指導(dǎo)一年級學(xué)生誦讀的幾點認(rèn)識

[摘要]有效地發(fā)揮誦讀的作用，沖擊學(xué)生的感覺和知覺，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從感受漢語言語形式的魅力中，使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文。

[關(guān)鍵詞]誦讀 情趣 心理

誦讀在小學(xué)生語文能力的形成中具有十分重要的意義，這已漸成共識。但不同年齡階段的小學(xué)生誦讀什么為宜，怎么誦讀才能更為有效地發(fā)揮誦讀的作用，卻是有待深入探討與實踐的問題。本文的關(guān)注點是小學(xué)一年級學(xué)生的誦讀。

1多誦讀韻文

我以為，一年級的小學(xué)生應(yīng)該多誦讀好聽的言語作品，那些充滿音樂美的韻文，情趣盎然的兒歌，淺近曉暢的古體詩、詞，短小清新的現(xiàn)代詩等都在誦讀之列。

語言的魅力不僅在于它所傳達(dá)出的思想與情感，還在于它的形式之美，否則可以理解詩，理解文體的存在？每一個民族的語言在歷史的長河中都磨礪出了一些固定的形式，而且往往與聲音悅耳相關(guān)。不管是在像莎士比亞這樣的大作家的作品中，還是在兒歌與民謠中，言語形式都很重要，如果把它們刪減干凈，那作品的豐富與美妙也將無所依托。韻文是言語形式美的典型，其言語形式的魅力一般具有兩個層次：一是音樂性，也就是聲音美，瑯瑯上口、聲聲悅耳就是對聲音美的描述，誦讀中，它直接沖擊學(xué)生的感覺和知覺。二是情意美，言語的形式同情調(diào)、情趣及意境是直接相關(guān)的。一年級小學(xué)生的誦讀感知與積累主要屬于第一層次（兒歌似應(yīng)除外，兒歌中的情趣是學(xué)生在聲音感知中充分體味到的，是好聽又好玩的）。

兒童一跨入書面語世界的大門，迎面而來的首先是最具形式美的言語，這些言語對其語文素養(yǎng)培訓(xùn)和提高的意義是不可低估的。就學(xué)習(xí)心理說，充滿音樂美的作品因為上口、易記，有利于激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，兒童有了興趣就有了學(xué)習(xí)的積極性，具有了主動加工的心理傾向，這也就具備了學(xué)習(xí)成功的重要內(nèi)部條件。傳統(tǒng)識字教材《增廣賢文》《三字經(jīng)》《百家姓》等具有那么強的生命力，與采用的韻語形式而符合兒童學(xué)習(xí)心理是分不開的。

學(xué)習(xí)者原有的知識與技能是進(jìn)行新的學(xué)習(xí)的另一內(nèi)部條件。著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”因此，我們決不能忽視兒童已經(jīng)具有的對言語的感知能力及他的感知興趣。正常兒童在入學(xué)前已習(xí)得母語口語的基本語感，他們對言語形式特別地敏感，兒童一墜入語言的海洋，首先專注的主要就是言語的形式，而不是單方。

美國心理學(xué)家R·加登納在《藝術(shù)與人的發(fā)展》中曾提到：“幼兒最迷人也最顯露的行為，是他們戲耍語言的傾向”，當(dāng)孩子懂得了語言中所允許的聲音組合，就會“發(fā)明恰當(dāng)?shù)暮筒磺‘?dāng)?shù)穆曇艚M合，用他所想到的各種方式去處置它們”。筆者身邊有個孩子，有段時間天天把顛倒詞的音節(jié)順序當(dāng)作快樂的游戲：太陽——陽太，耳朵——朵耳，自行車——車自行。在幼兒期刊上我們也經(jīng)常能看到諸如“聰明孩子說傻話”之類的欄目，這里的內(nèi)容相當(dāng)一部分就是爸爸媽媽們對孩子專注言語形式的記錄。在兒童文學(xué)獨有的兩種形式——兒歌與童話中，兒歌是低齡兒童的專愛，而好聽即音樂性正是兒歌言語形式最為顯著的特征。

