小學(xué)思想品德課的“過度教育”現(xiàn)象不容忽視

　　摘要： 小學(xué)思想品德課對(duì)引導(dǎo)學(xué)生逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起著奠基作用。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)思想品德課程中出現(xiàn)了過度教育現(xiàn)象：教學(xué)形式過度包裝化，教學(xué)內(nèi)容過度生活化，教學(xué)評(píng)價(jià)過度賞識(shí)化。這種現(xiàn)象影響了課程教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了阻礙作用。
　　關(guān)鍵詞： 小學(xué)思想品德課過度教育賞識(shí)教育生活化
　　
　　在小學(xué)階段開展思想品德課，是對(duì)小學(xué)生開展德育教育的主渠道，它是一門典型的育人課程。在教學(xué)過程中，教師要依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知能力、性格特點(diǎn)、接受能力，組織課堂教學(xué)，打造高效課堂。但是，目前在小學(xué)思想品德課堂教學(xué)過程中，出現(xiàn)了一些“過度教育”現(xiàn)象，令人擔(dān)憂。
　　一、過度教育概念釋義及“度”的確定
　　什么是過度教育呢？過度教育是指施教者所實(shí)施的教育超過了學(xué)生身心全面健康成長(zhǎng)的需要。何謂“過度”？理論上講比較簡(jiǎn)單，就是教育內(nèi)容、強(qiáng)度和方法等超過了一定的“度”。我國(guó)歷史上中庸的基本原則是把握適當(dāng)?shù)亩炔⒓骖櫴挛锏牟煌帲３质挛锏钠胶狻！岸取本拖瘛爸杏埂币粯樱黄灰校瑹o過無不及，達(dá)到一種絕妙恰當(dāng)?shù)木辰纭＝逃咴趯?duì)受教育者實(shí)施教育時(shí)，具體的教育行為和方法到底是適度的還是過度的，判斷起來具有一定難度。判斷教育是否過度，我們首先要確定教育的“度”，確定恰當(dāng)教育的點(diǎn)。根據(jù)“過度教育”的定義，我們可以把受教育者全面健康成長(zhǎng)的需要作為其接受教育的“度”。也就是說，適度的教育就是符合受教育者全面健康成長(zhǎng)需要的教育。“度”確定好了，就可以判斷教育是否過度了。現(xiàn)實(shí)中，小學(xué)思想政治課程中是否出現(xiàn)過度教育現(xiàn)象呢？這就要看思想政治課的教育是否符合受教育者全面健康成長(zhǎng)的需要。如果所實(shí)施的教育正好處于受教育者全面健康成長(zhǎng)需要的范圍之內(nèi)，則為適度教育，而超出的部分則是過度教育。在正確理論的指導(dǎo)下，我們可以揭示種種教育“過度”的現(xiàn)象和事實(shí)。
　　二、小學(xué)思想品德課的“過度教育”現(xiàn)象
　　（一）教學(xué)形式過度注重包裝化
　　新課程下課堂教學(xué)要充分體現(xiàn)出學(xué)生的參與意識(shí)，在這種教育理念的啟迪和指導(dǎo)下，靈活多樣，具有強(qiáng)烈視覺和動(dòng)感沖擊的新的教學(xué)模式可謂是百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷；圖文并茂的多媒體課件的運(yùn)用，分組討論、搶答賽、時(shí)政要聞的收集和整理，學(xué)生自編自演的小品等令人耳目一新的教學(xué)形式被運(yùn)用于課堂教學(xué)中。一堂公開課上，每到一個(gè)重點(diǎn)部分，學(xué)生都要上臺(tái)表演；每到一個(gè)環(huán)節(jié)，都做相應(yīng)的游戲活躍課堂氣氛。整堂課看似熱鬧非凡，異常精彩，但是，教師根本沒有時(shí)間對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行系統(tǒng)的點(diǎn)撥。整個(gè)課堂上，學(xué)生七嘴八舌，你一言我一語(yǔ)，絲毫沒有教師說話的機(jī)會(huì)。課堂完全成了學(xué)生自由表演的舞臺(tái)，教師一味地滿足學(xué)生的要求，任其自由發(fā)展，這樣表面上是尊重學(xué)生的主體地位，實(shí)際上不利于教學(xué)。一味注重營(yíng)造形式上的活躍氣氛，只會(huì)給人留下“華而不實(shí)”的感覺，最終達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，學(xué)生也不會(huì)學(xué)到系統(tǒng)的知識(shí)。可以運(yùn)用形式多樣的教學(xué)形式，但是不能太過，過于注重形式不利于學(xué)生的發(fā)展。
