當代逸品——感受霍春陽的藝術

薛永年

晴日催華暖欲燃

在當代中國畫壇上，霍春陽是一位很有影響的中年實力派畫家，他的實力是全方位的，尤以講求境界的小寫意花鳥為勝。

20世紀70年代后期的小寫意花鳥，有兩個引人注目的現象。一是改變了傳統的折枝布局，畫林間花草的原生態，層次豐富，茂密繁盛。二是以改變傳統的水墨為尚，推進晚清近代以來對色彩的發揮，追求不同于前人的視覺效果。而霍春陽的小寫意花鳥，卻以簡靜的特點卓然自立，不但形簡神完，筆精墨妙，尤擅淡墨干筆，而且簡約疏淡，或疏花簡葉，或只鳥片石，空靈虛靜，幽秀淡遠。一切歷歷如在目的生動形象，都無例外地隱約在光風霽月之中，清如水洗，靜如天籟，似有若無，欲顯還隱，真可謂“若恍若惚，其中有象”。可以看出，在他的心目中花鳥生命和宇宙自然是融為一體的。他不滿足于謳歌鳥鳴花放的生韻，而是積極引導觀者去品味淡而有味的太羹玄酒，去感悟充滿光明與智慧的精神之光，特別致力于作品精神境界的玄遠靈明。這正是霍春陽的獨到之處。

作為具有獨特代表性的小寫意花鳥畫家，他的藝術不僅好在賞心而且貴在養心。而實際上，多年來他也一直在藝術領域中探索在花鳥里表現前人很少致力的中國藝術精神中超越自我與大化同一的超逸精神。因此我說，霍春陽是當代少見的逸品畫家。

自古以來，畫中逸品的闡述者，都強調了三個方面。一是精神的超越，二是筆墨表現的簡約，三是境界的虛靜。對此，清代的惲壽平指出：“逸品其意難言之矣，殆如盧敖之游太清，列子之御冷風也?！薄爱嬕院喖s為尚，簡之入微，則洗盡塵渣，獨存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣?！薄霸旎?，至靜至深?！鼻拜吤缹W家宗白華，更把深靜看做是中國藝術表現的文化精神，他指出：“它所表現的精神是一種深沉靜默地與這無限的自然的太空渾然融化，合為一體。它所啟示的境界是靜的，畫家是默契自然的，所以畫幅中潛存著一層深深的靜寂?！被舸宏柕乃囆g恰恰是具有上述的三個特點，可謂默契造化，簡約深靜，“幽情秀骨，思在天地”。

他的花鳥畫，題材是古已有之，“四君子”占了很大比重。造型屬于“妙在似與不似之間”，一般畫鳥形似的成分多一些，畫花木形似的成分少一點，非常適合早已自覺不自覺接受了傳統既成圖式的中國觀眾。筆墨嚴格恪守前人規范，但運用得生動自由從容不迫。他的每張畫都不畫太多的東西，都以水墨為主不用濃重火爆的色彩，偶爾利用灰黃的紙色，恰當地點染白粉，畫里疏淡和悅的花鳥仿佛融進了生生不息的宇宙之中，呈現出虛靜空明的靈光。

人物簡介:

霍春陽，1946年出生于河北省清苑縣，1969年畢業于天津美術學院并留校任教至今。歷任天津美術學院中國畫系主任，教授，碩士研究生導師,中國藝術研究院博士生導師?，F任天津美術學院美術館館長，中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，中國畫學會創會理事,中國國家畫院高研班教授,天津美術家協會副主席，大中華校區專家委員會委員,天津文史館館員,天津畫院院外畫師，天津青年美協顧問,榮獲天津高校名師稱號,兼任清華大學美術學院、天津音樂學院、天津中醫藥大學、山西師范大學、煙臺大學等高?？妥淌?，擔任北京大學國學社專家顧問。1992年享受政府特殊津貼待遇。1997年被中國文聯評為“中國畫壇百杰”之一。出版有《新文人畫家作品選集·霍春陽專集》、《霍春陽的花鳥》、《中國當代名家畫集·霍春陽》、《名校名師·霍春陽寫意花鳥》，2010年出版書霍春陽書法集《昭遠堂書跡》等多部著作及作品集。

