論謝朓對“永明體”理論的實踐及其成就

[摘要]永明詩體新變是中國詩歌發展史上的一次巨大進步，標志著精嚴聲韻詩體的出現。謝朓是永明新體詩的主要倡導者與實踐者之一，他對永明新體詩“四聲八病”創作的理論要求、圓美流轉詩風的自覺追求以及詩歌形式美、外觀美等方面都進行了積極的實踐。唐代詩人李白、杜甫對謝朓甚是傾服，可見其對“永明體”的實踐有著較高成就，為后世的詩歌創作做出了重要的貢獻。

[關鍵詞]謝朓；“永明體”；詩歌創作

[中圖分類號]I207.22 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）24-0036-02

“永明體”是齊武帝蕭賾永明年間（483～493）形成的一種新詩體，其藝術創新首先表現在聲律理論的研討和使用上。《梁書·庾肩吾傳》稱：“齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，復逾于往時。”①后人將此稱作“新變體”。《南史·陸厥列傳》云：“汝南周颙善識聲韻。（沈）約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減，世呼‘永明體’。”②謝朓作為永明新體詩的積極倡導者與杰出的實踐者，主要成就體現在以下幾個方面。

一、對“四聲八病”理論的實踐

“四聲八病”是在精細運用四聲的基礎上形成的，《宋書·謝靈運傳論》云：“若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之數，如有可言。夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則后需切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，使可言文。”③

作為永明新體詩的倡導者之一，謝朓也積極地實踐著這一新詩歌體式。試看《金谷聚》一首：

渠椀送佳人，玉杯要上客。

車馬一東西，別后思今夕。

此詩中第一字“渠”為上聲，第六字“玉”為入聲，第二字“椀”為 去聲，第七字“杯”為平聲，完全避免了“平頭”的弊病；詩中第五字“人”為上聲，第十字“客”入聲，亦避免了“上尾”一病；詩中第二字“椀”為去聲，第五字“人”為上聲，未犯“蜂腰”之病；詩中第五字“人”為上聲，第十五字“西”為平聲亦符合要求。

大韻小韻兩病，指在一個韻腳之內，兩句詩中重用同韻字。旁紐、正紐是指在一句詩內隔字使用同聲母或同音不同聲調的字而造成的病犯。因為一句詩中，屢用聲母相同的字，會造成“ 齟齬不可讀耳” ，所以要力求回忌。謝朓對這些要求都極力踐行。

我們再來看《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》一詩：

大江流日夜，客心悲未央。

徒念關山近，終知返路長。

秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。

引領見京室，宮雉正相望。

從以上引詩句可見，除兩個字可平可仄（七、八句第三字），只有八個字失粘，基本上屬于一首五言律詩。 如果在初唐，簡直是一首極好的五言律詩。

二、對圓美流轉詩風的自覺追求

由于聲律論的發明和廣泛運用，在當時詩人們的創作中普遍形成了對圓美流轉詩風的自覺追求，從而實現了詩歌格調的平易化和形式的精致化。元嘉詩人在吸收太康時期詩歌駢偶化和使事用典等技巧的同時，因為缺少消化造成內容上的堆砌鋪排，語言艱澀滯重。永明詩人正是以此為起點，一方面在格調內容上以平俗代替艱深，另一方面在篇幅形體上以集中取代舒緩，從而達到圓美流轉的藝術目標。謝朓詩歌圓美流轉的特點十分明顯。如《晚登三山還望京邑》詩云：

灞涘望長安，河陽視京縣。

白日麗飛甍，參差皆可見。

余霞散成綺，澄江靜如練。

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

佳期悵何許，淚下如流霰。

有情知望鄉，誰能鬒不變？

此詩開頭兩句領起望鄉之意，以下六句寫景六句寫情。寫景的六句充分展現出建業城及其附近的風光，立體地突顯了都邑風景的獨特魅力。就韻律而言，此詩堪為“永明體”的典范之作。

又其詩《入朝曲》云：

江南佳麗地，金陵帝王州。

逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。

飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。

凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。

獻納云臺表，功名良可收。

這是他的《隋王鼓吹曲》十首之一，內容是歌頌建業都城的富麗氣象。④此詩起調闊大勁健，先夸說江南氣勢之壯，再以此襯托金陵，從而突出了其極不平凡的地位。接著，詩人用連綿優美的詞句，描繪了金陵壯麗繁華的市貌。節奏流動暢達，畫面清幽精美，給人很強的韻律感，達到了外部篇幅和內部節奏的雙向交匯，鮮明地體現出“永明體”平易清新、氣韻貫通的特點，達到其圓美流轉的藝術目標。陳祚明《采菽堂古詩選》評價說，此詩“風調高華，句成渾麗，此子建余風也”，方伯海《昭明文選集成》亦謂此詩“清麗工整，漸開五七言近體”。⑤

