品評二十年前有關中國的預言

自上世紀70年代末以來，關于中國這個擁有十多億人口大國的前途命運一直是世界各國精英階層的熱門話題和研究對象，因此也誕生了種種預測。

文|塔夫關婉秋

迷茫時刻與頂級預言家

自上世紀70年代末80年代初，中國開始實行改革開放政策以來，一直到上世紀90年代，關于中國這個擁有十多億人口大國的前途命運一直是世界各國精英階層的熱門話題和研究對象。因此也誕生了種種預測，其中有華人的，有西方的，也有中國大陸自己的。

這其中如果按照分析方向來劃分，以經濟為基礎的有章家敦（著名的中國崩潰論作者）、張五常和何新等人的論斷，以文明和社會、國家制度為出發點的有美籍日裔學者福山（著有《文明的終結》，認為美國是人類文明發展的最高形式），也有歷史、民族、經濟和地緣政治為背景進行綜合分析的，例如美國前國務卿基辛格（著有《論中國》），美國前國家安全顧問赫比格涅夫·布熱津斯基（著有《大棋局》，《大抉擇》和《大博弈》等諸多著作）。

之所以在上世紀出現這么多的關于中國的前途命運預測和論述的原因，用基辛格的話來說，是因為“中國是一個世界上獨一無二的國家”，包括唯一延續的古文明，完整和獨特的民族性，有別于任何西方國家的及其已知的社會發展模式——因此這樣一個國家，“其前途命運如果沒人關心并感興趣，那才是怪事一樁。”

但如果我們翻開這些至少20年前的預測分析，就會發現，這些分析和預測不但立足點不同，而且結論往往差之千里，甚至是截然相反。例如：福山、張五常和章家敦認為中國如堅持現有道路，必然走向崩潰，而何新、基辛格和布熱津斯基卻相當看好中國。

這反映出，在20甚至30年前，不只是中國社會有對前途命運感到迷茫的思想——例如一本暢銷書《狼圖騰》就是在全面否定中國的農耕文明精神和形式——而且，在整個世界的精英圈內，也對此感到迷茫。也許，那就是一個令人迷茫的年代。

時光荏苒，轉瞬二三十年的時間已經過去，若我們能回過頭來看這些預言，就會發現布熱津斯基的分析不但具體和詳細，而且到目前為止最為準確——我們下面就以他的一篇代表性預言文章——《全球不平等現象》為例，回顧一下這位頂級“預言家”在20年前的論斷。

頂級預言家的獨特視角

赫比格涅夫·布熱津斯基，1928年生于波蘭華沙，著名的波蘭裔美國國際關系學者、地緣戰略家、國務活動家、外交家。卡特政府的國家安全顧問，美國國家安全事務助理，也是美國目前最重要的政府智囊之一。

布熱津斯基（以下簡稱布）是波蘭人，雖然成就很大，但也不能免俗——其民族性和國家之間難以忘懷的歷史恩怨還是深種在其生命之中——因此他比較仇視蘇聯和后來的俄羅斯，據說他曾非正式地表態說自己移民美國，就是為了能有朝一日打敗蘇聯——頗有伍子胥投吳的意味。

可能也正是源于他出身于這樣一個與西歐和北美相比，只能算落后國家的波蘭，他的視角往往與眾不同，例如他在《全球不平等現象》一文中，開篇即闡述了這樣一個觀點，即：世界不平等，表現在世界各國資源占有和國際分配過程中的不平等，而不平等的根源是以美國為首的西方國家創造的國際秩序所造成的，因此世界各國之間的矛盾其實是發展矛盾，“與原始人為了一個漿果而動用石頭和棍棒的道理完全相同?！?/p>

他甚至說，西方自由市場體制上的民主的勝利，其實是蘇聯的失敗所映襯出來的，“而不是由于它成功地表明民主理想放之全球而皆準……這場勝利（指蘇聯解體）是以美國為首的聯盟對蘇聯集團的勝利，而不是民主理想本身在全球的勝利……期望在全球取得徹底勝利的民主理想在哲學上則是膚淺的。”

