利用紅色經(jīng)典文學作

　　摘要： 高校紅色經(jīng)典文學作品主要通過現(xiàn)當代文學課程、校園文化、校園網(wǎng)絡等形式傳播，以課堂教學為主渠道，以校園文化、現(xiàn)代媒體為新平臺。利用紅色經(jīng)典文學作品，促進高校思想政治教育和校園文化建設，對提高大學生思想政治素質，培養(yǎng)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的合格建設者，具有十分重要的意義。
　　關鍵詞： 高校思想政治教育紅色經(jīng)典文學作品
　　
　　高校文學課程中蘊含大量紅色經(jīng)典文學作品，是思想政治教育最直接、青年學生最感興趣的教育資源。高校紅色經(jīng)典文學作品主要通過現(xiàn)當代文學課程、校園文化、校園網(wǎng)絡等形式傳播，以課堂教學為主渠道，以校園文化、現(xiàn)代媒體為新平臺。利用紅色經(jīng)典文學作品，促進高校思想政治教育和校園文化建設，對提高大學生思想政治素質，培養(yǎng)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的合格建設者，具有十分重要的意義。
　　一、紅色經(jīng)典文學作品的含義及功用
　　紅色經(jīng)典文學作品，是指在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》（1942年）精神指導下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領導下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。不管是革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義革命和建設時期，作家所創(chuàng)作的文學作品，其基本理念、價值取向（社會理想、道德繼承）、創(chuàng)作范式、美學風格上都存在內在相同的性質。
　　紅色經(jīng)典文學作品以社會主義和共產(chǎn)主義為指向，把馬克思主義與中國實際相結合，兼收并蓄古今中外優(yōu)秀文學成果。其最根本的特征是“紅色”，具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學性與實踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)一等特征。紅色經(jīng)典文學作品中，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，獨具中華民族特色。
　　紅色經(jīng)典文學作品用文藝的形式，承載了社會主義核心價值體系的教育模式，這是對國家文化軟實力的一種強大支撐，是中華民族偉大復興和建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的資源寶庫，能產(chǎn)生極強的感染力和傳播力，具有超越時空的精神力量。
　　二、文學課程中的紅色經(jīng)典作品
　　高校文學類課程中，中國現(xiàn)當代文學以紅色經(jīng)典文學作品為主，不管是詩歌、散文、小說、戲劇還是其他文學作品，時代性、思想性和藝術性都極高。特別是20世紀50年代到70年代產(chǎn)生的文學作品，絕大部分是紅色經(jīng)典文學。
　　（一）詩歌
　　高校文學教材的紅色詩歌有老一輩革命家毛澤東的詩詞，周恩來、朱德、陳毅、惲代英等的詩作，還有革命詩人、愛國詩人、革命烈士的詩篇。如毛澤東的《七律·長征》、《沁園春·長沙》、《憶秦娥·婁山關》、《七律·人民解放軍占領南京》、《沁園春·雪》、《念奴嬌·昆侖》等，朱德《太行春感》、陳毅《梅嶺三章》、聞一多《七子之歌》《死水》、瞿秋白《赤潮曲》、殷夫的《我們》、艾青《我愛這土地》、戴望舒《我用殘損的手掌》、公?！段逶乱蝗盏囊雇怼?、賀敬之《回延安》、郭小川《甘蔗林—青紗帳》、蘇婷《祖國啊，我親愛的祖國》、葉挺《囚歌》等。有的充滿革命激情、恢弘奇?zhèn)ィ械膽n國憂民、令人深省。不管哪一類紅色經(jīng)典詩歌，均是革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結合的典范之作。