從描寫燦爛綻放的迎春花《山花爛漫》的有我之境，走到如今的無我之境，霍春陽藝術發展上的突破，關鍵在于上世紀八九十年代之交的變革。在80年代中后期，他像許多畫家一樣向往新變，曾取法明清個性派的大寫意，表現旺盛的激情，張揚創作的個性；也曾學習黃永玉富于構成意味的荷花，還曾把西方的構成手段、石濤式的山水與日本的藝術結合起來，追新逐意。但自從他探索新文人畫以來，便開始追究中國畫藝術精神與傳統哲學思想的關系，抓住了在傳統文人畫里表現得比較充分的以暢神為依歸、以凈化心靈和提升精神境界為目標的努力方向，為此挖掘傳統，發揚光大，沒有只在筆墨上、圖式上、肌理上、表現主義式的感情發泄上下表面的工夫，既排斥了盲目西化的干擾，又從深層挖掘并激活著傳統。在我看來，這是一種由技進道的追求，也是他比一般淺學畫家高明的地方。

無情也動人

霍春陽的不同，還在于他對于傳統的繼承和運用。當代的中年畫家，包括霍春陽在內，大多出身于美術院校，而美術院校大多又都是西學東漸的產物，雖然學的是國畫，但缺少國學基礎，思維方式與創作方法也接近西方的藝術家，常常把創新與傳統對立起來，對于傳統則是傳承明清個性派多，對上溯宋元的所謂正統派棄如敝屣?；舸宏柕淖兎ㄓ蓚€性派潑辣縱橫的大寫轉入超越個性派境界空明的小寫，首先得益于對文人畫的潛入，新文人畫作為西潮澎湃中的對立物，比較重視銜接近代幾乎斷裂的傳統底蘊，講老莊、禪學與藝術創作中個人的精神自由為多。大約是在參與新文人畫運動的過程中，他理解了老莊和禪學的超越精神。

而進一步領會傳統藝術文化的博大精深，則得益于隨后而來的國學補課，他主動參加了北大湯一介主持的“中西文化比較學習班”以及其后的“中西文化比較高級研究班”。在班上，他首次接觸了國內一流學者，了解到梁漱溟等新儒學大家的思想，甚至買來梁氏的《人心與人生》、《中國文化要義》，反復研讀。同時他又拜訪了吳玉如，吳玉如說傳統中的《文心雕龍》還屬于辭章，《論語》、《孟子》才是經典。他牢記吳氏的一席話，用很多時間去研究儒家經典，并且在領會中國的文化思想中打通儒道禪。古人說“極高明而道中庸”，以往的研究者大多以為逸品、超逸精神淵源于個人解脫的莊禪，但霍春陽的逸品畫，也將兼濟眾生的儒學作為淵源。因此他的逸品畫與某些古代畫家的高蹈遠引的出世志趣不同，他是以貌似出世的超逸，做著“為天地立心為生民立命”的入世事業，并在重建著充滿自信的精神家園。

對于花鳥畫家而言，發揚表現超越精神的傳統，以升華國家的精神品格為前提，以藝術營造有高品位精神境界的作品為依歸，以陶冶人們的情操，提升人們的精神，使國人的價值觀、創造與精神自由在藝術中得以實現為他們身肩的使命之一。霍春陽先生致力于提高精神境界的逸品畫，無疑已經取得了突出的成就，但他正值藝術思想不斷成熟的壯年，相信他會圍繞弘揚傳統這一理念，使自己的藝術表現更上一層樓。以《觀霍春陽畫》小詩一首結束此文：

芳心欲吐

春風

疏花淡葉泛青光，虛靜空明意味長。觀化觀生神自逸，津門長億霍春陽。