兒童所喜愛癡迷的聲音形態(tài)往往節(jié)律整齊、節(jié)奏和諧，這與童年期內(nèi)在生命的自然節(jié)奏是相關(guān)的。有研究者認(rèn)為，與人耳的鼓膜振動、血液循環(huán)、脈博的跳動等生理機能相適應(yīng)的聲響，對人來說才是悅耳之聲。孩子的身體與心理都處在一種勻稱和諧的發(fā)展之中，因而與生理節(jié)奏相史合的和諧的言語的這種經(jīng)驗，它是學(xué)習(xí)的一種動力，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。對于一年級小學(xué)生來說，多誦讀好聽而又好玩的韻文，不僅能讓他們在言語聲音的世界中充分感受漢語言語形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文。

2多一些領(lǐng)讀。

教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，多至數(shù)十遍，是傳統(tǒng)語文教學(xué)的常用方法。由于領(lǐng)讀方式單一，學(xué)生只用口耳，常常似小和尚念經(jīng)有口無心。但我們不能以此否定領(lǐng)讀。我以為，在一年級語文課堂上，教師多領(lǐng)讀是一條寶貴的經(jīng)驗。

從言語聲音形態(tài)的特點看，多一點領(lǐng)讀是必需的。言語作品的聲音形態(tài)是一個有機的整體，不是字音的簡單相加。字音，好比是一塊塊的磚，言語聲音形態(tài)這一大廈是由每一個漢字的讀音這些磚塊構(gòu)筑的，但決不是機械疊加的。音節(jié)聚合成語流，音節(jié)與音節(jié)就會相互作用，發(fā)生音變，更不用說詞的輕重格式、不同節(jié)律模式等單字音所無法表明的現(xiàn)象了。另外，這些磚塊的構(gòu)筑還需要“黏合劑”——表達(dá)者的態(tài)度感情等所決定的語氣，語氣使言語作品的聲音形態(tài)著上了鮮明的個性色彩。因此，學(xué)生學(xué)會了字音，并不意味著他能把握言語作品的聲音形態(tài)。這是老師領(lǐng)讀意義的重要方面。

另外，對于一年級的小學(xué)生來說，誦讀既是在積累語言材料、貯存感性語言模塊，同時也是在識字或鞏固識字。由此，我們就不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的實際背景；學(xué)習(xí)書面語，要學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代漢民族的共同語，即普通話。但大多數(shù)的兒童在語言習(xí)得階段習(xí)得的是方言土語，或是帶有方言色彩的普通話。所以，識字學(xué)習(xí)字音，不僅僅是建立字音與字形、字義的聯(lián)系，同時也是在不同程度上學(xué)習(xí)一套新的語音系統(tǒng)的發(fā)言。當(dāng)語言模塊以誦讀的方式貯存時，應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)語音呈現(xiàn)。這時老師領(lǐng)讀的作用，除了如上所述，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語特有的基本語調(diào)、節(jié)律外，還負(fù)有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)字音，即學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)語語音系統(tǒng)發(fā)音的重任。

誦讀，就一年級的小學(xué)生所能達(dá)到的程度來說，主要是一種動作技能的學(xué)習(xí)。在動作技能學(xué)習(xí)中，示范是必不可少的。示范的意義在于幫助學(xué)生建立“樣板”，也就是建立誦讀的聽覺標(biāo)準(zhǔn)。音樂學(xué)習(xí)中著名的“鈴木教學(xué)法”，首先就是在兒童的頭腦中貯存音樂“樣板”，兒童根據(jù)聽覺來學(xué)習(xí)音樂。

語文教師的領(lǐng)讀所起的主要也是這樣的作用。學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，示范與言語指導(dǎo)相結(jié)合是幫助學(xué)生理解動作技能的具有效的方法。為有效發(fā)揮領(lǐng)讀的作用，我們可以把領(lǐng)讀教學(xué)的基本模式確定為：領(lǐng)讀——跟讀——糾錯——再領(lǐng)讀——再跟讀。為了激發(fā)學(xué)生跟讀的興趣，使領(lǐng)讀真正發(fā)揮“樣板”作用，可采用角色扮演、游戲等多種形式。

誦讀是以貯存語言模塊的方式來積累語言的，這一積累具有基石作用，若缺失聲音形態(tài)的準(zhǔn)確性，那就意味著語言基石的殘缺。我以為，多誦讀一些優(yōu)秀的韻文，多一些教師的領(lǐng)讀，播撒于兒童心田的就會是較為完美的語言的種子。