“上梁不正下梁歪”辯

大千世界里有很多事，總要經過時間的沖洗和無數(shù)次的社會實踐才會看得更分明。如社會意識形態(tài)和城市文化品位的提升，或城市規(guī)模的擴展。卻能塑造出千姿百態(tài)一棟棟的樓房、街道、廣場。就在這參與塑造建設這座城市、街道和廣場的勞動者，他們卻用聰明的智慧創(chuàng)建出流傳千古的既有實用價值的樓房、街道、廣場，同時也在勞動中產生語言，“上梁不正下梁歪”。

“上梁不正下梁歪”，講的是用在工程建筑上的事。可是，辭海中解釋“上梁不正下梁歪”，比喻在上邊的人不好，下邊的人也就跟著學壞。這里蘊含的“上梁不正下梁歪”弦外之音是指在同一個機構體系中，上級與下級之間，職位在上面的不正，下級層面的人必然也不正。

這種說法不完全正確，站在客觀事實角度上解釋，是個歷史文化解釋的重大誤解。

眾所周知，無論建造什么樣式的房屋，首先打好地基梁再安裝上層梁，上層梁的位置是根據下層梁位置而定，那么，應該是下層梁決定上層梁的位置才對。而“上梁不正下梁歪”的說法恰恰違背這客觀存在，本未倒置，顯然是很荒唐的。看來說這話的人如果做了建造師，蓋起房子來一定會從房頂?shù)纳狭荷w起，最后再安裝好“下梁”。在建造這棟房屋的時候，他還得特別小心地擺正上梁，以免下梁因此而斜歪。果真有這般建造房屋的方式，不就蓋起空中樓閣，飄浮在大氣層中景象。真不知道他是采取何種手段蓋起這種空中樓閣，來欺騙世人的。

“上梁不正下梁歪”可用許多社會實踐事例來佐證是個歷史誤導。我們市機關事務管理局基建科，建造了幾十棟多層和高層的住宅、樓房和辦公樓，所建筑的樓房工程項目首先從地下筑地基梁墻，筑好地基礎梁后，才能修筑上層梁。地基梁修筑不牢固，或地基沉降就會引起上層梁拉裂傾斜。地基梁發(fā)生變化，就會引起上層梁歪邪。古建筑積累經驗的人說：“基礎不牢地動山搖”，說的是地動一定會影響上層梁發(fā)生傾蕩搖擺。

建筑工程中的客觀事實證明，不是“上梁”決定“下梁”，而是完全相反。沒有“下梁”做基礎，“上梁”連擺都無處擺，還妄談什么正與不正？

唯物辯證法原理闡述社會形態(tài)的相互關系時認為，經濟基礎決定上層建筑，說的也是“下梁”決定“上梁”這個意思。在勞動中創(chuàng)造語言，創(chuàng)造語言的人是勞動者，人民群眾。也證明了江山社稷的穩(wěn)固基石是人民大眾。實現(xiàn)中國夢，中國足球隊一次次信誓旦旦地要“沖出亞洲，走向世界”。國人目睹現(xiàn)實情況在思索究其失敗的原因，不是教練無能或球員不努力，而實在是“下梁”不正也。冷靜的思考一下，中國有13億人口，真正有條件能堅持每天踢球訓練，而不是只用眼睛看球的，用于普及足球運動，這“下梁”的基礎打牢結實與否，對“上梁”國家足球運動員輸送人才扎實，效果才會勝算。

“上梁不正下梁歪”的說法從古至今已有之，它給我們的誤導另一個方面是：只去注意事物的外在表象，而卻忽略了事物的本質方面，在本未倒置的混亂中放棄了自己的責任。

比如，常常聽說某某“清水衙門”的黨員干部以權謀私，許多有識之士憤而譏之曰“上梁不正下梁歪”。如果廣大群眾認清理解透徹自己作為“下梁”，不做“事不關已，高高掛起”的老好人，勇于擔當能拿起批評的武器，“下梁” 監(jiān)督“上梁”，不讓歪風邪氣有存在的避風港。那么，這種“下梁”基礎之下將必然帶來“上梁”風氣的清廉，一切立足于群眾；一切依靠群眾；一切重大決定要廣泛，聽取群眾的意見；一切活動活動要有群眾配合；一切從實情出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，充分調動廣大人民群眾的主觀能動性和首創(chuàng)精神；這絕不是天方夜譚。

魯迅先生曾針對那些為了貶損革命文藝而叫嚷，“中國需要天才”的論調發(fā)表過一篇雜文，大意是說，呼喚天才，首先要先做泥土，先創(chuàng)造生長天才的條件，否則，即使有了天才，也會因為沒有適宜的土壤而自行委頓、死亡。其實，這也正是對“上梁”和“下梁”——即表象和基礎關系的最好闡述。

當前，從上至下正在開展“黨的群眾路線實踐教育活動”，樹立用心干事、專心謀事、勇于任事、善于成事，以兢兢業(yè)業(yè)的工作，干出一流業(yè)績感恩組織，感恩社會。這是我們市機關事務管理局基建科的同志來說是一種履職，是用魯迅先生所說的那樣，去做那培育天才的泥土，去做那認清了自己責任的自覺的公民呢？照鏡子、正衣冠、洗洗澡、排排毒、凈化自我。