機(jī)，但由于母女倆穿的都是與雪的顏色相近的銀灰色羽絨服，救援人員并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她們。那么母女倆應(yīng)該怎么辦呢？講到這里時(shí)，我有意識(shí)地停頓，留下空白，讓學(xué)生有思考、消化和吸收的空間。我繼續(xù)講述：當(dāng)女兒羅莎琳醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己正躺在醫(yī)院的床上，她得救了。教師再次有意識(shí)停頓，提出疑問(wèn):女兒是如何得救的呢？面對(duì)學(xué)生疑惑不解、忐忑不安的眼神，我說(shuō)出原委。原來(lái)在母女倆生命處于絕望之際，是母親索菲婭急中生智用巖石片割斷了自己的動(dòng)脈，在血跡中爬出了十幾米的距離，長(zhǎng)長(zhǎng)的鮮紅的血跡引起了救援人員的注意，女兒得救了，她卻因失血過(guò)多離開(kāi)了。是無(wú)比高尚和難以替代的母愛(ài)拯救了女兒。看到母親的壯舉，學(xué)生唏噓不已，明白父母的恩情要永遠(yuǎn)銘記在心，他們應(yīng)該到愛(ài)的回報(bào)，理應(yīng)得到子女孝敬的道理。
　　六、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)趣味性問(wèn)題情境
　　在課堂教學(xué)中，教師可采用講故事、做游戲等方法，創(chuàng)設(shè)富有趣味的問(wèn)題情境，把枯燥的理論變成有實(shí)用性、愉悅性的具體情境，從而引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生全身心投入教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
　　例如，我在講述《有話好好說(shuō)》一課時(shí)，講了這樣一個(gè)故事：張秀才請(qǐng)客，來(lái)了四個(gè)客人，可是還有一個(gè)客人沒(méi)有來(lái)，于是張秀才說(shuō):“怎么該來(lái)的還沒(méi)有來(lái)呢？”在座的一個(gè)客人聽(tīng)到之后非常不舒服，找了個(gè)借口馬上離開(kāi)了張秀才家。張秀才又說(shuō):“不該走的怎么走了呢？”第二個(gè)客人馬上也離開(kāi)了。張秀才納悶了，又說(shuō):“怎么該來(lái)的還沒(méi)有來(lái)，不該走的又走了？”剩下的最后那個(gè)客人聽(tīng)了這個(gè)話以后，再也坐不住了，也離開(kāi)了張秀才的家。故事一講完，逗得同學(xué)們都笑了。我提問(wèn):張秀才說(shuō)的這三句話為什么把三個(gè)人都得罪了？如果你是張秀才，你會(huì)換怎樣的方式表達(dá)？通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的積極思考和踴躍回答。通過(guò)故事，使學(xué)生明白“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟”的道理，學(xué)會(huì)在日常生活中用得體的方法說(shuō)話。
　　教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。在初中思想品德教學(xué)中，教師必須根據(jù)學(xué)生和自身的實(shí)際設(shè)計(jì)、進(jìn)行情境教學(xué)活動(dòng)。只要教師善于運(yùn)用新課程基本教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，在教學(xué)總結(jié)中不斷完善，就能夠使學(xué)生在真情涌動(dòng)中獲得感情升華，形成良好的道德品質(zhì)，提高心理和行為素養(yǎng)，構(gòu)建有效課堂。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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