但他認為，能夠對這一“不平等”的國際秩序進行挑戰的唯一國家，就是中國，而美國不能像對待蘇聯那樣對待中國，原因主要有兩點：

其一是他所謂的客觀因素，即人口、民族文化、地緣政治條件。他首先列舉了世界各國自二戰以來貧富差距越來越大、富國人口趨于老齡化和萎縮而窮國人口卻不斷增多的事實，并隨后指出“21世紀世界矛盾將主要是富國與窮國之間對世界資源分配的分歧矛盾”，但世界上絕大部分的窮國因歷史矛盾、宗教偏見和人口素質等諸多因素的制約，經濟發展潛力和國與國之間的關系錯綜復雜，因此無法團結起來，一起挑戰“不平等”的國際秩序——只有中國是個例外。

他指出，世界因頻繁接觸正使得人們，尤其是存在于發展中國家中的、龐大的年輕人日益“仇富”和“易于受到政治煽動”，具體表現在人們對社會正義的日益關切和不同宗教間的矛盾，因此世界需要一種更高級別的，能從內在推動“不平等”國際秩序改革信仰和行為規范——但，“基督教或許可能喚起西方的良心，伊斯蘭教可以激起穆斯林的憤懣情緒，但是這兩種宗教在現階段都不能對上述中心難題提供切實可行的解決方案?！?/p>

他認為，“在當前的發展中國家，沒有一個可能有資格作為窮國的領袖。印度本身貧富兩極分化嚴重，因此，即使它的種族和宗教矛盾不使它分崩離析，它也很難享有尼赫魯時代曾享有過的國際地位。非洲沒有一個國家有這種聲望，拉丁美洲也沒有任何一個國家有這種資格?！?/p>

而“俄羅斯可能會情不自禁地追求這一領導地位……但俄羅斯要使自己的領導地位真正被他國接受，這種地位必須建立在行之有效和吸引人的社會經濟模式上……無論俄羅斯成為一個法西斯國家還是成為一個民主國家，如果它抱有這種非分的愿望，那是很難得到世界上貧窮國家的衷心支持的。”

這樣，此文重量級主角——中國，終于出現了——布認為，中國“有可能站出來充當這一領導角色。中國僅僅依靠自己就可以向不平等世界提出挑戰。中國是一個大國，有10億多人口，正在堅持不懈地進行著反對不平等現象的斗爭；至少到目前為止，這場斗爭是卓有成效的。在一個民族國家世界里，中國是一個民族國家，同時又是世界上唯一具有真正獨特文明的國家?！?/p>

布進一步闡述說，“如果中國以其10億多人口，能夠成功地建設成一個政治上可行、從全社會來看又比較富足的國家，它必然日益成為全球注意的焦點，不論它是否希望如此。那些急不可待地想尋求適合本國歷史性指導方針的貧窮國家，必然對中國趨之若鶩，即使中國不從意識形態角度闡述和宣傳中國模式的意義?！?/p>

中國能否成功關鍵在于經濟發展能力

因此，布指出，中國的未來取決于兩個方面，也就是他所說的第二個主觀條件，即中國的經濟發展能力將決定中國國內的實際狀況，而這一實際狀況又將決定中國打算在世界舞臺上扮演什么角色。

他認為，中國“從總體來看，必須說中國取得的成績是極為令人欽佩的。雖然用全球標準衡量，中國仍是一個窮國，但在80年代，它的國民生產總值以接近10%的年增長率遞增……到2010年中國將成為全球第四大經濟體，僅次于美國、歐洲和日本。”（雖然布保守了一些，但考慮到這僅僅是預測，而且時間僅僅相差幾年，這一預測準確性令人驚訝）

