談談高中語文課教學的人文性和文化性

摘 要： 學生學習應當是一個生動活潑的、主動地和富有個性的過程，除接受學習外，動手實踐、自主探索與合作交流也是學習的重要方式，學生應當有足夠的時間和空間經歷觀察、實驗、驗證等活動過程。本文探討的就是語文的人文性和文化性在教學中的滲透問題。

關鍵詞： 高中語文教學 人文性 文化性

高中語文課程標準，將語文的學科性質定義為最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。這一性質的界定，應當說是語文教育界經過長期實踐探索而達成的一種共識，肯定了語文的人文性符合語文課程的實際。

一、體現人文性，重視語文的熏陶感染作用

語文本身是一種文化，語文學科是一門人文學科，但它又與一般人文學科不同，是一門帶有工具性的基礎人文學科，語文課文蘊涵著豐富的人類文化精髓，如長城、趙州橋等人文色彩較濃的事物，在實際教學中教師應充分挖掘教材的人文資源，積極探究語言的人文內涵。語言不僅是工具，而且是人的一種生命活動，一種心靈的顫動，在語言積累中增強人文意識，對精彩的語言現象引導學生多讀、多背，在積累語言中培養人文意識，在語言感悟中弘揚人文理念。良好的誦讀，不僅可以幫助學生加深理解課文內容，領會文章的思想感情，而且可以再現作品形象，使學生與作者之間產生情感、理念上的共鳴。語文教學如果不具備人文內涵，只訓練語言文字的形式，就會因失去生命而暗淡無光。

在教學中要完成三個轉變：一是由教師強加體驗轉變為學生親歷體驗。語文課堂是師生之間的一種心靈交流的場所，語文課堂是一個研究人、造就人、發展人的場所，這就充分說明情感在人們認識真理、追求真理中的作用，不可想象一個對祖國語文情感冷漠、態度消極的學生可以學好語文。傳統語文教學以灌輸為主，學生對文本的理解常常是鸚鵡學舌，以教師的講授為準繩，此種教學雖也強調學生揣摩、領會、體驗，但其實質是一種假的體驗，是教師強加的體驗，實施人文性教學，必須轉變這種局面，鼓勵學生自主體驗，認可學生對語文材料的多元化反應。二是由講授式教學轉變為研究性教學。在講授式教學中，教師被視為知識的源流，學生則是知識的容器，教師的教和學生的學基本是授與受的關系，學生的能動性和創新精神被扼殺。提倡人文性，就是要把學生看做語文學習的主體，把教師看做課程的組織者，變講授式教學為商討、合作、研究式教學，發揮學生的主動性、積極性和創造性。三是由課堂權威、話語霸權轉變為課堂民主、心靈溝通。語文課堂教學過程的各個環節都蘊涵著豐富多彩的文化內容，無不富有人文精神，包括人情的意蘊、人品的精華、人性的熱情、人生的價值等，應在課程中充分體現師生互動、師生平等，營造和諧的師生對話氛圍，說什么話？說自己讀書的心得，說肺腑之言，不要說參考書上的陳言套話，更不要說輔導材料上的標準答案。只有教師說真話，才能換得學生的心里話，才能實現師生間心靈的溝通，充分體現課堂民主和人文關懷。

二、語文教師應最大限度地指導中學生繼承和發揚傳統文化

中華民族具有強大生命力的傳統文化，體現了崇高的民族精神、民族氣節。傳統文化在民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其有著獨特的文化特征而有別于其他民族，它是民族精神的重要體現。這些傳統文化對于人的思維方式、思想觀念及行為模式等都有深層次的影響。

（一）關注校園文化，植入傳統文化之根。中學生的流行時尚文化主要表現在娛樂、消費、語言等方面。流行文化對中學生產生了嚴重的消極影響。商業滲入使中學生對娛樂的關注超過對社會問題的關注，消費主義的盛行使中學生的關注點更多集中在生活、娛樂層面。

中國傳統文化是中華民族之根，對于塑造人格、填充智慧、藝術人生有著不容忽視的作用。但是，它在校園文化中逐漸消逝。流行文化顛覆了傳統，瓦解了師生的信仰，使他們精神空虛，責任意識淡薄，并也因其流行而出現了一系列問題。本應該作為校園文化主體的中國傳統文化卻要被迫讓位于沒有根的流行文化。中國有句古話，叫做“做事先做人”。中國傳統文化的“修，齊，治，平”，從修身做人開始，可以說是深得其三味。我們的傳統文化就是做人的文化，是我們立身行事之根本。如果連做人都不會，那么如何笑傲人生呢？

（二）利用學科教材的特點和優勢，對學生進行人格精神的教育，可操作性強。廉頗、藺相如二人謙虛坦誠、虛懷若谷的美德歷代傳誦；孟嘗君寬容尊重、平等對待地位卑微的人的修養，讓人感慨萬千。而《燭之武退秦師》、《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說趙太后》等膾炙人口的歷史散文，可能會因先秦時代語言文字的陌生晦澀而使學生有畏懼心理，但幾個主人公的敢言、善言、忠誠進諫、雄辯巧辯的大智大勇，卻充滿個性魅力，對學生絕對富有吸引力。教師應巧設導語引入，巧設后記總結，讓學生充分汲取文中的精神營養。當代獨生子易患如下病癥：事不關己，高高掛起，缺乏責任感和勇氣；或因任性慣了，說話毫無顧忌，出言不遜，常常禍從口出。那么，燭之武臨危受命、義無反顧赴敵營的忠肝義膽；鄒忌自知之明、設喻類比的巧舌如簧；觸龍極富人情味的設身處地的攻心藝術都能使學生受用終生，獲得人生智慧，提高人文素養。有了興趣，才能深入，最終目的是讓學生吸取傳統文化的精髓，為我所用。

教學不是一個人對另一個人的強迫，而是一種施教者和受教者之間相互作用、相互交流的活動。教師應根據不同的教學目標和內容，以及學生的實際情況，幫助學生選擇恰當的合作方式，使合作過程成為一個愉快和充滿智能挑戰的過程，營造民主寬松的氛圍，培養學生的人文精神。如果脫離生活，就語文而語文，語文教學仍將擺脫不了應試教育的樊籬，永遠都不會有一個光明的明天。

參考文獻：

[1]中學語文教學參考.陜西師范大學出版社，2012.03.