　　（二）教學(xué)內(nèi)容過度注重生活化
　　思想品德課承擔(dān)著完成小學(xué)生思想品德、養(yǎng)成日常良好行為習(xí)慣的重要任務(wù)，是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程。除了要教給學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀、是非觀和日常行為準(zhǔn)則外，還要讓學(xué)生在日常行為中自覺運(yùn)用這些觀念，指導(dǎo)日常行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。由此在新課改中倡導(dǎo)思想品德課教學(xué)要與日常生活接軌，時(shí)常關(guān)注生活細(xì)節(jié)，時(shí)常體驗(yàn)生活。在這樣的倡導(dǎo)下，有的教師在課堂教學(xué)過程中，就比較注重往生活方面引導(dǎo)，但是他們?cè)谀承┓矫嬉龑?dǎo)得有點(diǎn)太“過”了。比如，一堂課45分鐘，大概38分鐘老師都在列舉生活中的小故事，小事例，或是某些有趣的現(xiàn)象。這樣的課堂，表面上看來顯然是生動(dòng)活潑的、充滿活力的，學(xué)生熱情洋溢，可是他們往往沉浸在那些有趣的故事里，將書本上的內(nèi)容完全置之腦后，顯然這樣的課堂教學(xué)模式是不可取的。一堂課下來，大家只是湊湊熱鬧，對(duì)所學(xué)的知識(shí)基本上沒有印象。
　　（三）教學(xué)評(píng)價(jià)過度注重賞識(shí)化
　　賞識(shí)教育是世界著名的六種教育方法之一，它是一種尊重生命規(guī)律的教育。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯有句名言：“人類本質(zhì)中最殷切的需要是渴望被賞識(shí)。”就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來到人世間的，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)并表?yè)P(yáng)，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，倡導(dǎo)的賞識(shí)教育表現(xiàn)出來的卻是絕對(duì)化的情形。在思想品德教學(xué)過程中，課堂上無論學(xué)生的回答是否正確，是否與課本內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，教師的評(píng)價(jià)一律都是“說得真好！”“棒極了！”之類的稱贊；在作業(yè)批改過程中，為了不傷害孩子的自尊心，老師對(duì)于錯(cuò)的答案不敢打“X”，只寫個(gè)“良”字，教學(xué)過程表面上一片和諧。在思想政治教育中一道道熱烈的充滿“賞識(shí)”的目光中，學(xué)生會(huì)變成什么樣呢？
　　賞識(shí)不等于吹捧，也不等于包庇與容忍，表?yè)P(yáng)是對(duì)學(xué)生積極行為與反應(yīng)的肯定，但是不能過度，否則會(huì)滋長(zhǎng)他們飄飄然的心態(tài)，使他們對(duì)表?yè)P(yáng)上癮或?qū)Ρ頁(yè)P(yáng)不屑一顧。教師沒有原則的過于頻繁的贊許，會(huì)使學(xué)生變得越來越驕傲、自私、處處以自我為中心、脆弱、不堪一擊。一定的挫折和失敗是人的一生必經(jīng)的經(jīng)歷，是人在成長(zhǎng)過程中不可或缺的財(cái)富。思想政治教育教學(xué)者要善于運(yùn)用適度的賞識(shí)與批評(píng)，過分賞識(shí)無效而盲目。
　　
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