談寫作策略

摘要：我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品是我們作文教學(xué)及學(xué)生寫作的最好藍(lán)本，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的素材寶庫，其對(duì)學(xué)生寫作文有很大的幫助。具體而言，學(xué)生可以在口語訓(xùn)練中化用傳統(tǒng)，恰當(dāng)及時(shí)地引用古詩文句，以增添說話內(nèi)容的文采；可以在作文撰寫中模仿傳統(tǒng)，模仿寫人寫景方法，模仿布局謀篇方法；也可以在作文語境中活用傳統(tǒng)古詩文句、文言文名句、名人軼事、對(duì)聯(lián)、歇后語、諺語、俗語、成語、傳說等；還可以在節(jié)日描寫中突出傳統(tǒng)節(jié)日，突出濃郁的地域特色等。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的積累和運(yùn)用能力，又是實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫作高效化的策略之一。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；寫作；高效；策略

語文教學(xué)應(yīng)融于傳統(tǒng)文化之中，作文教學(xué)及學(xué)生的寫作更亦如此。長(zhǎng)期以來，中小學(xué)語文教材中的文章大多都是文質(zhì)并茂的精典之作，其內(nèi)容廣博，形式多樣。如果我們語文教師在平常的教學(xué)中極力引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、多積累、多運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化，并讓學(xué)生在自己的寫作中模仿和吸收這些傳統(tǒng)文化及其作品的精華，就會(huì)對(duì)寫作有很大的幫助，這也不失為高效寫作教學(xué)法。那么，教師在作文教學(xué)中如何使學(xué)生吸收借鑒傳統(tǒng)文化精髓呢？筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。

一、口語訓(xùn)練中化用傳統(tǒng)

學(xué)生在了解掌握了一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典后，就可以大膽地運(yùn)用在寫作前的說話（口語）訓(xùn)練中。例如，在課前的幾分鐘說話中，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)于描寫四季的或者自然景物（景觀）的詩句，引用在自己的說話內(nèi)容中，或用在開頭，起總括引題作用；或在中間，起過渡作用；或在結(jié)尾，起畫龍點(diǎn)睛作用。

例如，一學(xué)生在《清明老家行》的說話中開頭是這樣的：那天早上，我和父親像往年一樣，準(zhǔn)備好祭奠祖父祖母的供品紙錢后，坐上了去老家的公共汽車。經(jīng)過一個(gè)小時(shí)的顛簸，汽車終于駛進(jìn)了我熟悉的村子，放眼望去，一幅“綠樹村邊合，青山郭外斜”的畫面展現(xiàn)在眼前……

又如，在《登西巖寺》的說話訓(xùn)練中，一學(xué)生在行文中這樣寫道：沿著彎彎曲曲的小路拾級(jí)而上，兩邊的松柏越發(fā)蒼翠，像列隊(duì)的衛(wèi)兵一般夾道歡迎，樹縫中時(shí)而有亭臺(tái)小榭和古剎的身影隱約出現(xiàn)，遙遠(yuǎn)而柔和的古樂曲不時(shí)地打破著這幽寂的道教圣地。這時(shí)，我不由得想起了唐人常建在《題破山寺后禪院》中的詩句“曲徑通幽處，禪房花木深”。

又如，以話題“感謝您（大自然）的恩賜”的說話中，有的學(xué)生就用了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”和“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句，說話內(nèi)容陡然增添了不少文采。

二、作文撰寫中模仿傳統(tǒng)

古人撰文寫詩，也常模仿前人，如王勃的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”就是借鑒了曹植的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的詩句。現(xiàn)代作家碧野曾說過，他的寫作就是從模仿開始的，因此，學(xué)生的作文同樣離不開模仿。

例如，學(xué)習(xí)了藤野先生（魯迅《藤野先生》）中人物形象描寫方法后，教師可以讓學(xué)生模仿寫人的方法描寫一位自己熟悉的人的形象（如“我的老師”或“我的朋友×××”等）。又如，學(xué)習(xí)了濟(jì)南的冬天（老舍《濟(jì)南的冬天》）特征后，教師可引導(dǎo)學(xué)生模仿抓住特點(diǎn)、活用修辭的方法來寫家鄉(xiāng)特定的季節(jié)氣候特征的作文（“令人神往的家鄉(xiāng)秋景”或“家鄉(xiāng)的早春”等）。