　?。ǘ┥⑽?br/>　　紅色經(jīng)典散文包括革命戰(zhàn)爭年代和新中國成立后的許多篇膾炙人口的篇章。例如鄭振鐸的《別了，我愛的中國》、李大釗的《艱難的國運與雄健的國民》、方志敏的《可愛的中國》、聞一多的《最后一次講演》、冰心的《小桔燈》、矛盾的《白楊禮贊》、魏巍的《誰是最可愛的人》、郭沫若的《科學春天》、陶鑄的《松樹的風格》、峻青的《雄關賦》等。這些紅色經(jīng)典散文，不管是影響歷史走向的革命先驅穿越蒼穹時空的大思考，還是寫景敘事、抒發(fā)情感的篇章，都以華美的詞章為載體，有的筆鋒雄健、一瀉千里、浩浩汪洋、至大至美；有的筆觸細膩、靜謐溫馨、涓涓溪流、沁人心脾。
　　（三）小說
　　紅色經(jīng)典小說數(shù)量眾多，諸如長篇小說《暴風驟雨》、《太陽照在桑干河上》、《青春之歌》、《野火春風斗古城》、《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《林海雪原》、《保衛(wèi)延安》、《山鄉(xiāng)巨變》、《創(chuàng)業(yè)史》等。中篇、短篇小說數(shù)量更多。這些小說故事情節(jié)引人入勝，人物性格鮮明動人、生活氣息撲面而來。特別是長篇小說氣勢恢宏，具有史詩品格。以長篇小說《紅旗譜》為例，小說在表現(xiàn)主人公朱老忠革命斗爭性的同時，還表現(xiàn)了其為朋友敢于“兩肋插刀”的俠肝義膽。在不斷的革命斗爭過程中，小說成功創(chuàng)造出了一種符合中國傳統(tǒng)農(nóng)民的審美傾向，朱老忠的俠義品格得到升華，上了一個新臺階，“俠義精神”歷練為一種革命英雄主義的象征。在鮮明的地域文化特色中，作者將個人獨特的生活體驗轉化為真摯樸實的情感，產(chǎn)生了獨特的審美品格，從而打破時代的局限性，獲得了震撼人心的力量。
　　紅色經(jīng)典小說逐步脫離單一的主題和單一的藝術傾向，穿插各種矛盾的主題和矛盾的藝術傾向，不論篇幅長短，都在革命的主題中相互交織，凸顯獨特審美功能，并引領讀者通過這些特殊的文學現(xiàn)象，品味紅色經(jīng)典小說共同的“經(jīng)典性”。
　　（四）戲劇
　　紅色經(jīng)典戲劇包括革命現(xiàn)代京劇、歌劇、話劇等作品。京劇有《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》等精品；歌劇《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《劉三姐》、《紅色娘子軍》、《江姐》等經(jīng)典之作；話劇有《茶館》、《戰(zhàn)斗里成長》、《龍須溝》、《萬水千山》、《霓虹燈下的哨兵》等。紅色經(jīng)典戲劇具有很強的審美藝術價值，強烈的時代精神，激情昂揚的理想主義、英雄主義精神感染了一代又一代中國人。崢嶸歲月的革命意志，奮斗故事具有蕩滌世俗、令人激情燃燒的特殊魅力。紅色經(jīng)典戲劇表演自然真實，具有很高的藝術水準，重溫紅色經(jīng)典戲劇，能夠起到傳承紅色文化的作用。
　?。ㄎ澹┢渌?br/>　　魯迅雜文《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》、《友邦驚詫論》、《答托洛茨基派的信》、《吶喊》、《彷徨》、《野草》等是紅色經(jīng)典雜文。毛澤東評價魯迅是文化新軍的最偉大和最英勇的旗手，是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。讀魯迅雜文，無論如何晴空萬里，讀者都會緊鎖雙眉，臉色鐵青，沉重、憤怒、痛苦、絕望，青年的熱血沸騰起來，又冷下去，最后凝結成稠狀的東西。陽光是有的，只是通向太陽的路很長。青年不能得到憑借一腔激情便指點江山的快感，有的只是重負與壯志結合起來的、難以名狀的悲哀。于是，悲哀產(chǎn)生力量。
　　三、利用紅色經(jīng)典文學作品促進思想政治教育的方法
　　利用紅色經(jīng)典文學作品促進高校思想政治教育，應以課堂教學為主渠道，以校園文化、現(xiàn)代媒體為新平臺，形成閱讀欣賞、傳承紅色經(jīng)典文學作品的氛圍。凡涉及紅色經(jīng)典文學作品，在課堂