以《祝福》為例試析中職語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化

摘要：本文中筆者以《祝福》為例分析了中職語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略和方法，提出要從“學(xué)情”出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為中心，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、探究能力。

關(guān)鍵詞：祝福；中職語(yǔ)文；教學(xué)設(shè)計(jì)；優(yōu)化

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，一種新的課程教學(xué)理念也逐步形成，而傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)在新理念的沖擊下顯得難以適應(yīng)。近年來(lái)，中等專業(yè)學(xué)校的教育環(huán)境在改革中面臨的形勢(shì)較為嚴(yán)峻，生源整體素質(zhì)不高，特別是語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。面對(duì)如此“學(xué)情”，筆者認(rèn)為最根本的出發(fā)點(diǎn)在于要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)接受能力水平、求知愿望的實(shí)際需要來(lái)優(yōu)化課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生獲取正面的心理感受，并以積極的情感投入思考，提升自己的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，積淀富有智慧的母語(yǔ)文化。

一、以《祝福》為例基于教材的簡(jiǎn)要分析

《祝福》是新編江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材中的一篇課文。魯迅在《祝福》中通過(guò)刻畫(huà)祥林嫂悲慘的一生，讓我們洞察到舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女在肉體和精神上所遭受的摧殘和毒害，向歷史提供了一份“禮教殺人”的明證。這篇思想厚重、內(nèi)涵豐富的文章，是語(yǔ)文教材中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不可多得的名篇。同時(shí)，其所在的單元是學(xué)生在職高階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元，該課程的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)文體將起到開(kāi)端和奠基的作用。

從人物形象來(lái)看，文章主要有五個(gè)人物：祥林嫂、魯四老爺、柳媽、“我”、四嬸。在此，筆者用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言來(lái)概括這些人物形象的主要特點(diǎn)：祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良、樸實(shí)頑強(qiáng)，但被封建禮教和封建思想長(zhǎng)期踐踏和迫害，最后被壓垮；魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型，迂腐且保守，反對(duì)一切改革，自覺(jué)維護(hù)封建禮教；柳媽受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以嘲諷，其自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡；“我”是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見(jiàn)證人；四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒(méi)有把她當(dāng)人看。

二、基于學(xué)生學(xué)情的課堂教學(xué)優(yōu)化策略

中職語(yǔ)文課程教學(xué)要求提出：要以學(xué)生為發(fā)展中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、探究能力。要想在《祝福》教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，首先要依據(jù)學(xué)情確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。以筆者所教的計(jì)算機(jī)專業(yè)一年級(jí)學(xué)生為例，他們有著極強(qiáng)的信息搜索能力，有積極解決問(wèn)題的熱情，此前學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等作品，使學(xué)生初步掌握了小說(shuō)三要素的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單地分析情節(jié)和人物，但對(duì)解讀這部作品的人物形象及把握文本內(nèi)涵依然存在一定的困難。

基于“學(xué)情”，依據(jù)課程教學(xué)要求，該課程的課堂教學(xué)可以將授課目標(biāo)從三個(gè)維度進(jìn)行分解：一是要求學(xué)生把握作品的敘事結(jié)構(gòu)，述寫(xiě)情節(jié)內(nèi)容；二是分析祥林嫂人物形象，掌握人物塑造方法；三是歸納祥林嫂悲劇根源。讓學(xué)生在感知文本、熏陶感染、合作交流的過(guò)程中感知人物的精神世界，探究其悲劇根源。同時(shí)，也希望學(xué)生通過(guò)以上兩個(gè)維度的學(xué)習(xí)，理解魯迅深沉的愛(ài)和對(duì)國(guó)民劣根性的思索與批判。本課的重點(diǎn)是分析祥林嫂人物形象，難點(diǎn)是探究歸納祥林嫂悲劇根源。

三、以《祝福》為例的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述

為有效達(dá)成以上目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)設(shè)計(jì)的總體框架如下：樹(shù)立以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體、教師為主導(dǎo)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練為主線的導(dǎo)讀法思想；引導(dǎo)學(xué)生讀文、品人，發(fā)現(xiàn)并揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，感知、想象人物所處情境、感悟作品內(nèi)涵；創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生移情入文、移情入人，熏陶感染；教師發(fā)揮引而不發(fā)、適時(shí)點(diǎn)撥的作用，指導(dǎo)學(xué)生層層深入。就教學(xué)的整個(gè)過(guò)程而言，具體可分為三個(gè)階段：

首先是課前準(zhǔn)備階段。教師設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)方案要求學(xué)生完成對(duì)課文的整合建構(gòu)并反復(fù)閱讀課文，為進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。包括了解本篇小說(shuō)的寫(xiě)作背景、主要人物，劃出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)，掌握故事梗概，理清情節(jié)，對(duì)課文有一個(gè)初步的感知。