教師還可以讓學(xué)生多學(xué)習(xí)我國古典名著寫人記事的方法，以便作文時(shí)為自己所用。如在選材時(shí)不僅要選用驚天動(dòng)地的大事，也要有雞毛蒜皮的小事，通過這些大事小事多角度多層面反映人物性格，使人物形象有血有肉，形象逼真，活脫再現(xiàn)。但在選擇材料時(shí)，要以大事為主，小事為輔，主次分明，形象豐滿。如《水滸傳》中的眾多梁山英雄，個(gè)個(gè)武藝超群、嫉惡如仇，他們懷著除暴安良的共同理想?yún)R聚“梁山”，卻個(gè)個(gè)有著獨(dú)門絕技，出身不同，遭遇異樣，心中的仇恨有別，胸中的理想自然迥異。又如《紅樓夢(mèng)》中的眾多美女，個(gè)個(gè)光艷照人，卻又有著細(xì)微差別，獨(dú)具品格。

三、作文語境中活用傳統(tǒng)

將好的古詩文句恰到好處地運(yùn)用到自己的作文中，可以起到畫龍點(diǎn)睛、以一當(dāng)十之功效。例如，借用詩句“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”（李白《春夜洛城聞笛》）來抒發(fā)思鄉(xiāng)思親之情；用詩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”（趙翼《論詩》）來表達(dá)創(chuàng)新、求新求變的思想；用詩句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（蘇軾《春江晚景》）來表達(dá)實(shí)踐出真知的哲理；還可以用詩句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（朱熹《觀書有感》）來表達(dá)只有多讀書、讀好書，才能使自己的思想永葆青春，才思不絕。教師也可把古詩句作為作文主體部分的小標(biāo)題，如以“環(huán)保”為話題的作文。一考生以《我也有尊嚴(yán)》為題，然后以馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”“斷腸人在天涯”作為小標(biāo)題，分別抒寫了當(dāng)今的環(huán)境問題，反映了要善待大自然，人類和大自然要和諧共存的主題。

學(xué)過文言文后，教師要引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用。如學(xué)習(xí)了文言文《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》后，可以運(yùn)用關(guān)于方仲永“不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已”和呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的句子來闡釋后天學(xué)習(xí)的重要性。

我國傳統(tǒng)文化名人有著超乎常人的某種精神或品格，如果將它們運(yùn)用在自己的作文中，其說服力也不容小覷。如孔子的溫故而知新、因材施教、不恥下問；諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已；李白的藐視權(quán)貴、曠達(dá)胸襟；杜甫的仁民愛物、憂國憂民；岳飛的精忠報(bào)國、氣節(jié)不舍；文天祥的以死報(bào)國、浩然正氣；林則徐的振興民族、師敵之長(zhǎng)技以制敵；毛澤東的文武超絕、運(yùn)籌帷幄等。如果把這些材料牢記在心，那么在選材時(shí)就可信手拈來，就不用再愁作文難寫。

在寫作中，除了運(yùn)用古詩句、文言文、名人引用外，還可運(yùn)用對(duì)聯(lián)、歇后語、諺語、俗語、成語、傳說等，借此來豐富自己的作文內(nèi)容。

四、節(jié)日描寫中突出傳統(tǒng)

我國傳統(tǒng)節(jié)日韻味濃厚、各具情懷，只要教師引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)、由來以及節(jié)日活動(dòng)的象征意義，學(xué)生就可以在自己的作文中對(duì)其進(jìn)行詳盡描繪，大膽想象，并賦予作文濃郁的獨(dú)特的地域特色，學(xué)生的真情實(shí)感也會(huì)得到自然表露。

如春節(jié)，標(biāo)志新年的開始，學(xué)生就要盡量搜集自己在春節(jié)中的有趣活動(dòng)，或走親串友，或放鞭炮慶團(tuán)圓，并對(duì)其進(jìn)行細(xì)膩的描摹，從而突出了節(jié)日獨(dú)特氛圍，表露了學(xué)生個(gè)人真情實(shí)感。又如端午節(jié)，學(xué)生要結(jié)合自己的經(jīng)歷，細(xì)致刻畫出全家吃粽子、戴荷包的心情和場(chǎng)面，這既是對(duì)細(xì)節(jié)描寫的有效訓(xùn)練，又賦予了節(jié)日喜慶的新意，學(xué)生既熟知了愛國詩人屈原，又強(qiáng)化了作文訓(xùn)練，可謂一舉兩得。