三、注重詩歌的形式美和外觀美

伴隨著“永明體”新詩對圓美流轉效果的追求，詩歌意境遂有柔美精巧的追求。同陶淵明、鮑照等人的詩風相比，永明新體詩的格調明顯降低，缺少一種深沉的內在氣韻。陶詩對生死問題的關切，鮑照對社會不平的憤慨，都被永明詩人以細膩的趣味、平凡的思致所取代，詩人們將他們感興趣的內容用精致、細膩、新巧的筆觸書寫表現，比以往詩歌更具一種形式美、外觀美。如《之宣城出新林浦向板橋》一詩：

江路西南永，歸流東北騖。

天際識歸舟，云中辨江樹。

旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復協滄洲趣。

囂塵自茲隔，賞心于此遇。

雖無玄豹姿，終隱南山霧。

此詩發端四句，在詩人離家西去和長江東流的對比中，在對家鄉江樹，歸舟的專注下，表現出詩人的離鄉愁緒和對家鄉的無限留戀。王士禎《師友詩傳錄》譽之為律詩起句的楷模。王夫之《古詩評選》亦贊之曰：“語有全不及情而情自無限者，心自為政，不恃外物故也。‘天際識歸舟，云中辨江樹’，隱然一含情凝眺之人，呼之欲出。從此寫景，乃為活景。故人胸中無丘壑，眼底無性情，雖讀盡天下書，不能道一句。”《之宣城出新林浦向板橋》的詩意和寫法對后世都有較大的影響，孟浩然詩《早寒江上有懷》：“鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有盡，平海夕漫漫。”⑥即為明證。陳祚明贊曰“天際二句，竟墮唐音”，“入唐調，則尤用樸勝”，⑦更加證實了謝朓詩歌的藝術成就。

再看其《游東田》詩：

戚戚苦無悰，攜手共行樂。

尋云陟累榭，隨山望菌閣。

遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。

魚戲新荷動，鳥散余花落。

不對芳春酒，還望青山郭。

詩的發端交待了出游的原因和目的，詩人平日為莫名的惆悵、苦悶纏繞，于是攜友人共同出游。中間數句寫景，先寫登上高峻的臺榭，順山勢欣賞鐘山的華美樓閣，再寫遠眺古樹茂密蔥郁、煙霧繚繞迷蒙的朦朧之美，近觀魚戲荷動、鳥散花落的美好物態，遠近結合，大小相間，動靜相連，將粗筆勾勒與精工白描結合，刻畫了一幅優美的圖景，暗示了詩人情感由憂轉喜的變化。結尾兩句書寫詩人歸來后仍流戀東田優美的景物，遙望東田青山。全詩先情后景而又復歸于情，這種書寫形式極具美感，使人流連忘返，在欣賞美景的同時與詩人共憂同喜。全詩用字潛進、寫景清新、意境渾融，詩人用細膩的視角、精致的筆觸給予詩歌一種形式與外觀上的美感，景物與意緒渾然一體，氣韻細膩生動，生動地體現了“永明體”的特征。

然而，謝朓在集中體現永明新體詩歌創作的特點時，無法避免這一新詩體自身的缺點。從總體上看，永明新詩格調在向平俗轉變過程中表現出眼界狹小、志趣低靡的弱點，內容多為友人交往、親人別離之類，缺少具重大歷史內涵的題材，亦無深沉濃烈的情懷抒發。

綜上所述，謝朓是“永明體”的積極倡導者，同時他從詩歌的形式、內容等方面踐行了永明新體詩創作特點，為“永明體”的發展及后世的詩歌創作做出了巨大貢獻。

[注 釋]

①姚思廉：《梁書》，中華書局1973年版，第690頁。

②李延壽：《南史》，中華書局1975年版，第1195頁。

③沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1779頁。

④游國恩：《中國文學史》（修訂本）（一），人民文學出版社2002年版，第319頁。

⑤⑥杜曉勤：《謝朓庾信詩選》，中華書局2005年版，第16頁、第58頁。

⑦陳祚明：《采菽堂古詩選》，上海古籍出版社2008年版，第650頁。