其次是課堂生成階段。主要有這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是自學(xué)展示，情景導(dǎo)入環(huán)節(jié)。請(qǐng)學(xué)生展示課前對(duì)魯迅及其作品相關(guān)信息的預(yù)習(xí)成果，幫助學(xué)生溝通和積累文學(xué)常識(shí)，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)圖式；通過(guò)引用課文第三段描述祥林嫂乞討場(chǎng)景設(shè)置問(wèn)題：這個(gè)人是誰(shuí)？在她身上發(fā)生了什么事情使她改變?nèi)绱酥螅恳赃@些源于文本的陳述性知識(shí)問(wèn)題，激發(fā)了學(xué)生的探求興趣，使他們進(jìn)入到了文本學(xué)習(xí)。二是整體感知文章情節(jié)環(huán)節(jié)。依據(jù)閱讀認(rèn)知規(guī)律，請(qǐng)學(xué)生整體感知課文，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)讓學(xué)生先獨(dú)立思考、概括情節(jié)，形成自己的認(rèn)識(shí)，再分組交流互聽(tīng)互評(píng)、思維碰撞、修改作業(yè)，將語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是深層探究解讀根源環(huán)節(jié)。為突破難點(diǎn)，以“祥林嫂有罪嗎？”為題讓學(xué)生對(duì)魯鎮(zhèn)人的深層思想展開(kāi)探究，進(jìn)而理解當(dāng)時(shí)愚昧、落后的封建社會(huì)思想文化對(duì)人性的抹殺。在此基礎(chǔ)上，我以“祥林嫂是窮死的嗎？”為切入點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生思考祥林嫂為什么會(huì)淪為乞丐？祥林嫂的再嫁，責(zé)任在誰(shuí)，過(guò)錯(cuò)誰(shuí)擔(dān)？魯鎮(zhèn)上下階層人物在祥林嫂悲劇面前的態(tài)度如何及祥林嫂本人對(duì)不公正的待遇的反應(yīng)怎樣？以這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生溯本求源，進(jìn)入文本情境，使學(xué)生在對(duì)祥林嫂生命軌跡的梳理過(guò)程中感知到她在精神與情感上的痛苦，以致喪失勞動(dòng)能力淪為乞丐，是婆婆逼她嫁人，但卻由她認(rèn)罪一般地承受世人的歧視和冷漠，至此學(xué)生感悟到了封建制度、文化對(duì)人性的戕害和祥林嫂自身的麻木、不覺(jué)悟，總結(jié)出祥林嫂死于封建思想文化這把無(wú)形的刀下，這是時(shí)代的悲劇、民族的悲劇。

最后是課后探究階段。要求學(xué)生完成自我評(píng)價(jià)表，課后閱讀《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集，完成不少于800字的《祝福》讀后感，意在引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。

四、以《祝福》為例的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中的幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題分析

建構(gòu)主義認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)在學(xué)生新舊知識(shí)之間下功夫。教師可以以課后練習(xí)第五題為抓手，讓學(xué)生對(duì)比兩種敘事方式，感受發(fā)現(xiàn)倒敘手法原來(lái)有這樣一種設(shè)置懸念：使情節(jié)跌宕起伏，誘人探入的作用。中職語(yǔ)文教學(xué)大綱提出：要注重閱讀中的情感體驗(yàn)，就作品中感興趣的內(nèi)容進(jìn)行討論，說(shuō)出自己的理解、體驗(yàn)和感悟。因此在，解讀人物、掌握方法環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計(jì)“請(qǐng)你談?wù)勏榱稚边@一開(kāi)放性話題，了解學(xué)生對(duì)人物的原初體驗(yàn)。

以筆者的教學(xué)為例，有一位學(xué)生在課堂提出不能理解祥林嫂為什么不選擇離開(kāi)魯鎮(zhèn)，那樣也許她就不會(huì)死得那么慘了。筆者首先肯定了學(xué)生的這一個(gè)性化表達(dá)和質(zhì)疑，告訴學(xué)生要解決這個(gè)問(wèn)題，先要了解祥林嫂是什么樣的人，她的內(nèi)心世界是怎樣的，這樣就把學(xué)生引導(dǎo)到對(duì)人物的分析上來(lái)，在學(xué)生談祥林嫂性格時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)語(yǔ)段的描寫(xiě)，感受祥林嫂的勤勞善良。“試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”“食物不論，力氣是不惜的……到年底，掃塵，洗地，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。”請(qǐng)學(xué)生比較“簡(jiǎn)直”“竟”的表達(dá)效果，讓學(xué)生對(duì)比、品讀語(yǔ)句，并從中體會(huì)祥林嫂的勤勞。有學(xué)生說(shuō)從祥林嫂逃離婆家，反抗再嫁中看出她有一種抗?fàn)幘瘛９P者抓住這一觀點(diǎn)，作為教學(xué)的重點(diǎn)突破口，讓學(xué)生分角色朗讀衛(wèi)老婆子這段話，回味其中耐人尋味的語(yǔ)句，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣?shū)人家做過(guò)事，所以與眾不同呢。”“祥林嫂可是異乎尋常……”于是筆者緊扣住學(xué)生的思維脈絡(luò)，提出由淺入深的四個(gè)問(wèn)題：