他預測，“中國到達那一階段（2010年），將把自由市場體制的主要成分、特別是其競爭性企業家精神和向國際金融關系開放，與殘存的國家指導作用相結合，包括全民所有制在工業中仍起重要作用……社會基礎結構和個人收入與經濟增長速度同步改善，中國很可能會被許多發展中國家的人民、特別是被前蘇聯各共和國的人民，看成是一個越來越有吸引力的替代選擇模式，可以用它來代替蘇聯那種已宣告失敗的制度和西方式建立在自由市場基礎上的民主制度。”

“因此，中國在世界舞臺上的表現是很關鍵的……而且中國在社會經濟方面的進展已經奠定了順利過渡的基礎，中國的過渡未必像蘇聯接班問題那樣有破壞性……因此中國可能不要太長的時間就會在全球事務中采取一種較為堅決而自信的姿態。”

預言中仍然未知的部分

布依據以上分析指出，“經濟蓬勃發展、軍事力量強大而又日益成為國際關注目標的中國，面前擺著三種全球性戰略選擇”：

A、非常務實的政策，仍稱自己為發展中國家，愿意扮演“世界窮國領袖的角色”，與以美國、歐洲和日本為首的捍衛現狀的聯盟相對抗；

B、把經濟實力變成政治軍事力量，意在成為東亞領袖，挑戰日本的雁陣模式；

C、中國加入以美國為首的“不平等”秩序，并在這一秩序下盡可能地獲得更多利益——假定美國對此表示歡迎的話。

他進一步指出，“A選擇無疑將在世界許多地區引起反響……隨著發展中國家的某些領導人——特別是俄羅斯和烏克蘭的領導人——日益想為中國模式喝彩，并鼓動中國人更清楚地閘明他們取得成功所依賴的基本方針，使中國想扮演更公開的領導角色的誘惑力可能增強?！?/p>

而且，“那時中國可能成為走另一條發展道路的樣板，成為在國際上對現行全球力量分布提出挑戰的力量源泉……中國通過成功地發展經濟，通過雄辯地宣傳平等主義以及利用它在聯合國的否決權，可望成為全球民眾旗手……從而不僅成為世界被掠奪國家的辯護人，而且成為它們的領袖?！?/p>

布還說，“即使中國不扮演這種顯赫的歷史角色，它也有第二種選擇。它可以通過設法確立自己遠東主要大國的地位對區域性穩定提出嚴重挑戰……最終這將使中國與日本對抗，形成重要的區域爭奪。”

雖然從布的文中看，布認為中國未來選擇A方案和B方案的可能性很大，但是，作為一個美國人，布還是認為，“就有利于未來世界局勢的發展而言，中國的C選擇最為理想。”

但同時，布也承認這需要“西方給予積極和樂于合作的響應……而且要西方承認，中國仍同情并部分代表世界上較窮的那部分人的愿望。中國作為世界經濟大國，即使到那時，情況雖然有很大改善，但按人口平均計算仍是一個較窮的國家。因此，在一定程度上它將繼續與不是發達富裕世界成員的國家站在一起。”

回顧常令人深思

無論布的預言中未實現的部分是否準確，但總而言之其前半部分的論述可以說不但準確，而且十分精彩——在那個蘇聯剛剛解體，整個西方一片歡呼的時刻，布表現出的冷靜與深刻，無愧于他的頭銜和角色。

并且，這份預言，足夠坦率。足夠坦率源于足夠的自信——尤其是與近年來美國越來越多語焉不詳的各種曖昧報告相比——可以看出，那時作為勝利者盟主的美國，正處于一個巔峰時期。

但這些都不是筆者想向大家推薦這篇文章的理由。筆者認為，這篇文章，在那個相對迷茫的年代里，在中國社會并未引起足夠大的波瀾——這篇文章甚至在發表近三年后，才被一家中國相對小眾的媒體轉載——也許，當時大家肯定認為此文是布酒后所作。

因此，我們現在來回顧這篇文章，也許可以從他的視角中，更清楚地認識自己。