語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生多點(diǎn)情感體驗(yàn)

【摘 要】情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟動(dòng)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)的能力。語(yǔ)感訓(xùn)練中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)分析、比較、綜合和具體化，充分體驗(yàn)了作者通過(guò)具體語(yǔ)言文字和情境所蘊(yùn)含和傳遞的情感，要使作者營(yíng)造的情感氛圍，再現(xiàn)于學(xué)生的腦海，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去體驗(yàn)作者通過(guò)情境傳遞的情感。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)感 教學(xué) 情感 體驗(yàn)

心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟動(dòng)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力。充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。語(yǔ)感訓(xùn)練中的情感體驗(yàn)，其過(guò)程可分為三個(gè)階段：認(rèn)知理解、情感體驗(yàn)和情感表達(dá)，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為通過(guò)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言情境的理性認(rèn)知，借助想象和聯(lián)想，使學(xué)生得到身臨其境的情感體驗(yàn)。

葉圣陶說(shuō)：“審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨他的旨趣。”葉老說(shuō)的是創(chuàng)作，但另一個(gè)側(cè)面告訴我們，閱讀科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，應(yīng)抓住語(yǔ)言文字，開(kāi)展情感體驗(yàn)活動(dòng)。作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語(yǔ)言文字，是情感的載體，語(yǔ)感訓(xùn)練中，應(yīng)抓住這些語(yǔ)言材料，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略語(yǔ)言文字所傳達(dá)的豐富情感，從積極的情感體驗(yàn)中培養(yǎng)情感。

魯迅的作品中就有大量的、能表達(dá)他的“旨趣”的語(yǔ)言文字。《藥》中僅拿錢的動(dòng)作就很耐人尋味。悲劇人物華大媽，清楚錢就放在枕下，卻“在枕頭底下掏了半天”，而華老栓明知錢已裝在口袋中，又重重地“按了兩下”。一“掏”一“按”，盡現(xiàn)窮人攢錢的艱辛和對(duì)血汗錢的珍惜，也傳達(dá)出老栓夫婦對(duì)“藥”能治好兒子的病的疑慮和希望。而兇殘的康大叔，則是“一手抓過(guò)洋錢”，劊子手的野蠻貪婪，作者的憎惡痛恨盡在“抓”中。語(yǔ)感訓(xùn)練中，若能抓住這些語(yǔ)言文字發(fā)掘人物的內(nèi)心世界和性格特征，并進(jìn)而感受不同人物的動(dòng)作所折射出的不同情感，將有利于情感品質(zhì)的培養(yǎng)。

所以，有的美學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言文字不僅標(biāo)示一定的概念，而且具有虛擬的形象性。如李清照《如夢(mèng)令》，詩(shī)人從酒后濃睡中醒來(lái)，探問(wèn)簾外的花木。她不滿意侍女“海棠依舊”的答復(fù)，輕聲念道：“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”表現(xiàn)上寫的是雨后花木的情態(tài)，形象、新穎。“綠”“紅”既代指葉和花，又點(diǎn)染了雨后海棠花葉的鮮麗色彩；“肥”字十分逼真地寫出了綠葉的豐腴、潤(rùn)澤和茂盛，“瘦”字則比擬疏雨驟風(fēng)后花朵的稀疏和花瓣的凋零。這是特定情境下特定事物特有的情趣。如果聯(lián)想一下詩(shī)人坎坷經(jīng)歷和風(fēng)雨交加的處境，再感受其意義和情味，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的“旨趣”在慨嘆消不盡的傷感愁情和易逝的韶華歲月。

語(yǔ)感訓(xùn)練中，要使作者營(yíng)造的情感氛圍，再現(xiàn)于學(xué)生的腦海，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去體驗(yàn)作者通過(guò)情境傳遞的情感，就必須重視情境的銜接，以滿足主體的需要。情境的銜接是指教師創(chuàng)設(shè)一種與被感知對(duì)象相似的熟知的教學(xué)情境，以喚醒知覺(jué)表象，從而過(guò)渡到對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的體驗(yàn)上。一位教師在教學(xué)《故鄉(xiāng)的榕樹》時(shí)深情地說(shuō)：“鄉(xiāng)思是一曲古老的歌，背井離鄉(xiāng)的游子們從古唱到今。李白‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，馬致遠(yuǎn)‘夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯’。同學(xué)們，你們有些也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，有沒(méi)有想起故鄉(xiāng)那綠草如茵的山坡，蒼翠欲滴的小樹林？……今天，我們就去看一看《故鄉(xiāng)的榕樹》。”這樣，學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的懷念被喚醒，帶著相似的思緒走進(jìn)了課文。這里，教師正是借助情境的銜接，使學(xué)生的情感體驗(yàn)自然轉(zhuǎn)移到對(duì)課文的體驗(yàn)上的。

語(yǔ)感訓(xùn)練中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)分析、比較、綜合和具體化，充分體驗(yàn)了作者通過(guò)具體語(yǔ)言文字和情境所蘊(yùn)含和傳遞的情感。朱自清先生游覽梅雨潭，抒寫對(duì)梅雨潭的綠的感受，就是最好的情感表達(dá)范例。他先是驚喜和驚詫，一句“那醉人的綠呀”，把自己對(duì)“綠”的傾慕、喜愛(ài)和贊嘆傾瀉了出來(lái)，接著又滿懷激情反復(fù)用喻贊美：一張極大極大的荷葉，少婦拖著的裙幅，又軟又嫩的雞蛋清，溫潤(rùn)的碧玉……從形、色、質(zhì)上揭示了“綠”的清亮、柔軟、純凈；然后用以“綠”著稱的全國(guó)名勝來(lái)對(duì)比襯托其恰到好處，又加上馳騁優(yōu)美的想象和聯(lián)想：裁“帶”贈(zèng)舞女，挹“眼”送盲妹，認(rèn)作“女兒”，盡情呼告……情感表達(dá)得多么精彩！如果學(xué)生將自己的情感表達(dá)與內(nèi)心體驗(yàn)相對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)情感體驗(yàn)的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如在情境中的感受與體驗(yàn)來(lái)得豐富與細(xì)微，所以，連朱自清先生也發(fā)出“我怎么比擬得出呢”的遺憾，也就是說(shuō)，情感表達(dá)只是對(duì)情境本身的認(rèn)知，語(yǔ)言再豐富也只能粗略地明示情感類型和情感印象，那些細(xì)微、復(fù)雜的體驗(yàn)是很難全部表達(dá)出來(lái)的，有的甚至“只可意會(huì)不可言傳”。但是人們只要“表達(dá)”，就要把自己曾經(jīng)的情感活動(dòng)反復(fù)地、細(xì)細(xì)地比較、分析、歸納抽象，浸入情境中，然后再選擇詞語(yǔ)，斟酌句式——下一番苦功夫。而情感體驗(yàn)正是在這反復(fù)的過(guò)程中得以鞏固強(qiáng)化的。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)讓學(xué)生多點(diǎn)情感體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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