一問(wèn)：祥林嫂的抗?fàn)帯芭c眾不同”表現(xiàn)在哪？學(xué)生在比較閱讀中發(fā)現(xiàn)祥林嫂“嚎”“罵”“頭撞香案”以死抗?fàn)幮袨榈臎Q絕。

二問(wèn)：為什么說(shuō)是因?yàn)樵谀顣?shū)人家做過(guò)事，所以不同呢？提醒學(xué)生閱讀課文第二自然段，看魯四老爺家的書(shū)房里有哪些書(shū)，請(qǐng)學(xué)生百度搜索《近思錄》快速瀏覽，學(xué)生發(fā)現(xiàn)齊家之道卷“然餓死事極小，失節(jié)事極大。”

三問(wèn)：瀏覽過(guò)《近思錄》后，你現(xiàn)在怎么看祥林嫂以死抗?fàn)幠兀窟@時(shí)筆者通過(guò)多媒體展示封建思想文化的貞潔觀，解讀其“存天理，滅人欲”的社會(huì)文化背景。在這種情境氛圍下，學(xué)生感悟到祥林嫂以死抗?fàn)幍纳顚铀枷耄菏菍?duì)一女不事二夫封建思想的恪守。

四問(wèn)：看到祥林嫂這種做法，你想對(duì)她說(shuō)什么？意在讓學(xué)生以自身思想關(guān)照人物形象，加深對(duì)祥林嫂受封建思想毒害的內(nèi)在把握，拓寬對(duì)社會(huì)、人生等問(wèn)題的思考和認(rèn)識(shí)，這一問(wèn)題的解決也有助于理解祥林嫂捐門檻和臨終三問(wèn)的心理狀態(tài)。最后，請(qǐng)學(xué)生用做批注的方式總結(jié)祥林嫂的思想性格特征，學(xué)生在質(zhì)疑始與探究中，學(xué)生對(duì)人物的理解就更加深刻了。

在學(xué)習(xí)人物塑造方法的過(guò)程中，筆者請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)讀第三段，想象、勾畫(huà)祥林嫂臨終時(shí)令人過(guò)目不忘的情態(tài)，要求學(xué)生用加圈點(diǎn)的閱讀方法找出描寫(xiě)祥林嫂眼神外貌的關(guān)鍵語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生移情入人，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)的順著眼，喪子后再到魯鎮(zhèn)時(shí)的眼角帶著淚痕，到臨終三問(wèn)時(shí)的頭發(fā)全白，瘦削不堪，黃中帶黑，眼睛間或一輪，讓學(xué)生對(duì)比看人物眼神外貌的變化，進(jìn)而感知人物精神世界的崩塌，并掌握塑造人物的肖像描寫(xiě)方法。

為幫助學(xué)生深刻理解作品，教師通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)和背景介紹，讓學(xué)生分析作品中的“我”并要求學(xué)生用兩句話為祥林嫂寫(xiě)碑文，并在此基礎(chǔ)上去理解魯迅寫(xiě)作這部作品的目的：用“我”的無(wú)所作為和逃避，讓我們看到祥林嫂的不幸；用魯鎮(zhèn)人的麻木冷酷讓我們感受到愚昧的國(guó)民性。

反思《祝福》的教學(xué)過(guò)程，優(yōu)點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是面對(duì)經(jīng)典名篇，能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師要注重問(wèn)題設(shè)計(jì)，通過(guò)具有啟發(fā)性、層次性的提問(wèn)，拉近學(xué)生與文本的距離，激起師生對(duì)話，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，牽一發(fā)而動(dòng)全身；二是注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑、思考、品讀、探究，并發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行自主合作和探究式的學(xué)習(xí)。不足是由于課時(shí)有限，還不能充分地把魯迅深刻的精神播撒在學(xué)生青澀的心間，只能以作業(yè)的形式留待給學(xué)生課后的學(xué)習(xí)和解讀。

作者簡(jiǎn)介：

戴曉園（1974.11—#）女，江蘇如皋人。徐州市中等專業(yè)學(xué)校，中教一級(jí)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。